蒋韵，1954年生于太原，籍贯河南开封。山西省太原市文联主席。主要作品有：长篇小说《隐秘盛开》《栎树的囚徒》《红殇》《行走的年代》等，中短篇小说集《心爱的树》《失传的游戏》《完美的旅行》等，散文随笔集《春天看罗丹》《悠长的邂逅》等。获鲁迅文学奖、赵树理文学奖等奖项。

《水岸云庐》以一种超*性的姿态回望历史创伤，
用隐忍和平静包裹深刻的痛。小说以民宿“水岸云庐
”为媒介，激活了主人公与母亲受伤害的历史，更重
要的是，让当年的施暴者与受害者再次相遇。某些“
恶”的元素蔓延到了今天，力量对比依然悬殊，该如
何对待？作者娓娓道来的叙述实际上提出了一个非常
尖锐的问题。当然，小说没有完全陷在社会伦理之中
，而更多地将“历史”置换为“记忆”，与民间曲艺
、传说故事相应和，与生命的展开过程相交织。
——张柠
蒋韵说：黄河是她热爱的河流，对河流的热爱远
胜于大海。这篇小说让“云庐”在水岸诞生，小说中
的各种人物在黄河边悉数登场，让人性在这里厮杀，
让善与恶、罪与罚，让拯救与赦免、历史和今天，在
凛冽的冰冻三尺的黄河上搏斗。这也让小说中多了设
计感和戏剧性，但显然蒋韵的初衷并非如此，多年来
，她始终在思考、寻找和追问的，其实是自己内心的
声音，是那些一直在和历史较量的生生死死，这看起
来的确像个寓言。
——张艳梅

来海南过冬，这已经是第三个年头了。这一次，我们
选择的落脚地，是陵水清水湾。牛岭以南，北纬十八度。
此刻，就是坐在清水湾某座高层建筑的阳台上，写下
这篇小文。前方几百米处，就是波光粼粼的大海。楼下，
则是一个游艇码头。我几乎一有空闲，就坐在这里，泡一
杯茶，看海。看游艇缓缓驶出，驶入，看他们静静停泊在
船位上，有种安逸之美，资产阶级之美。
其实，我并不迷恋大海。小时候，年轻时，人人都以
为自己是爱大海的。那是一种极其概念化、人云亦云的爱
。而现在，我则可以诚实地告诫自己：我不爱海。我爱河
流。也许，是我没有能力去爱这片太浩瀚的大水。
可我仍然喜欢几小时，几小时凝望它。
喜欢，却不伤筋动骨。而河流则不同，河流像是我灵
魂上的伤口。
我的小说里，几乎都有一条河流穿行其间。他们大多
是北方的河。有的有名字，有的则无名无姓。在某种意义
上，它们是我小说的血液。当它们汩汩地怀了千古的忧伤
，慈悲地流过我小说的字里行间时，我的故事，无论残忍
的还是温情的、血腥的或是悲悯的，就有了一个不灭的老
灵魂。
所以，在我离海最近的时候，我心里感念的，是数千
里之外的北方的河。
《水岸云庐》是一个发生在河边的故事。这条河，是
伟大的黄河。我在不同的时间、不同的地点，屡屡与它相
逢相遇，却从来没有见识过它在寒冬中的样貌。而肃杀的
、千里冰封的长河，恰恰特别适合这个关于罪与罚、关于
灵魂的自我拷问与救赎的故事，这也是我晚近以来几乎所
有小说的共同主题。
我不幸活在一个特别轻易特别善于遗忘的时代。我不
说“我们”，我说“我”。因为这确实是我一个人的感受
。所以，我小说中的主人公们永远跟不上时代的脚步，也
不会毫无负担地“与时俱进”，更不会在时光的滔滔巨流
中千方百计地去洗白自己。他们只能背负着血泪和永恒的
罪孽，和历史一起，沉入黑夜。而与他们一起经受煎熬与
折磨，既是我这个写作者的选择，似乎更是我无从逃避的
宿命。
我不是个高产的作家。这些年陆陆续续地也出了十几
本小说集。而这本集子与以往集子最大的不同，是它的插
图。那是出自好友葛水平的不凡手笔。我极羡慕水平的天
分，她笔下的那个水墨世界，那些人、兽、生灵、万物，
如自由的精魂，天然去雕饰，却千姿百态、恣情肆意，朴
拙而至美。这些天才般的画作，对我而言，亦是类似于河
流的滋养与馈赠。
谢谢，一切。鞠躬。

水岸云庐
朗霞的西街
晚祷
心爱的树
行走的年代
在水边(代后记)

