《尺泽集》收录了“芸斋小说”，令读者耳目一新。还有怀人记事、思及故乡、追忆童年和战争岁月的回忆性散文，如《亡人逸事》《报纸的故事》等。另外，还收录了作者的“小说杂谈”系列、“云斋琐谈”系列。孙犁先生不喜欢官场，远离热闹，自甘寂寞，正因有了这种难得的品性，才能长期以宁静沉潜的心态，进入一般人难以企及的宏大深邃的艺术境界。

孙犁（1913-2002），原名孙树勋。河北安平人。曾任教于冀中抗战学院和华北联大，在晋察冀通讯社、《晋察冀日报》当编辑。1944年赴延安，在鲁迅艺术学院学习和工作。1949年起主编《天津日报》的《文艺周刊》。曾任中国作家协会理事、中国作家协会天津分会副主席等职。1930年开始发表作品。主要作品有长篇小说《风云初记》，中篇小说《铁木前传》，短篇小说集《芦花荡》《荷花淀》，散文集《晚华集》《秀露集》等。

芸斋小说
鸡缸
女相士
高跷能手
言戒
三马
报纸的故事
亡人逸事
“古城会”
第一次当记者
新年杂忆
新年悬旧照
乡里旧闻
外祖母家
瞎周
楞起叔
根雨叔
小说杂谈
小说与伦理
叫人记得住的小说
小说成功不易
小说是美育的一种
小说的体和用
小说的欧风东渐
真实的小说和唬人的小说
小说的取材
小说的抒情手法
小说忌卖弄
小说的结尾
小说的作用
小说与时代
谈比
谈名实
佳作产于盛年
小说的精髓
谈美
文学期刊的封面
两个问题
和青年谈游记写作
芸斋琐谈
谈妒
谈才
谈名
谈谀
谈谅
谈慎
读柳荫诗作记
读萧红作品记
王昌定《绿叶集》序
《田流散文特写集》序
再谈贾平凹的散文
贾平凹散文集序
《李杜论略》读后
——给罗宗强的信
再论流派
——给冯健男的信
关于我的琐谈
——给铁凝的信
给傅瑛的信
附录：
北平的地台戏
《子夜》中所表现中国现阶段的
经济的性质
后记

《尺泽集》由孙犁著。本书无论怀人记事，思及故乡，追忆童年和战争岁月，还是咏物之作，都融入了深刻的生活感悟。孙犁先生不喜欢官场，远离热闹，自甘寂寞，正因有了这种难得的品性，才能长期以宁静沉潜的心态，进入到一般人难以企及的宏大深邃的艺术境界。
《尺泽集》既有小说，又有散文、文艺理论、杂文和书信等。所收小说、散文，独具风格；理论著述，深刻精辟；杂文和书信言之有物，发人深思。

尺泽二字，引自古书，
其义甚明，就不再作什么解
释了。
尺泽虽小，希望它是清
澈的，没有污染的。它是从
我的心泉里流出来，希望能
通向一些读者的心田里去。
希望在它的周围，能滋
生一片浅草，几棵小树。能
为经过这里的，善良的飞鸟
和走兽，春燕或秋雁，山羊
或野鹿，解一时之渴，供一
席之荫。
希望它不要再遭到强暴
的践踏，风沙的掩盖，烈日
的蒸煮。蚊蚋也不要飞舞其
上，孑孓其中。
在历史上，它是有过这
种不幸的遭遇的。前些年，
才又遇到一场春雨，使它复
苏。因此，它特别珍惜自己
的存在，珍惜自己的余生。
因为是水，是有源泉的
水，是清澈的水，凡是经过
这里，投影其中的，都可以
显现自己的面目。妍者自妍
，媸者自媸。它是没有选择
的，一视同仁的。
它的存在，年深日远，
它确实有些疲倦了。它不愿
再与任何事物，作使自己也
使别人无聊的纠缠。
总之，在它的容纳之中
，都是小的、浅的、短的和
近的。江海之士，浏览一下
，就会失望而去的。
末附三十年代，我习作
的两篇文艺论文，分别由两
位青年朋友，从旧杂志报章
抄录而来。三十年代之初，
我读了不少社会科学的书籍
，因之热爱上接近这一科学
的文艺批评。并且直到现在
，还不改旧习，时常写些这
方面的，不登大雅之堂的文
章，为权威者笑。读者看过
这两篇短文，也就可以知道
，尺泽源流之短浅，由来已
久，不足为怪矣！
一九八二年七月四日下
午大热。
闻雷声

