杨珅一听大吃一惊，心想完了。顿时泪流满面，边用袖子擦泪边说，长老和兰州李天师说的一样，我的命就走到头了。张居士说，那个李天师昨说的？杨珅说：“李天师说我的病无药可治，一个月后就会死去。”张居士又摇摇头说，未必未必，药就是治病的，药不能治病，留下医药干什么。杨珅一听张居土话中有话，就连忙跪地叩头说，请长老救后生一命。张居士忙扶起杨珅说道：“我们相见是缘分，你的病唯有梨可治。你就近买上百十斤梨带在身旁，渴了吃梨，饿了也吃梨，走到京城，这百十斤梨吃完了，你的病也许就好了。”
杨珅心中大喜，连连感谢张居士救命之恩。第二天，他买梨装在船上，到包头上岸开始走旱路，干渴症果然发作。杨珅牢牢记住张居士的话，渴了吃梨饿了也吃梨。到了京城，梨也吃光了，他的病全好了。在考场上，他感觉脑子特别的好使唤，答好卷子早早出了场。过了十多天，杨珅金榜题名，高中状元。
杨珅离开京城到四川任督司，路过宁夏时，他专程到百雀寺拜访张居士，拿出三十两银子酬谢张居士救命之恩。张居士笑着说：“施主言重了，救人一命胜造七级浮屠!情嘛老纳领了，银两你带到路上用。老纳只是给你开了个偏方而已，算不了什么。只不过，你如路过兰州时，登门再去拜访李天师，看他如何作答。”杨珅深深地鞠了一躬，和张居士话别。
到了兰州，杨珅遵照张居士的嘱托，特地上门拜访李天师。李天师没认出他来，说道，后生没病，来干什么。
杨珅说：“天师不是说我只能活一个月吗？”李天师仔细拍着脑门想了半天说：“想起来了，你就是那个上京赶考的书生，这就怪了，你的病是咋治好的？神仙给你治好的？”
杨珅笑着说，是宁夏百雀寺一个居士治好的，药方就是秋梨。杨珅把张居士治病的事原原本本地告诉了李天师。李天师听后，深深地叹了一口气说：“天外有天，人中有高人，我要拜他为师。”于是，李天师把行医的“李天师妙手回春”的医匾摘掉，徒儿全都使回家去，改名换姓来到百雀寺拜张居士为师，学习医术。张居士听他学习医术是治病救人，积德行善就立马收李天师为徒。
到百雀寺找张居士看病的人特多，张居士看病很认真，望闻问切后就给开药方。一般来说，大夫开方是抓三服药，前三服问路，后三服治病。可张居士看病只抓两服药。李天师每天在张居士旁边看他给黎民百姓看病开药方，医术也和自己差不了多少。学医百天，他就试探着问道：“师父忙的时候，我代看过的病人，可代师父开方子吗？”张居士说：“那你就试试看吧。”李天师给前来看病的病人诊过脉，开过的方子都要让张居士一一过目。就这样又过了一段时间，有一天，张居士对李天师说：“你开过的方子我都看过了。你可以挂牌行医了。”李天师说，徒弟医术不行，就怕误人性命，还是再学一段时间吧。张居士说，那也好，治病救人要万无一失，人的生命是最宝贵的，可不能草率行医。
李天师学成准备回家的前一天，寺里抬进一个中年女病人，肚子和牛肚子一样，和死人差不多。病人的丈夫说：“我老婆得鼓胀病多年，到处求医，大夫都说治不好了。快准备后事吧。前两天一个亲戚说百雀寺有个居士看病有两下子，所以今天到这里碰碰运气，死马当活马医，请居士救救她。”
张居士先诊脉，诊完后又让李天师诊。张居士对李天师说：“我们各自开药方，开完后把药方放在一起，看看你到底学得怎样。”
两张处方放在一起，开的药都一样，只是药剂的量有所区别。尤其是砒霜，张居士开的是一钱，而李天师开的是三分。李天师大惑不解。张居士说：“你开方谨慎是对的，可下的药剂太轻，治不了病，害不了命。我给开砒霜一钱，可让病人的病去掉病根。”李天师疑惑地说，砒霜是毒药，下多了，病人能受得了吗？
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2010年4月，贺兰县史志办按照自治区方志办的安排自行编撰《贺兰史话》，该书通俗易懂，主要介绍了贺兰灿烂的历史、丰富的文化、杰出的人物、秀丽的山川，采用图文并茂的形式，记述了贺兰人民在中国共产党的领导下，奋发图强、艰苦创业的光辉历史。该书从策划、查阅征集资料、整理编辑、付梓成书，得到了区、市主管部门和贺兰县政府的亲切关怀和大力支持，自治区方志办主任邱新荣，中共银川市委副书记、贺兰县委书记杜银杰，原银川市委常委、贺兰县委书记马凯，县长邓彦芳，原县委常委、组织部长董建华，县委常委、统战部长沈学文等领导对该书的编纂非常重视，亲临实地指导，解决实际问题，对该书提出了宝贵意见。并对该书的编写给予高度评价，同时对全体编辑人员给予了极大地鼓励和关怀。
