1990年2月11日，曼德拉结束27年的监禁，步出维克托韦斯特监狱的大门，但他为自由的斗争并没有结束。面对被贫穷和种族仇恨困扰的新生南非，曼德拉与白人右翼党派谈判消弭暴力、组织制定新宪法、争取传统领袖的合作深化民主、建立真相与和解委员会揭露和直面过去的罪行，他利用个人魅力和政治机敏，力求为南非摆脱殖民主义和种族隔离的遗产、实现民族团结和公平公正、顺利过渡到民主社会奠定基础。
《不敢懈怠--曼德拉的总统岁月(精)》接续《漫漫自由路》，是曼德拉的未竟自传，记录了他在获释后及五年总统岁月中为南非建立民主机制而做的种种努力。全书以纳尔逊·曼德拉撰写的十章遗稿为骨架，由南非著名诗人、作家曼迪拉·蓝加结合大量未公开档案填充细节和血肉，从中可以感受到后种族隔离时期南非所面临的挑战，为当今世界各种复杂棘手问题寻求可持续的解决方案提供了启发。

前言
致读者
序
第一章 自由的挑战
第二章 以谈判实现民主
第三章 自由公平的选举
第四章 进入总统府
第五章 民族的团结
第六章 总统与宪法
第七章 议会
第八章 传统领袖与民主
第九章 国家转型
第十章 和解
第十一章 社会与经济转型
第十二章 与媒体交锋
第十三章 在非洲和世界舞台上
结语
附录一 组织机构缩略语
附录二 人物、地点与事件
附录三 大事年表(1990—1999)
附录四 南非地图，1996
注释
致谢
索引

在马迪巴(Madiba)和我结婚后3个月，他坐下来撰写
本书的第一章，他打算将这本书作为他的自传《漫漫自由
路》(Long Walkto Frccdom的续篇。
出于对他的政治组织以及南部非洲更大范围的解放斗
争的责任感，他决定写作《漫漫自由路》；而对南非人民
以及全球公民的责任感，激励他开始写作现在这本名为《
不敢懈怠》(Dare Not Linger)的书。
他想讲述自己作为民主南非第一位总统的那些岁月，
对一直萦绕在他心头、困扰他的政府班子的问题做出反思
，并探讨他们在应对新生的民主制度面临的无数挑战时试
图采用的原则和策略。最重要的是，他想书写如何在南非
奠定民主制度的基础。
大约4年时问里，这项工作在他和他身边的人的生活中
占据重要地位。他笔耕不辍，用钢笔或圆珠笔写下草稿，
期待信任的同道给出评论，然后一遍遍重写，直到自己感
觉可以开始下一个章节为止。每一步都是经过咨询商讨的
。我要特别感谢杰克斯．格威尔教授(Prof.Jakes
Gerwel)‘和马迪巴的私人助理泽尔塔．拉．格兰治
(Zelta la Grange)，他们在此期间给予他一次次鼓励并
以多种方式支持了这一工作。
这个世界对他的要求，各种分散他精力的事务，以及
年龄的增长，都增加了这项工作的困难。他失去了最初的
动力，最终将手稿暂时搁置。在生命的最后几年中，他经
常谈到这件事——担心已经开始了的工作无法结束。
这本书体现了为马迪巴完成这项事业的集体努力，讲
述了他想与全世界分享的故事。南非作家曼迪拉·蓝加
(Mandla Langa)将马迪巴撰写的10章原稿与他就任总统期
间的写作和思考完美地串联在一起，完成了整个故事的讲
述，让马迪巴的声音清晰地在全世界传响。
曼迪拉是马迪巴的一位出色倾听者，他用作家杰出的
文笔将马迪巴的声音记录下来。乔尔·内奇滕泽(Joel
Netshitenzhe)和托尼·特鲁(Tony Trew)是马迪巴任职总
统期间信赖的顾问和幕僚，他们提供了全面而丰富的研究
和分析，并初步撰写成文；纳尔逊．曼德拉基金会(Nelson
Mandela Foundation)在制度上为我们的努力提供了支持
。我感谢他们所有人，也感谢我们的出版合作伙伴，使我
们能够实现马迪巴的梦想。
我希望每位读者都能从马迪巴的故事中感受到我们所
面临的挑战，并从中获得激励，为当今世界各种复杂棘手
的问题寻求可持续的解决。本书的书名来自《漫漫自由路
》的最后一段，马迪巴在那里写道，登上一座大山的顶峰
，短暂休息后再继续漫漫征程。祝愿我们每一个人都能找
到休息的地方，但在我们被召唤前行的路上绝不可停留太
长时间。
——格拉萨-马谢尔(Graξa Machel)

纳尔逊·曼德拉、曼迪拉·蓝加著的《不敢懈怠--曼德拉的总统岁月(精)》是·曼德拉自传《漫漫自由路》的续篇，《漫漫自由路》首次出版时间在1994年，记录了曼德拉的早年生活和长达27年的监禁生涯，这本《不敢懈怠》则讲述他在1994-1999年间担任南非首位民选总统的第一手观察和心得。透过曼德拉的自述和日记，以及他每次参加会议时详细的笔记，曼德拉的心境、他个人及南非这个国家如何经历艰难的转型，都将如实地摊开在读者眼前。

