这套由国学大师孙毓修撰写的中国历史名人传记，共有十五位人物：苏秦、信陵君、张良、马援、班超、诸葛亮、陶渊明、玄奘、郭子仪、司马光、苏东坡、岳飞、朱子、文天祥、王阳明。每册先叙述名人的生平事迹，后加以作者的评论，根据时事，启发青少年，激励青少年树立远大志向，明确奋斗目标，成就健全人格。孙毓修著姚青锋译的《朱子/国学大师点评中国历史人物》为其中一册，讲述朱子的故事。

第一章 总论
第二章 家学与师门
第三章 出试同安
第四章 授延平之学
第五章 廷对
第六章 鹅湖之会
第七章 著书
第八章 解经
第九章 书院
第十章 宦迹
第十一章 结论

孙毓修先生用文言文写作，语言凝练，文笔流畅，保持了中国传统作史传的鲜明特色。“记事简明，议论正大”正是孙毓修著姚青锋译的《朱子/国学大师点评中国历史人物》的特色，作者的评论客观、宏富，结合青少年的成长特点，指明如何学习书中人物的优良品质，也指出了人物的不足之处，对于引导青少年立志修身，大有裨益。本书精心再版时，对全文做了白话翻译，更加便于读者阅读。

自秦、汉开始，大量儒者遭遇了“焚书坑儒”以及“罢黜百家，独尊儒术”之后，人们师从不同的学派，怀抱不一样的追求。于是，他们急切地希望考证以及修订典籍，分析辨别事情的实体，还没来得讲通里面的道理。弄清楚字义以及词义，就自然能够懂得道理了；道理明白了，也就可以通晓圣人之道了。似乎上天就是故意留下这件事不做，等待后来的贤者来处理。如此一来，哲学界就会出现一位功成名就的人。宋朝鼎盛时期，南边自湖南起，北边抵达黄河以及洛河附近，西边延伸至陕西中部，方圆千里，连续出现许多闻名遐迩的圣贤之人，这些志同道合的人相互辉映，就好像完全吻合的兵符。极、诚、仁、道、忠、恕、性命、气质、天理、人欲、阴阳以及鬼神等等这些问题，都是分析圣人学问的关键。千百年来，大家都被牵引到错误的方向，没有人可以深入理解那些学说的要领，直到如今才突然醒悟过来，就好像沉睡许久幡然醒来，真是畅快无比。在传统学术上取得大收获、吸纳百家长处的大学问家就包括了朱文公。
在朱熹之前，宋朝理学界的名家有濂溪先生周敦实(今湖南省道县人，字茂叔，本名周敦实．但是后来因为要避讳宋英宗的名字，所以更名为周敦颐。学者们称他为濂溪先生，谥号元公)。他研究创造了太极图。写出《通书》的明道先生程颢(字伯淳，世代在中山博野县居住，后来移居河南。世人称之为明道先生，谥号纯公)、伊川先生程颐(字正叔，人称伊川先生，是程颢的弟弟，谥号正公。世人称程颢为大程子，称伊川为二程子．他们都是周敦颐的弟子)，他们传承老师的学说，给后来人开辟了道路。横渠先生张载(字子厚，出生于西安，后来移居凤翔县横渠镇南，谥号明。他有个弟弟，名叫张戬，字天祺，也很有名气)，写下了《西铭》。康节先生邵雍(字尧夫，祖籍河北，后来移居洛阳，谥号康节，他的学说由他儿子邵伯温继承)写下《皇极经世》内外篇。这些学者们能够摆脱宋代之前被古人注解束缚的陈规陋习，另辟蹊径，并获得卓越的成就，独创一派，成为穷究事物义理的一代杰出人物，他们和学习极、诚、仁、道、忠、恕、性命、气质、天理、人欲、阴阳鬼神等学问的人一同探讨互勉，分辨学问之间的差别，也基本可以把这里面的道理展现出来，但还是未能抵达巅峰。
朱熹博闻强识，见多识广，目光深远，并且在延平先生李侗(字愿中，今南平市人，人称延平先生，谥号文靖)门下学习。人们都喜欢谦卑的处世态度，于是他就收敛自己的光芒。一心加强自己的内在，自广博回归到简单。长年累月下来，他的思想就更加浑厚，阅历也更加丰富，实践圣贤之道更加熟练。不管精细还是粗略，不管内修或者外治都可以很好地融会贯通。以前圣贤人的思想精华，百家的不同观念，他都可以认真详细地进行分析，就好像观看自己的掌纹一样清楚。与他同时期的还有张宣公(张拭，字敬夫，四川绵竹人，人称南轩先生，他的父亲是张忠献)、吕成公(吕祖谦，字伯恭，浙江金华人，人称东莱先生，祖上是莱州人，后来移居到今安徽淮阳。他六代以前的祖上吕夷简曾官拜宰相，迁居到北宋国都开封。他的曾祖父吕好问跟着宋高宗南渡黄河，官拜尚书右丞，在浙江金华居住。
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