李栋，1972年生于昆明市晋宁区新街古城，大专毕业，中共党员。1997年进入昆明日报社经济生活周刊工作．1999年3月进入都市时报工作，做过记者、编辑，曾任总编室副主任．记者部副主任。现在昆明报业传媒集团工作，新闻记者。2010年出版有《担当大师》一书。

晋宁诞生大才子
大来出生
晋宁唐家
七岁神童
十三岁出游南京
少年得志
游历南京
湘兰簪花
“滇中第一人”
祖父的嘱托
唐泰大婚
受荐选贡
苦涩的北京应试
上京赶考
呈贡人苍雪大师
名落孙山
漫游天下七年
拜师董其昌
受戒显圣寺
归家路断
抛弃选贡甘为布衣
一封家书
抛弃功名
盘龙祖师肉身不化
和徐霞客的交往点滴
一个钟情山水的奇人
文人盛会
诗酒唱和的日子
昆明劫灰
沙定洲的谋士
甲申年
谋划造反
大学士王锡衮
赶走沐天波
书生杀人
大西军进云南
沙定洲出逃
水目山剃度
逃禅水目山
“担当”称号的由来
李定国生擒沙定洲
隐居鸡足山
结茅山中
从“太平有象”到破灭
结昆明池社
鸡足山联句
晚归感通寺写韵楼
重修写韵楼
担当传说与真实
担当坐化
参考书目

大来出生
明朝万历年二十一年，也就是公元1593年旧历三月十二日，一个春意盎然的日子。
云南晋宁州上东街唐府有一件大喜事，那就是唐家将要添新口了，唐解元(解元：乡试第一名)的大儿媳郭氏即将分娩，一家人颇是紧张，除了解元公外，大家忙里忙外张罗着。
用我们现在的目光，去审视1593年的晋宁州，这个位于滇池南岸的大明帝国的城池并不是很大，护城河也不很宽阔。与其说是一条护城河还不如说是一条宽一点的河沟。城里房屋除了州府永乐宫和一些大户人家是瓦房外，多是前铺后住院的草屋，民居多为“一颗印”或“一把伞”结构，采用三问四耳的四合院布局，抬梁穿斗式屋架，重檐歇山结合，门窗为古朴典雅的雕花格子门窗，雕龙饰凤，一花一木精致美观。民居内有天井，中央置花坛，可谓之为“井(锦)上添花”。晋宁州城的街道颇有格局，青石板街道被“逢七为市”(即每遇初七、十七、二十七的街子天)赶集的人的脚和各种牲畜的脚磨得很光滑。因为晋宁当时集的规模很大，每次赶集都会有数千人，摩肩接踵，热闹非凡。
城中上东街的唐府，可以说是晋宁州的标志性建筑。坐东望西，门临上东街，大门雕梁画栋，檐角高高翘起，门前红砂石的柱礅，两个石狮雄立。
走进大门后，前堂门额上有匾。是唐琦的手迹：“绍箕堂”“南渡流芳”。房屋均为几组“一颗印”式样的房屋结构，又是天井套着天井，房屋套着房屋，上东街几乎被占去大半，只是显得有些陈旧，但还是保持着大户人家的尊严。
解元公唐尧官在绍箕堂的书屋里，无心谈论琴棋书画，也无心写自己前日偶有所得的诗，而是坐立不安地等待大儿媳分娩的消息。
大儿子懋德到省城游学，虽已派人从滇池快船去报讯，然而不知在哪个朋友家中，一时半会儿还通知不上。大儿媳又是高龄生育，今年三十七岁了。产婆已进屋了半日，仍不见动静，让解元公唐尧官显得有些坐立不安，心里喜忧参半。
大儿子懋德年过三十六岁一直没有生子，成了唐尧官老爷的一块心病。这些年，自己除虽屡屡参与考试一直落第后，其余都还算顺畅：生了四个儿子，三个儿子很有建树，尤其是大儿子懋德颇为讨人喜爱，读书为文都样样出色，尤其作诗颇有怀古新意，颇有自己之风范。一次乡试下来都位列前十名，今后再往下考的话，至少能超越自己的解元吧。一想到自己除了考得了解元外，屡屡勤奋考试，却屡屡不中，这一直是唐尧官心里的一大心病，让他耿耿于怀。然而他还有最大的心事，就是自己的大儿子懋德夫妇结婚十多年却一直没有生育，大儿子无后，让唐尧官很是难堪，甚至是心中充满了不快，真是有苦还只得藏在心里。
他急，儿子更急。为求子嗣，儿子懋德以戒杀生，常常念佛施舍，多做功德，还去盘龙山的盘龙寺求嗣多回。到了去年儿媳妇终于有了身孕，喜得全家又是谢儿媳妇，又是到盘龙寺送灯油。唐尧官更是咏诗多首，并辑人自己的诗集《五龙山人集》中，留作纪念。
如今，儿媳妇终于到了分娩之日，唐府上下都极为重视，全部人都急得团团转，可自己儿子又到省城游学，颇有些令人着急。
“老爷，老爷!”家人唐安匆匆忙忙地跑了进来。
“情况怎样?生了吗?”唐尧官瞪大眼睛，摒住呼吸，死死地盯着唐安。
“老爷，太好啦，大喜讯啊!”唐安喜悦地向唐尧官汇报，“少奶奶生了一位公子啦!”
