周作人(1885-1967),著名作家、翻译家,被誉为“现代美文之王”。
浙江绍兴人。青年时代留学日本,与兄树人(鲁迅)一起翻译介绍外国文学。
五四时期任教北京大学,在《新青年》《语丝》《新潮》等多种刊物上发表文章,影响深远,风行海内外。其随笔散文创立了中国美文的典范,鲁迅评价“周作人的散文为中国第一”,胡适赞叹“大陆可看的唯有周作人的作品”。
周作人倾心翻译的《枕草子》,尽显原作的灵性与机趣,是公认的经典译本。
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书名 | 儿童文学小论/周作人著作 |
分类 | |
作者 | 周作人 |
出版社 | 岳麓书社 |
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简介 | 作者简介 周作人(1885-1967),著名作家、翻译家,被誉为“现代美文之王”。 浙江绍兴人。青年时代留学日本,与兄树人(鲁迅)一起翻译介绍外国文学。 五四时期任教北京大学,在《新青年》《语丝》《新潮》等多种刊物上发表文章,影响深远,风行海内外。其随笔散文创立了中国美文的典范,鲁迅评价“周作人的散文为中国第一”,胡适赞叹“大陆可看的唯有周作人的作品”。 周作人倾心翻译的《枕草子》,尽显原作的灵性与机趣,是公认的经典译本。 目录 《儿童文学小论》序 童话略论 童话研究 古童话释义 儿歌之研究 儿童的文学 神话与传说 歌谣 儿童的书 科学小说 吕坤的《演小儿语》 读《童谣大观》 精彩页 童话略论 一 绪言 儿童教育与童话之关系,近已少少有人论及,顾不揣其本而齐其末,鲜有不误者。童话研究当以民俗学为据,探讨其本原,更益以儿童学,以定其应用之范围,乃为得之。聊举所知,以与留意斯事者一商兑焉。 二 童话之起源 童话(Marchen)本质与神话(Mythos)世说(saga)实为一体。上古之时,宗教初萌,民皆拜物,其教以为天下万物各有生气,故天神地祗,物魅人鬼,皆有定作,不异生人,本其时之信仰,演为故事,而神话兴焉。其次亦述神人之事,为众所信,但尊而不威,敬而不畏者,则为世说。童话者,与此同物,但意主传奇,其时代人地皆无定名,以供娱乐为主,是其区别。盖约言之,神话者原人之宗教,世说者其历史,而童话则其文学也。 故有同一传说,在甲地为神话者,在乙地则降为童话,大抵随文化之变而为转移,故童话者不过神话世说之一支,其流行区域非仅限于儿童,特在文明之国,古风益替,此种传说多为儿童所喜,因得借以保存。然在农民社会流行亦广,以其心理单纯,同于小儿,与原始思想合也。或乃谓童话起原由于儿童好奇多问,大人造作故事以应其求,则是望文生义,无当于正解也。 三 童话之分类 童话大要可分为二部: (一)纯正童话,即从世说出者,中分二类。 甲代表思想者。多以天然物为主,出诸想像,备极灵怪,如变形复活等式皆是。又物源童话,说明事物原始,如猿何以无尾亦属之。 乙代表习俗者。多以人事为主,亦极怪幻,在今日视若荒唐,而实根于原人之礼俗。如食人掠女诸式童话属之。 (二)游戏童话,非出于世说,但以娱悦为用者,中分三类。 甲动物谈。模写动物习性动作,如狐之狡,狼之贪,各因其本色以成故事。 乙笑话。多写人之愚钝剌谬,以供哄笑,如后世谐曲,越中有□(特殊字体)女婿故事,其说甚多。 丙复叠故事。历述各事,或反复重说,渐益引长,初无义旨,而儿童甚好之,如英国That is the House Jack built最有名,是盖介于儿歌与童话之间者,顾在乡村农民亦或乐此,则固未能谓纯属于儿童也。 四 童话之解释 童话取材既多怪异,叙述复单简,率尔一读,莫明其恉,古人遂以为荒唐之言,无足稽考,或又附会道德,以为外假谰言,中寓微旨,如英人之培庚,即其一人。近世德人缪勒(Max Mtiller)欲以语病说解之,亦卒不可通。英有安特路阑(Andrew Lang)始以人类学法治比较神话学,于是世说童话乃得真解。其意以为今人读童话不能解其意,然考其源流来自上古,又旁征蛮地,则土人传说亦有类似,可知童话本意,今人虽不能知,而古人知之;文明人虽不能知,而野人知之。今考野人宗教礼俗,率与其所有世说童话中事迹两相吻合,故知童话解释不难于人类学中求而得之,盖举凡神话世说以至童话,皆不外于用以表见原人之思想与其习俗者也。 今如变形之事,童话中多有之。人兽易形,木石能言,事若甚奇,然在野人则笃信精灵,人禽木石,同具精气,形躯但为寄托之所,随意变化,正复当然,不足为异。他若杀人而食,掠女为妻,在野蛮社会中亦习见之事。童话又言帝王多近儿戏,王子牧豕于野,行人叩门,则王自倒屣启关,是亦非故为简单,求合于童心也,实则在酋长制度之下,其所谓元首之尊严,正亦不过尔尔。明于此,斯童话之解释不难了然矣。 五 童话之变迁 童话中事实既与民族思想及习俗相合,在当时人心固了不以为诡异。及文化上遂,旧俗渐革,唯在传说之中尚存踪迹,而时代逴远,忘其往昔,则以为异俗惊人,率加粉饰,遂至渐失本真,唯推原见始,犹不难知。童话中食人之习,其初本人自相食,渐变而为物魅,终复改为猛兽。又如物婚式童话,初为以兽偶人,次为物魅能幻为人者,终为本是生人,而以魔术诃禁,暂见兽形,复得解脱者。凡此皆应时饰意,以免骇俗,变迁之迹,至为显著者也。 P4-7 导语 《儿童文学小论》是作者对儿童学的论述与研究。儿童学以及儿童文学素为周作人所关注,被他称为“一种特别的文学活动”。这方面的成就以及观点主要反映于《儿童文学小论》,大多涉及童话和儿歌,既富有研究价值,又颇具天真童趣,值得反复品读。 序言 《儿童文学小论》,一九三二年三月上海“儿童书局 ”初版,有序一篇,收文十一篇。 所收文中,前四篇写于一九一二年至一九一四年,即 民国元年至三年。时作者在绍兴,除《童话略论》《童话 研究》《古童话释义》《儿歌之研究》这四篇外,还写有 《儿童研究导言》《风俗调查》《征求绍兴儿歌童话启》 《玩具研究》《儿童问题之初解》等文章。他实在是二十 世纪中国最早注意儿童文学和幼儿教育的一人。 后面七篇则《儿童的文学》选自《艺术与生活》,《 神话与传说》《歌谣》《儿童的书》选自《自己的园地》 ,《科学小说》选自《雨天的书》,《吕坤的(演小儿语 )和《读(童谣大观)》选自《谈龙集》;以类相从,也 是作者通常的做法。 本社一九八九年六月据儿童书局本校订印行,此次仍 依该本加校重版。 内容推荐 周作人的《儿童文学小论》是中国现代儿童文学研究的开山之作,主要介绍了作者在儿童文学创作上的成就。内容包括《童话研究》《儿歌之研究》《科学小说》等。 |
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