时值李叔同弘一大师诞辰l35周年之际，为纪念缅怀这位我国近代史上杰出的文化巨匠和佛教高僧，为丰富第二课堂教育基地基础读本，为宣传、普及大师的艺术造诣和人格精神，编者怀着敬畏之情，编写《弘一大师的故事》一书，愿此书能为李叔同弘一大师诞辰135周年纪念日尽绵薄之力。
本书编辑过程中得到了有关专家学者的大力支持和帮助。

第一部分：少年初长成
母亲教导“席不正，不坐”
博采众长求学路
顺势而为沪上行
“李三爷办了一件奇事”
彻底的体验
中国第一位戏剧“茶花女”
“拒入门外”的魅力
第二部分：桃李满芬芳
一个教师的样子
屡创“第一”的李先生
“至诚则刚”的感化
“慈父般”的教育
《人谱》的影响
“大不敬”举动的后果
雪夜的考验
“君子之交其淡如水”
虎跑寺试验断食
料理俗家“后事”
第三部分：潜心遁空门
婉拒青岛市长宴请
以书法广结善缘
庆福寺中的那份执著
三拜印光大师为师
替高文彬求情
咸苦菜也是极好的
“护生”是为了“护心”
关于邮票的较真
第四部分：圆月耀天心
讲经堂里的哭声
当被质疑时
对基督教徒的一视同仁
面对一个孩子的批评
念佛不忘救国
“钱阎王”被折服了
二十多年的雨伞和被面
一个医生和两个木匠的转变
一个门房的怀念

今年是弘祖诞辰135周年
，全国各地相继举行纪念活
动。弘祖曾在浙江杭州教书
，是兢兢业业的教育家，也
是一位艺术家，培养了一批
艺术人才。后来在这块吉祥
宝地体验了佛教生活，三十
九岁时毅然选择在虎跑定慧
寺出家。杭州虎跑有弘祖舍
利塔、纪念室、定慧寺遗址
，是弘祖人生中最大转折点
的纪念地。
弘祖出家前，才华横溢
，在书画、音乐、戏剧等艺
术方面为中国开创了多项第
一，其精湛的中西艺术，身
体力行的教育方式，驰名于
世。遁入空门后，过着衣不
过三、食不过午的律己生活
，精研律宗，倾注心血著录
整理大量的南山律戒，使失
传了八百年的南山律宗得以
重兴。
弘祖不论在家还是出家
，贯穿一生的是事事认真，
惟敬惟诚，“不为自己求安
乐”。在抗日战争时期号召
民众念佛不忘救国，他以慈
悲的精神护生护国。
有关弘祖的图书种类很
多，《弘一大师全集》两次
再版发行，单行本的有年谱
、传记、永怀录、专家学术
论文集以及纪念文章等等。
此次杭州“李叔同纪念馆”为
了方便广大读者，依照时间
顺序，节选了弘祖人生不同
阶段的三十四个事例，以较
小篇幅，通俗文字，配以相
应手工插画，形象生动地向
读者介绍了弘祖的生平事迹
和为人处世的故事。我期待
着弘祖的不朽精神，能继续
发扬、流传。

“二十文章惊海内”，“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”……无论是沉浮在世事红尘，亦或是皈依于青灯古佛，李叔同弘一大师对后世的影响都尤为深远。
杭州“李叔同纪念馆”为了方便广大读者，依照时间顺序，节选了弘祖人生不同阶段的几十个事例，以较小篇幅，通俗文字，配以相应手工插画，形象生动地向读者介绍了弘祖的生平事迹和为人处世的故事。

“二十文章惊海内”，“无
尽奇珍供世眼，一轮圆月耀
天心”……无论是沉浮在世
事红尘，亦或是皈依于青灯
古佛，李叔同弘一大师对后
世的影响都尤为深远。对这
位“半世文人半世僧”，我们
多少都是有点情结的。
情，钟于一曲《送别》
；结，缘起杭州虎跑。
“长亭外，古道边，芳草
碧连天……”，至今这耳熟
能详的旋律常回畔耳际，这
位西湖名人——李叔同弘一
大师，似乎与我们从未分离
过。而在西湖西南面的虎跑
公园，因为李叔同弘一大师
而变得不同寻常。作为大师
部分舍利归宿，它是个终点
。但作为大师出家之地，亦
见证了其新生，这何尝不是
个起点?
1984年，虎跑公园建立
了全国首家李叔同专题纪念
馆，建馆以来深受海内外艺
术界、宗教界和史学界的高
度重视。同时，作为杭州市
青少年学生第二课堂活动基
地，纪念馆一直致力于打造
青少年精品文化活动，如“
名人讲师团”“亲子文化游”“
舞台剧进校园”等，希望通
过这些寓教于乐的文化活动
，来传颂大师的传奇人生，
宣扬大师的艺术造诣，传承
大师的精神魅力。
时值李叔同弘一大师诞
辰l35周年之际，为纪念缅
怀这位我国近代史上杰出的
文化巨匠和佛教高僧，为丰
富第二课堂教育基地基础读
本，为宣传、普及大师的艺
术造诣和人格精神，纪念馆
同仁怀着敬畏之情，编写《
弘一大师的故事》一书，愿
此书能为李叔同弘一大师诞
辰135周年纪念日尽绵薄之
力。
本书编辑过程中得到了
有关专家学者的大力支持和
帮助。李叔同嫡孙女、天津
市佛教协会副秘书长李莉娟
居士为本书题词、作序。原
浙江省文艺出版社总编、杭
州李叔同弘一法师纪念馆特
约研究员徐正纶先生和杭州
西湖博物馆副馆长、“弘学”
研究者张慧琴女士为本书顾
问。同时，纪念馆特约研究
员张子华先生、王用均先生
、胡国枢先生、姜书凯先生
和浙江省社会科学院吴可为
先生等都对本书提供了珍贵
的参考资料和宝贵意见，关
怀之意溢于言表，在此深表
感谢。
由于编者学养不足，能
力有限，书中不足之处，恳
请读者谅解，也敬请方家不
吝指教!
编者
2015年8月