事实上，我们尚未获得自由，我们仅仅获得了争
取自由的自由，不被压迫的权利。…一因为取得自由
不仅是挣脱自己身上的枷锁，更要以一种尊重和促进
他人自由的方式生活。……伴随自由而来的是责任，
我不敢懈怠，因为我的漫漫自由路尚未结束。
——纳尔逊-曼德拉
曼德拉堪称我们的“全球公民典范”，是“联合
国最高价值的生动体现”。
——潘基文
他是南非乃至世界范围内追求公正、公平和尊严
的化身。曼德拉所做出的巨大牺牲激励着各国人民，
促使他们为人类的进步做出自己力所能及的贡献。
——贝拉克·奥巴马
一部重要的文本，记录了曼德拉在动荡岁月中的
执政原则，以及为带来和平而采取的真诚手段。
——《科克斯评论》

曼德拉或许熟知爱默生犀利的名言——“伟大即意味着被误解”。像大多数认为历史已为他们安排了特殊使命的人一样，曼德拉知道，自己能够流传后世的是他所领导的事业：政府与非国大的对话。对话早在他被释放前5年就已经开始了。当时他刚刚在沃尔克斯医院(Volks Hc)spltal)做完一次身体检查，时任司法部部长的科比·库切(Kobie Coetzee)’前去探望，曼德拉向他提出了非国大和政府进行对话的问题。在无法摆脱的黑暗中，库切的出现带来了一丝希望。1985年标志着斗争最血腥的时期，位于鸿沟两岸的交战双方彼此怒目而视，强硬的态度和不容回旋的坚定意志成为那个时代的特点。
此时，非国大主席、曼德拉的同胞奥利弗·坦博(oliverTarabO)刚刚向南非人民发出让国家摆脱政府控制的号召。然而曼德拉认识到，面对能够动用大量国家权力的敌人，手无寸铁的群众的伤亡会更加惨重。但他是一名囚犯，一名政治犯，像战俘一样，他只有一个任务，那就是出逃。然而从直接关押他的监狱出逃不可避免地与另一种更广义的出逃交织在一起，即南非人民逃离非正义制度的桎梏，或者说是从少数白人统治下获得解放。经过对敌人长时间的研究，熟读他们的历史、法理、哲学、语言和文化著作，曼德拉开始认识到，白人必然会发现，他们受到的种族主义的伤害，并不比黑人少。谎言使他们有一种虚假的优越感，但事实终将证明，这个建立在谎言之上的体制会毒害他们自己和后世子孙，使他们无法适应更广大的世界。
从医院返回波尔斯穆尔监狱(P011smoor Prison)’后，曼德拉被与其他狱友隔离开单独关押，这段时间被他称为“美好的孤独”，使他彻底想清楚，必须要有所行动。他得出结论，“一场没有必要的冲突，即使不会牺牲双方上百万的生命，也会造成成千上万的死伤，这是没有意义的”。是时候进行对话了。
意识到他的行动对于解放斗争整体和非国大本身会产生不好的影响，他准备听天由命：如果失败，非国大还可以挽回颜面，把他的行动说成是一个被隔离的人所做出的荒唐之举，不能代表非国大。
“伟人创造历史，”颇具影响的非裔特立尼达历史学家C．L R．詹姆斯(c．L R．James)写道，“但只能创造可以被他们创造的历史。他们成就的自由受到环境需要的限制。”
在被囚禁的近30年时间里，曼德拉一直致力于分析这个他注定要领导的国家。在等待关押者的宣判或来自同胞的秘密信号时，他反复思考着社会的性质，思考其中的圣徒和恶魔。尽管身处监狱——他成就的自由受到环境需要的限制——他还是逐渐接触到了种族隔离政权的最高当局，最终会见了身患重病的总统P．W．博塔(P．w．Botha)，以及他后来的继任者，F．W．德克勒克(F．W．d0 Klerk)。
在监狱外面，死亡人数成倍增加，杀人小队活动猖獗。越来越多人丧命，导致更多的屠戮和暗杀，周而复始。被杀害的也包括学界人士。一种新的语言在街头形成，人们开始对自卫组织和更加恐怖的处决方式习以为常，例如有一种名为“火项链”的残忍酷刑’，用于处决那些被视为与种族隔离政权相勾结的人。
在所有与政府代表的会见中，曼德拉认为最重要的就是要为南非的悲剧找到解决办法。从德克勒克到穿着防弹衣、试图驱散愤怒群众的19岁警察，他们都是有血有肉的男女，就像是拿着手榴弹把玩的孩子，并不知道自己正在滑向毁灭的深渊——还带着数百万无价的生命陪葬。
曼德拉希望这样的想法能让世人知道，否则将追悔莫及。将近70岁的年纪，他知道自己终有～死。很久之后，可能正是出于一种悲天悯人的情感，他写下了那篇箴言：
“几个世纪以来，全世界的男男女女，来了又去。一些人什么也没有留下，甚至名字亦湮没无闻，好像从来不曾存在过。另一些人确实留下了印记：他们对其他人所犯罪行所造成的挥之不去的记忆。占人口少数的白人针对占人口多数的非洲人、有色人种和印度裔滥用权力，否定多数人的基本人权，在生活的所有方面推行狂热的种族主义，未经审讯的拘留，监狱内外的酷刑和虐待，家庭破碎，迫使人们流亡、转入地下，把人投入监狱并长期关押。”
……
P12-14