“真的!那可太好啦!”唐尧官重重地把手中的水烟筒顿在地上，随即哈哈大笑说：“快快快，通知镝老爷家和钟老爷家，发单给各房各家，就说懋德生儿子啦，要庆贺一下。这孩子平安降生，就叫泰吧，他终于来到了唐家了，干脆这孩子的字就叫大来吧。”这么一来，唐尧官即兴而发为孙子起了名。
……
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说是高僧，他不参禅、不诵经；说是诗人、画家，却又德云、感通、鸡山、水目住寺；且长期住于鸡山，晚年于感通寺坐化。这就是该书的主人公——担当。书稿从年少时的唐大来写起，追随着担当的足迹，客观、真实地记叙了担当的一生。作者通过担当的游历、结交的好友，以及其诗、书、画，为我们写出了一个有担当，有文才的担当，人物形象生动可感，其诗、其文令人掩卷遐思。这既是一个僧人，又不是一个僧人；《拈花颂百韵》既是参禅悟禅，又是人生警句。

历史长河浩浩荡荡!中华文明自滥觞至汇聚千流，涵纳
万水，奔腾迭起，云蒸霞蔚，延五千年之长史，至今生机
勃然，是迄今世界上唯一保持完整且衍传有序、光耀于人
类的伟大文明。
习近平总书记指出：一个国家、一个民族的强盛，总
是以文化兴盛为支撑的。中华民族是具有非凡创造力的民
族，我们创造了伟大的中华文明，实现中华民族伟大复兴
的中国梦，必须弘扬中国精神。以爱国主义为核心的民族
精神，以改革创新为核心的时代精神，是兴国之魂，强国
之魂。
云南，是祖国西南神奇、美丽、富饶的宝地，是中华
文明中极具特质和创造潜力的丰美之乡。云南少数民族文
化是中华民族文化的重要瑰宝。长期以来，云南大地上，
各民族和睦与共，相濡相生，共同创造了色彩瑰丽、形态
多元、底蕴厚重、影响深远的历史文化，为我们留下了珍
贵的精神遗产。人，是历史的镜子，是历史最生动的环节
．人民是历史的主人和创造主体。在人类历史的进程中。
一个个不同时期的代表人物产生过一些不同的影响。“云
南百位历史名人传记丛书”就是这样一丛历史的记录，一
百位历史名人，虽未必尽能概全，各位历史人物的代表性
也不尽相同，但都是“追梦人”，是振兴民族伟大理想的
传薪人、探索者和实践家。
在这些代表人物中，无论是拓土开疆的将帅勇者，还
是蹈海酬志的大国使节；无论是志于传播文明的鸿儒巨擘
、先哲贤士，还是为民族独立解放而高歌猛进、慷慨捐躯
的群雄英杰，都贯注了这一重要精神。正是以他们为代表
的云南各族人民创造并抒写了可歌可泣的英雄史章，熔铸
了坚韧不拔、奋为人先、包容博大、敢于担当的精神品质
，才使云南在中华文明的长史中闪耀着特有的光辉。尤在
近代中国，在辛亥护国风云中，在反对外辱保卫祖国边疆
维护民族尊严、抗击日本法西斯侵略中，云南站在历史前
台，以中华群雄的不屈身影演出了一幕幕豪迈悲壮的历史
大戏，也更涌现了一批足以彪炳史册、光照后人的杰出人
物。这一切，给予中国历史进程深远的影响。
今天，实现中华民族伟大复兴之梦，谱写富民强滇中
国梦的云南篇章，需要以中华文化发展繁荣为重要条件，
这就需要接续这一光荣而伟大的精神传统，在继承中创新
，在创新中发展，在发展中超越。云南正处于一个新的历
史起点上，需要大力挖掘历史文化资源，聚合更强大的精
神动力，为推动我省科学发展、和谐发展、跨越发展凝心
聚力。为此，我们组织省内外专家学者编写出版了“云南
百位历史名人传记丛书”。这对加强我省各族人民，尤其
是青年一代对历史的了解、认同，爱国爱乡爱民并甘于奉
献，对提升优秀精神品质，形成团结奋斗的共同的思想基
础，坚定推进富民强滇的信心和决心，显然有着重要的现
实意义和切实的助力。
一百位历史人物，所处历史时期并不相同，其历史作
用也有差异，甚至就个人的全面历史评断方面也难以等量
趋同。但我们以为这些留存史迹的人物，所以传扬至今，
为后世崇奉，均有他们共同的历史向度和价值取向，我们
学习这些历史人物，至少应当着重于以下几个大的方面，
即：“守大德、重大义、集大成、有大度、达大观”。
守大德，即恪守道德规范。“德者，本也。”(《礼记
·大学》)“大德”既是国家民族的根本利益所在，也是中