鸡缸
我们住宅后面就是南市，解放初期，那里的街道两旁，有很多小摊。每到晚上没事，我好到那里逛逛，有时也买几件旧货，价钱都是很便宜的。
有一次，我买了两个瓷缸，瓷很厚很白，上面是五彩人物、花卉，最下面还有几只雄鸡，釉色非常鲜艳。可能是用来装茶叶或糖果的，个儿很不小，我从南市抱回家中，还累得出了一身汗。抱回来，也没有多少用途，我就在里面放小米、绿豆。
文化大革命期间，此物和别的一些瓷器被抄走，传说我家有廿多件古董，这自然是其中之一。关于书，我心里是有底的，说有这么多古董，我却没有精神准备。这些瓷器，都是小贩们当作破烂买来的，我掏一元钱买一件，他们还算是遇到了大头。现在适逢其会，居然上升为古董，我心里有些奇怪。
这当然也是有人揭发的。我们住的是个大杂院，门口有个传达室。其中值班的，有个姓钱的老头，长年穿黑布衣服，叼着铜烟袋，不好说话，对人很是谦恭。既然是传达，当然也出入我的住室，见到了我的用具和陈设。此人造反以后，态度大变，常常对着我们住的台阶，大吐其痰。不过当时这是司空见惯的现象，是时代的自然点缀，我也不以为意，我个人是同他没有恩怨的。
冬季，我到了干校，属于牛鬼蛇神。这个姓钱的，作为“革命群众”，不久也到干校去了。有一天，他指挥着我们几个人，在院里弄煤，态度非常专横霸道。忽然，有一个同伴对他说： “钱某某，你是什么人？你原是劝业场二楼的一个古董商，专门坑害人，隐瞒身份，混入机关。你和我们一样是牛鬼蛇神，不要在那里指手画脚的了，快脱了大衣，和我们一起干活！”
当时，我真为这位“棚友”捏一把汗。谁知这个姓钱的，听了以后，脸色惨白，立刻一转身，灰溜溜地钻进屋子里去了，以后再也不来领导我们。他虽然并没有从此就划人我们这个阶层，同我们去住一个棚子，但这件事，颇使我们扬眉吐气于一时，很觉得开心。
后来我想，一个古董商人，解放以后，变成了传达，内心对共产党当然是仇恨的，也就无怪对进城干部是这样的态度了。他向上级谎报我家有多少古董，也就是自然可信的了。
过了几年，书籍和瓷器都发还了。书籍丢失了一些，并有几部被人评为“珍贵”，劝我“捐献国家”。瓷器却一件没丢，也没人劝我捐献，可见都是不入流品，也不惹人喜爱的。
我把这些瓶瓶罐罐，堆放在屋子的一个角落里。一年夏天，忽然在一个破花瓶里，发现了一只死耗子，颇使人恶心。我把耗子倒出来，把花瓶送给了帮我做饭的妇女。
这两个瓷缸，我用它腌上了鸡蛋，放在厨房里。烟熏火燎，满是尘土油垢，面目皆非了。
时间过得真快，又过了几年。国家实行开放政策，与外国通商来往，旧瓷器旧文物，都大涨其价，尤其是日本人敢掏大价钱。那位妇女，消息灵通，把那只花瓶送到委托店论价，竞给十五元。还说，如果不是把人头磨损了一些，可以卖到二十元。她喜出望外，更有惜售之心，又抱回家去了，并好意地来通知我说：
“大叔，你那两个缸子，不要用它腌鸡蛋了，多么可惜呀，这可能是古董。我给你刷刷，拿到委托店去卖了吧。”
我未加可否。但也觉得，值此旧瓷器短缺之时，派以如此用场，也未免太委屈它们了。今日无事，把鸡蛋倒到别的罐子里，用温水把它们洗了洗，陈于几案。瓷缸容光焕发，花鸟像活了一样。使我不由得有一种感慨，就像从风尘里，识拔了稀世奇材，顿然把它们安置在庙堂之上了。看了看缸底，还有朱红双行款：大清光绪年制。
还查了一本有关瓷器的书，这种形制的东西，好像叫做鸡缸。
这不是古董是什么！对着它们欣赏之余，因有韵文之作，其辞日：
绘者覃精，制者兢兢，煅炼成器，希延年用。瓦全玉碎，天道难凭。未委泥沙，已成古董。茫茫一生，与瓷器同。
一九八一年十一月二十四日
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