多年前，一个叫陈雀替的女人独自旅行，她来到了黄河边上的这个小镇，停留了一周，在离镇大约五里路的一个村庄，看到了一座荒颓破败的旧庭院。从此，这破败的院落就成了她心里再也放不下的一个念想。
又过了一些年，女人回到了这里。当她看到这愈加残破愈加荒凉的院子仍然坚挺在河岸山坡上时，心里竟涌起深深的感动，她想，原来你还在等着我啊。
那是一个夏日的黄昏，夕阳在黄河上缓缓沉落，晚霞满天，河水如同一条血河。河上有船，是载客的游船，静静地泊在岸边。女人在野草丛生的台阶上坐下，像凝视一个久别的亲人般凝视着眼前寂静无声的荒院，她从没在别的任何一处地方，见过这样的建筑格局，她也不知道该怎样称呼这些残破的建筑：明明是依山而建的窑洞，却又有着大大的歇山瓦顶、斗拱飞檐、柱础雕梁，以及精美的木雕门窗。虽然，那瓦顶几近坍塌了，长满野草，梁柱倾斜，门窗更是早已被拆得七零八落，但是，这废墟，这落日夕照中的废墟，有一种静穆的、辽阔而辉煌的美丽，几乎，要逼出她的眼泪。真美，真美啊。她默默地说。
一、彩云飞
一个盲艺人，手弹三弦，腿绑响板、铜镲，自敲自打自弹自唱三弦琴书，他唱的是旧时光，唱的是一个年轻女人的故事：
家住陕西米脂城，
四沟小巷有家门，
一母所生二花童，
奴名叫彩云。
这三弦琴书，是黄河边陕北、晋西一带流传的一种民间曲艺，弹唱者，都是盲人。他们几百年严守着一条祖传的戒律，就是，琴书不传明眼人。起初，唱三弦书是为了祭祀神明，酬神许愿，瞽目人做了世间百姓的代言者，似乎，他们生来具有通神的才能。于是，在晋西一带，他们一直被尊称为先生。还因此流传了一句俗语，说：明子(明眼人)不敬神。因为明眼人没有通灵的本领。
后来，唱琴书变成了一种凡俗的娱乐活动，可这祖传的戒律仍被他们严守着。而明眼人也从不越这禁忌半步，知道那是神明、苍天恩赐给瞽目人的饭碗。他们不能抢这饭碗：从前的人活得有规矩。
从前，盲艺人们敬三皇，敬的是天皇伏羲氏、地皇神农氏、人皇轩辕氏。年年农历五月初四、初五、初六三天，要在三皇庙起庙会，就叫三皇会。到这三天，盲艺人们，从河两岸，从陕北、晋西的沟沟峁峁四村八乡，汇聚到三皇庙，先举行盛大的祭祀仪式，然后，设书场，轮番登台，唱三弦书给神明听，这一唱，就是三夜三天。
这三夜三天，自然，不能唱关于这个女人的艳曲，那叫“打闲书”。这三天，要“说神书”。
不光三皇会，凡有村庄或人家求神降福、敬神还愿、祈天降雨，都要设书场，给各路神明说神书。安宅破土的，给土地爷、山神爷说书；撑舟走船的，给河神爷说书；养大牲口的，给马王爷说书；消灾消病则是给药王爷说书，祈雨自然是要给四海龙王爷说书。 后来，从上世纪四十年代末，这一切渐渐没有了。神书不说了，闲书也不打了，三皇会消失了，三皇庙拆毁了。再后来，盲艺人们唱起了时代新词，明眼人也破天荒入了行，再也没有了私设的书场。又后来，几十年后，当这里渐渐成为一个声名彰显的旅游古镇时，某一天，一个满脸沧桑的盲人，出现在街头，他弹起三弦，打起响板，用沙哑却十分动人的声音，颤巍巍地开口唱道：
家住陕西米脂城，
四沟小巷有家门……
琴书一出口，满街皆凉。上年纪的人脱口惊呼：“呀，红彩云!”而年轻人则一脸懵懂，抬头看天，天空明净如洗，没有彩云的影子呀。那时，他们还不知道这是一个女子的名字，更不知道那叫作红彩云的女子是这城中怎样的一个传奇。一种温存的、柔软的伤感笼罩了小镇，这石头的城，它深处某一个地方被触碰了，原来它也有一颗血肉的心。
陈雀替出现在这小城，是多年以后的事了。
那时，古镇街头，有了专为游客说书的书场，这书场，有时设在茶馆，有时设在饭店，有时则是在家庭旅舍的餐厅。那也是一个夏天，陈雀替下榻在一个叫作春明客栈的旅馆，紧邻黄河，面河的楼上，有长长的厦檐，是绝好的观景平台。店家在这里安置了老木头的桌椅，挂起了大红灯笼，于是，这里就成了游客喝茶的茶室。凭栏俯瞰，黄河就在脚下，不动声色地流淌。白天，陈雀替就久久地坐在这里，看河。
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《水岸云庐(精)》是一部中篇小说精选集，收录作家蒋韵荣获《北京文学》2017年优秀作品的中篇小说《水岸云庐》、2014年老舍文学奖作品《朗霞的西街》、第二届郁达夫小说奖作品《行走的年代》、《北京文学》奖作品《晚祷》、鲁迅文学奖作品《心爱的树》，充分展现作家的创作实力和创作脉络。

《水岸云庐(精)》或许就是一部寓意式的小说。一个叫陈雀替的女人和一个叫秦继红的女人，两次人生的交集与相遇，就是人性真实的袒露与厮杀。作品让我们感到，在历史之中发生的善与恶的冲突，并没有随着时间的流逝而弥平，在今天黄河之滨的“云庐”，善者与恶者都一如既往。作品通过一系列平淡的细节，进行了惊心动魄的描写，“让善与恶、罪与罚，让拯救与赦免、历史和今天，在凛冽的冰冻三尺的黄河上搏斗”。而作品的结尾处，小莜麦的棒棒糖，些许让我们看到了某种温暖的曙光。