国文化中最核心的价值理念及标准。古语“行德则兴，背
德则崩”，不仅是资政经验，也是个人修习完善的根基。
所谓“厚德载物”，直观的理解，就是如果德行浅薄，是
不能兴物成事，更不能造就伟大功业的。云南历史文化名
人，大多以德立身，大节不移，并对此恪守坚定，一以贯
之；始终保持正确信念和理想，并为之奋斗到底。这是我
们首先要学习尊崇的。
重大义，即以国家民族利益的需要为个人行为取舍的
标准。有大义，才有大爱。这些先贤无不爱云南爱乡土，
以兴业乡梓、造福一方为己任。尤在国家民族命运攸关、
生死存亡的关头，这些令人崇敬的先辈，大义擎天，逢难
不避，敢于担当，责无旁贷，勇往直前，不惧牺牲。一个
心存天下大公的人总会在不经意的一瞬决定大义的选择，
这是社会进步的希望所在，更何况实现中华复兴的伟大梦
想，还有很多异常艰危的事业在等待我们去克难攻坚。所
以，举凡大义、为民为国、全身而进的精神是我们应当效
法崇尚的。
集大成， “知类通达，强立而不反，谓之大成”。
这些历史人物留下的足迹，予人深刻启迪。他们无论是出
将入相，还是布衣一袭，均勤学不辍，求索不止，在追求
真理和知识的道路上刻苦务实，义无反顾，永无终期，故
能成大器，胜大任，不辱使命。今天，世界进入知识信息
时代，软硬实力决定一个国家能否赢得发展机遇，乃至自
立于强国之列的地位。其紧迫性不亚于先辈梦想中国富强
的百年期许。但今天所谓“集大成”，是更高更大更具有
生存挑战性和发展战略性的，是集世界之“大成”，集政
治经济、科技文化、制度建设、社会发展等一切领域“总
成”，玉成中国梦的空前伟大的事业。所以，先人刻苦自
律、博学精进的学习精神我们应当秉持继承。
有大度，即要有开放包容的胸怀。云南历史文化名人
的一个共通品质，也是一个显著特点就是，即使身处僻远
，总能破除狭隘与陋见，以宏大度量，兼容并包，接纳先
进，吸收优异，团结一切可以团结的力量，聚合一切可以
聚合的资源，总成一股创造历史的宏大动力，来完成伟大
的事业。哪怕是割股舍己，也在所不惜。今天，云南要实
现跨越式发展，保持开放包容的胸怀尤其重要。所以，先
辈“天下云南”的大度我们应当弘扬光大。
达大观，即要眼观天下，达察全局，与时俱进，审时
知变，敢为人先。推动云南社会历史进步的代表人物，无
不目光远大，胸怀全局，对世界潮流、时代嬗变，都能审
视洞悉，并欣然顺应规律，故能在历史转折的关键时刻做
出正确选择，成就改天换地的一番伟业。古语有“小智自
私”“达人大观”，是将为个人谋私的小智谋与担当天下
兴亡的大智慧尖锐对比而言的。否则，“其兴也勃焉，其
亡也忽焉”。一个为民为国而应用心智的人，必然有达观
天下的心怀，也由此激发潜能、超迈寻常，而使人生境界
也更加美好而宏丽。遍观世界文明史，许多影响人类进步
的伟大创新，正是以此为动力和起点的。今天，中国经济
社会的快速发展，国家的日益强大，正为实现中华民族伟
大复兴的中国梦开拓了无限广阔的道路，也为个人实现自
身价值创造着更加富实的前景。所以，先辈们达观天下的
精神我们应当引为楷模。
我们对志向高远、仰观天下、俯察民情、甘为路石、
慨当以慷、求真务实的历史名人，心存景仰，并愿与千千
万万的读者，尤其是青年朋友一道学习弘扬。
组织编撰“云南百位历史名人传记丛书”是一项重要
的文化工程，编撰出版人员都做出了艰苦的努力，但由于
众手修书，书稿层次不一，成书体例难以做到完全一致．
对存在的不足敬请读者批评指正，我们将虚心接受，并在
修订再版时一并吸纳修改完善。

担当（1593-1673），昆明市晋宁区晋城镇人，明末清初云南著名和尚。其诗、书、画“三绝”，是和“清四僧”八大山人、石涛、浙江、石溪齐名的“第五僧”，是云南文人画的鼻祖，云南禅画一人，是云南地方文化的典型代表。他说：“剪一片白云补褥，留半轮明月看经。”他又说：“嚼铁丸不费力气，食豆腐需下功夫。”他还说：“谁将藕丝牵大象，我用铁棒打苍蝇。”这也是他人生的三种境界他的一腔爱国豪情寄寓诗画之中。他的足迹遍及中国大江南北，遗迹存留鸡足山、盘龙山、苍山、水目山、感通寺、显圣寺……他是一座尘封已久的丰碑。