贺兰县域虽然历史悠久，但由于建县（包括宁夏县）时间不到300年，秦汉魏晋以前的史料颇为缺乏，而明清及民国时期的史料相对较多。我们将所搜集的史料加以考证，共列出61个专题，最终选定了27个专题，意在概略反映贺兰县历史发展的轨迹和脉络。
在撰写过程中，本着史料多就多写，史料少就少写的原则，有什么史料就写什么，有多少史料就说多少话，所举先贤时俊之说，必举其出处。力争使书稿达到史实确凿、布局完整、表述恰当、可读性强。
书稿完成后，经多次修改，又经自治区方志办主任邱新荣审阅并提出很好的修改意见，还承市、区志办审阅，保证了书稿的文图质量，在此对他们的辛劳表示由衷的谢意。除此之外，书中还收录了近100幅珍贵照片。
在书稿校对过程中，贺兰县立岗学区教师袁春燕等同志也给予极大帮助。该书在撰写过程中，还借鉴、参阅了《嘉靖宁夏新志》《宁夏三马》《西夏史》《宁夏历史》《银川文史资料》《贺兰文史资料》《贺兰县志》等志书的部分资料，值此向井笑泉、谢文庆、胡文臻等贤达挚友及贺兰县史志办的全体员工一并表示诚挚的谢意。
由于时间仓促，所写史话内容与贺兰县悠久丰富的历史、鲜活生动的现实生活相比较，我们只是撷取了几朵浪花，抛砖引玉给读者朋友提供一个寻访贺兰大地历史文化宝藏的线索。
此书系新创，难免出现不足之处以及有些史料遗漏，敬请广大读者朋友们在寻幽探隐时，以您的新发现、新理念、新思路来批评指正，弥补本书缺憾。
编 者
2013年4月1日
贺兰县地处宁夏回族自治区首府银川北郊，东临滔滔黄河，西依巍巍贺兰山，南接银川市区，北临国家5A级旅游景区沙湖。县城距银川市区8公里，距银川火车站15公里，距河东机场20公里。境内地势平坦、交通便利、通信发达、物流畅通。包兰铁路、京藏高速、银川绕城高速和109、110国道穿境而过，西线有西夏王陵、镇北堡西部影视城等闻名全国的旅游景点，境内有贺兰山岩画、新石器时期遗址、古汉墓遗址、拜寺口双塔、宏佛塔等历史古迹和黄河古渡、黄河湿地等自然景观。唐代诗人韦蟾的“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”和清代诗人法海的“若说良田无限好，风光谁亚小江南”便是贺兰湖光山色、鱼米之乡的真实写照。
贺兰县居宁夏平原中心地带，西为贺兰山麓扼塞，东有黄河穿境而过。贺兰岿然，长河不息，正是贺兰县物质文明、精神文明的真实写照。
悠久的历史，绚丽的文化，形成了集黄河文化、民族文化、移民文化、屯垦文化于一身的贺兰文化。这种文化，不仅奠定了贺兰人民纯厚朴实的文化基础，并且影响着一代代贺兰人的物质生活和精神生活。
文化是一种历史产物，它既有民族性和时代性，又有创造性和地域性。
《贺兰史话》一书的出版发行，无论是对了解贺兰、认识贺兰，还是投资贺兰、发展贺兰、致富贺兰以及为专家、学者们提供详细的认知史料和风土人情，皆善莫大焉。
《贺兰史话》回顾贺兰县往昔岁月，探索贺兰县历史文化，展望贺兰县美好未来，对贺兰县上下几千年、纵横几百里的历史概貌，作了较为科学的梳理。多侧面、多角度、多层次地展现了地处宁夏平原的贺兰文化所具有的“海纳百川，有容乃大”的深刻内涵和博大胸怀，形成了贺兰人民不屈不挠、勇往直前的不懈精神，产生了尊重大自然、尊重人民、追求“天人合一”的文明意识。
在漫长的历史岁月中，游牧文化所产生的岩画；农耕文化所产生的惠农渠、唐徕渠、汉延渠；民族文化所产生的拜寺口双塔、王澄塔以及众多的清真寺、寺庙教堂等；移民屯垦文化所产生的堡寨、边塞地名、饮食起居、风俗习惯等，不断丰富东方和西方、内地和边塞的物质生活和精神世界，进而形成了气度恢弘、心态开放、吸纳消化的贺兰文化。贺兰文化不仅留下了中华文明的种种印痕，更涵盖了宁夏黄河文明的博大精深，这正是《贺兰史话》的真实写照。
贺兰县实际上是一个多元文化城市，居住人口来自全国，民族多达数十个。早在远古时期就有游牧民族聚落，到秦唐时期其版图不断扩展。佛教、儒教、道教、伊斯兰教、天主教都能和谐共处于黄河之滨、贺兰山下，显示了贺兰人犹如黄河浩浩荡荡的博大胸怀，以及颇为宽松的文化生态环境。