1880年，李叔同出生在天津一个亦官亦商的富裕人家，幼名成蹊，学名文涛，字叔同。父亲自幼苦读儒书，于清同治年间考中进士，曾在吏部担任主事(正六品官阶)，后因厌倦官场，辞官回天津继承家族的盐业、银钱业，同时不忘广施善行、扶贫济困。这些都为李叔同创造了一个衣食无忧、和善仁慈的成长环境。
然而，在李叔同五岁的时候，父亲就因病去世，培养和教育的重任就落到了母亲王氏的身上。
母亲王氏略晓诗书，经常会口授一些浅显的短诗和格言，并让李叔同向二哥等多位家人接受启蒙教育。有了一定基础后，母亲就送他到当地的一位名师——常云庄的家馆接受专业教育，因而使李叔同打下了扎实的文学、历史、文字学等基础，这些都对他日后的成长发展影响深远。
慈惠的母亲对李叔同的教育，除了紧抓他的学业，更重视对他的品行教育。
父亲在世时极其推崇《论语·乡党》，比如家里每次吃饭都要备一碟姜作为佐食，效仿孔子“不撤姜食，不多食”的养生主张。母亲深受影响，以《论语·乡党》里记载孔子的容色言动、衣食住行为榜样，要求幼年的李叔同一言一行都要符合礼数，从小做一个正人君子。
有一天，家里用餐的桌子摆歪了，饥肠辘辘的李叔同不管不顾，一咕噜坐下来，就准备吃饭。母亲看到后，当场制止，要他站起来不许上桌吃饭。
“你看这饭桌是否已摆正?”母亲问道。
“没有……”李叔同小声回答，似乎想起了什么，知道自己好像做错了，又不是很明白究竟为什么。
“既然已察觉桌子未正，怎能继续入座用餐?”母亲的神情变得越发严肃， “你可曾忘了之前教你的孔子之言——‘席不正，不坐’?”
“可是……”站在一旁的李叔同觉得有点委屈。他虽然没有忘记孔子的这句话，也明白应该怎么做。但是，就是不理解!他心里暗暗嘀咕：桌子正不正，不都是一样吃饭?为什么非要去遵循这规矩?
母亲似乎也看出了他的疑惑，把他拉到身边，耐心地说：
“‘席不正，不坐’，表面上是在讲用餐之礼，其实这个‘正’并不是简单地指桌子有没有摆正，而是代表了每个人心中有没有正道。”
母亲停顿了下，拉过李叔同的手，又慈爱地抚了抚他的头，接着说：“如果每个人在每次吃饭前，都能够看一下桌子有没有摆正，不正就坚持不入座。那么长此以往，就会养成习惯。继而，在跟人打交道前也会先衡量对方是不是正派的人，不是，就不跟他们为伍。做事情之前，也会先判断一下是不是符合正道，不是，就不去做。”
听完母亲的解释，李叔同恍然大悟，抬头看着母亲，忽闪着眼晴笑着说：“母亲，我明白了。孔子主张用食时，‘席不正，不坐’，实则是要人们处处坚守正道，不正之席不坐，不正之人不交，不正之事不为。”
母亲欣慰地点了点头，语重心长地说： “其实，孔子讲的很多日常生活中的礼，都代表了每个人的道德修养。你遵循什么样的礼节，就表示你坚守什么样的做人原则。如果一个人连这些日常生活中的基本礼仪都不能遵循，那么在遇到大是大非之时，恐怕也很难有这个意识和意志去坚守正道了。”
李叔同抿紧小嘴，郑重地点了点头。母亲摸了摸他的脸，会心地笑了。
“母亲，席不正，不坐。我们就先把这饭桌摆摆正吧!”
说着，李叔同开始使劲儿挪正桌子。母亲看着懂事的儿子，笑了。
李叔同在母亲的谆谆教诲下，不仅牢牢记住了“席不正，不坐”这句话的含义，还养成了认真、刚正的品性。P1-3