本书针对当前道德教育回归生活世界的学术热点，探索了道德教育疏离生活世界的标准、现象、后果及原由等议题，明确了其回归生活世界是一种系统的、合理的和时代的回归。道德教育回归生活世界有其发展的必然性，也有其现实可行性。因为道德教育与生活世界同构，都是为人的，都是对“如何做人和如何生活”基本问题的追寻。道德教育回归生活世界是道德教育发展的时代载体需要，也是存在于生活世界中人们完善理想人格和追求幸福生活的能及场域需要。它不仅给予了人们不断成就自我和获得幸福的美好期许，也推动了新时代道德教育的前进步伐，助力于道德教育的实效性增强，以练就担当民族复兴大任的时代新人，书写中华民族伟大复兴历史进程中的辉煌篇章。

曹兰胜，法学博士，先后于上海大学、香港教育学院、美国韦恩州立大学、俄罗斯国立高等经济研究大学、以色列理工学院、中国人民大学等国内外高等院校学习交流，主要从事思想政治教育理论与实践研究，发表学术论文十余篇，主持及参与各类项目多项。

导论
第一节 研究目的与内容意义
一、研究目的
二、内容意义
第二节 研究现状与研究难点
一、研究现状
二、研究难点
第三节 研究方法与创新之处
一、研究方法
二、创新之处
第一章 生活世界：道德教育的根基
第一节 道德教育植根于生活世界
一、生活世界为道德教育提供素材资源
二、生活世界为道德教育提供支持手段
三、生活世界为道德教育提供交往场域
第二节 道德教育发展于生活世界
一、道德教育强调人的生存价值关怀
二、道德教育关注人的道德个性提升
三、道德教育慰藉人的精神生产吁求
第三节 道德教育实现于生活世界
一、完善个体人格
二、推动道德进步
三、促进社会治理
第二章 道德教育疏离生活世界的现象反思
第一节 道德教育疏离生活世界的图景
一、教育目标方面：反生活性
二、教育内容方面：少生活性
三、教育方法方面：去生活性
第二节 道德教育疏离生活世界的后果
一、疏离人实践的存在
二、疏离人关系的存在
三、疏离人意义的存在
第三节 道德教育疏离生活世界的原由
一、文化多元性与意义世界的消解
二、社会公共性与个人品德的张力
三、个性张扬与群体性满足的矛盾
第三章 道德教育回归生活世界的必然性
第一节 道德教育回归生活世界的历史趋势
一、西方道德教育回归生活世界的趋向
二、中国道德教育回归生活世界的趋向
第二节 道德教育对生活世界的回归可能
一、生活世界与道德教育的同构
二、道德教育的生活引领
三、生活世界的教育禀赋
第三节 生活世界对道德教育的现实需求
一、提供一种新的思维方式
二、注重人的动态性生成过程
三、建构一种特殊的生活形式
第四章 道德教育何以回归生活世界
第一节 本体论层面：坚定人本立场
一、尊重受教育者的主体性存在
二、探寻教育主体的主体间性存在
三、提升教育主体的意义性存在
第二节 价值论层面：赋予意义追寻
一、夯实生存条件
二、激活生活意义
三、体验生命活力
第三节 方法论层面：依据实践基础
一、从实践中吸纳生活经验
二、从实践中获取动力支撑
三、从实践中寻找评价标准
第五章 道德教育如何回归生活世界
第一节 回归怎样的生活世界
一、回归生活世界的实质
二、回归生活世界的定位
三、回归生活世界的构想
第二节 回归生活世界的要求
一、面对时代问题——道德教育的动力源泉
二、立足生活实践——道德教育的创新内驱
三、遵循生成规律——道德教育的合理呼唤
四、超越现实世界——道德教育的本质彰显
五、追求幸福生活——道德教育的党性使然
第三节 回归生活世界的路径
一、传承文化传统
二、维护社会秩序
三、发展个性自由
结语
参考文献
后记

本书导论，首先对此研究的缘起作出系统解说并提出研究的理论意义和实践意义。其次，对道德教育、生活世界以及二者之间相关问题的研究现状进行细致梳理，积极发掘道德教育的本质和生活世界的内涵所在。最后，对研究中可能出现的难点进行剖析，并提出本书的研究方法和创新之处。
第一章，从历史的、逻辑的、功能论的角度全面地阐述生活世界作为道德教育的根基所在，将道德教育植根于生活世界，发展于生活世界和实现于生活世界的具体情况呈现出来。
第二章，对我国当前道德教育背离生活世界生活性特征的图景作出具体分析，并反思其可能产生的后果及疏离的缘由。
第三章，针对前文道德教育对生活世界疏离的现象，从历史趋势中说明道德教育回归生活世界的趋向，并就道德教育对生活世界的回归可能和生活世界对道德教育的现实需求加以说明。
第四章，衔接前章对道德教育回归生活世界的必然性阐述，重点从本体论、价值论、方法论的层面来说明道德教育何以回归生活世界。
第五章，是对“道德教育应该回归怎样的生活世界和如何回归生活世界”的具体回答。