民国初期，芬兰商人维利俄斯在贺兰洪广营开办的甘草膏厂，第一次使用机器，开宁夏省工业之先河，在近代工业史上具有重要意义。
在近代史上，贺兰发生了许许多多的事件：诸如孙马大战，孙殿英8万大军的军部指挥所就设在张亮光湖的郑家庄；刘志丹、谢子长、高岗在立岗成立的学兵队党支部，是陕北革命最早的火种之一；宁夏建省后考入北京大学东语系的，台正纲、马福龙也出生在贺兰县：贺兰山岩画是贺兰人发现并宣传出去而闻名世界的文化古迹；新中国成立后全区第一个人民公社成立在贺兰；全区率先进行土地承包责任制也在贺兰：更为人们所关注的现代农业创新，贺兰也走在全国前列等。从某种意义上讲，贺兰县虽然僻处内陆，但在改革创新风气之先方面。绝不逊于一些沿海发达地区。
贺兰县在历史上重文兴教、培人德性、浚人智慧、振人精神，因此人才辈出，各有建树。如革除积弊的循吏贺国正；笃学成才的解放军中将杨桓；才华横溢的回族学者冶正纲、勉维霖、马福龙；为官一任，为民办事的县委书记郝廷藻、李志亮、白雪山等；著名的田径飞人李永清等。在文学创作方面：著名作家张贤亮题写书名的、第一部《贺兰文学作品选》在银川市属于首创；银川市第一部长篇小说也出自贺兰作家程量之手：还有获曹禺奖的戏剧家保元璋；在全区多次获文学奖的回族作家袁俊生等，为贺兰县文学的繁荣以及扩大贺兰知名度做出了贡献。
贺兰县自古就开渠自流灌溉，合理利用水资源，使不毛之地变成闻名遐迩的瓜果蔬菜城。贺兰人十分重视人居环境的幽雅与舒适，所以贺兰湖泊遍地，尽得河水清灵之气，利用黄河水营造农田、果园、菜园，形成弧形林带，拱卫城市乡村，成为全国闻名的文化之乡、鱼米之乡、创业之地、宜居之地。
贺兰人具有不断进取、善于吸纳中外优秀文化，尊重自然，注重生态平衡等理念的优秀传统，这也是贺兰文化的有机组成部分，至今仍有积极意义，值得发扬光大。
塞上江南，神奇贺兰，民风纯朴、人杰地灵、文化多样、景色宜人。尤其是贺兰县地处银川市北大门，具有先天的区位优势：有生态纺织园、德胜工业园、暖泉工业园和清真食品制造、汽车4S店、新型建材、商贸物流、机械电子等支柱产业集群优势：有与银川市区同城化的交通枢纽便捷优势；有10万亩水产养殖面积优势；有20万亩大地蔬菜、50万个蔬菜大棚优势以及科教文化基础优势。借西部大开发之东风，领宁夏发展之先，引古以为今用，推陈方能出新，厚积然后薄发。弘扬优秀文化传统，以利加快发展，构建和谐社会，无疑是出版《贺兰史话》的旨意。
筑得暖巢引群凤，大鹏展翅翔贺兰。贺兰将奉献万年灵气，千年辉煌，踏着西部大开发滚滚热浪，致力于“幸福贺兰”的建设，构筑平等竞争的创业平台，创建投资者理想乐园，实施项目带动战略，优化投资环境，以通衢八方之便，以物产丰富之利，抢抓机遇，与时俱进，为一切参与贺兰经济建设的有志之士搭建投资兴业发展平台，以开放型经济的辉煌业绩在贺兰这片希望的热土上共创美好未来。
当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越明显、越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。落实科学发展观、构建和谐社会，对文化建设赋予了新的内涵和要求，也为今后贺兰文化的发展指明了方向。《贺兰史话》一书的出版发行，有助于广大读者了解贺兰、认识贺兰；有助于对广大青少年进行爱祖国爱家乡教育：更有助于“文化贺兰”的建设、旅游观光和经济社会的快速发展。
是为序。
2010年4月，贺兰县史志办按照自治区方志办的安排自行编撰《贺兰史话》，该书通俗易懂，主要介绍了贺兰灿烂的历史、丰富的文化、杰出的人物、秀丽的山川，采用图文并茂的形式，记述了贺兰人民在中国共产党的领导下，奋发图强、艰苦创业的光辉历史。
《贺兰史话》由罗昀主编。
罗昀主编的这本《贺兰史话》是宁夏回族自治区方志办规划编修的《宁夏地方史话》丛书的一个分册。全书约30万字，以历史事实为依据，采用大量的趣味性的叙事故事，从贺兰县灿烂的历史、丰富的文化、杰出的人物、秀丽的山川几方面将贺兰县自秦汉魏晋以来的历史沿革、文化底蕴一一展现在读者面前。
