赵柯所著的《巅峰之旅（西藏自驾游完全手册）》介绍西藏自驾游实用技能和必备知识，描述藏区鲜为人知的更多精彩。

巅峰之旅，或许没有理解，或许

没有深刻，却能让心宁静下来，找回

失去已久的虔诚和真挚，理智地审视

自己，认清自己，以此清洗都市养成

的世俗和虚伪，以此显示真实的自我

和清醒的自恃。

看过西藏之大，就不会再执着于

某些无谓的东西。西藏自驾游让人变

得豁达，多的是心灵的自由和挥洒，

少的是现实的功利和疲惫。

西藏自驾游归来，过去的你是谁

已不重要，今天的你开篇就是勇士！

珠穆朗玛峰——地球之巅，一个可以将灵魂储存的地方；西藏自驾游——巅峰之旅，一条可以稳妥安放灵魂的路线。

西藏自驾游，是领略世界屋脊风情的汽车探险旅游，也是自驾游爱好者毕生追求的巅峰之旅。没有哪条线路的自驾游，会如此笃定地被上升到精神洗礼的高度。自驾车进入西藏，是深度游历藏区的最佳方式。不为寻求和证明什么，只为呼应心灵深处的召唤，只为追逐地球巅峰那一抹最美的风景。

仿佛是前世的约定，作者怀着朝圣的心情，一次次地前往西藏。《巅峰之旅（西藏自驾游完全手册）》介绍和描述的，不仅有壮美的雪域风光和迷人的藏族风情，而且有对人性、情感等哲学命题更深层次的关注和阐释。作者赵柯以三次进藏的亲身经历，向你详细介绍西藏自驾游的各种实用技能和必备知识，以散文笔触描述藏区不为人知的更多精彩。

前言 感谢西藏

第一章 西藏自驾游规划和装备

 行车路线

 路书攻略

 自驾装备

 必带物品

第二章 健康准备和应对高反措施

 健康准备和健康检查

 预防和应对高原反应的措施

第三章 自驾游西藏的理由、问题和提醒

 驾游西藏的70个理由

 西藏自驾游30个常见问题

 藏区自驾车的10点提醒

第四章 在藏区旅游的禁忌

 在宗教场所的禁忌

 与藏民交往的禁忌

 藏区行走的禁忌

 藏区民俗的禁忌

第五章 西藏景区和藏区著名景点

 西藏七大景区及景点

 藏区著名景点及门票价格

第六章 西藏传统节日和重要节庆

 精彩纷呈的藏族节日

 西藏重要节庆

第七章 西藏主要山峰和湖泊

 六大山脉

 十二大山峰

 三大湖区

 九大湖泊

第八章 西藏的海拔和气候

 西藏主要城镇海拔

 西藏主要山峰海拔

 西藏主要湖泊海拔

 藏区公路主要山口海拔

 海拔和空气含氧量对应表

 西藏气候和主要城市气温

第九章 西藏民居、饮食、服饰和人名

 西藏的民居

 西藏的饮食

 藏族的服饰

 藏族人别具特色的名字

第十章 解读西藏的关键词

 卫藏 前藏 后藏

 藏传佛教

 六字真言

 风马旗

 玛尼堆

 喇嘛

 活佛

 转世灵童

 扎西德勒

 哈达

 唐卡

 转经

 札仓

 辩经

 磕长头

 锅庄

 糌粑

 酥油茶

 藏历

 藏戏

 氆氇

 邦典

第十一章 四川西线主要经停和景点

 318国道

 成都

 雅安

 二郎山隧道

 泸定

 康定

 折多山

 新都桥

 塔公寺和塔公草原

 雅江

 理塘

 巴塘

 竹巴笼

第十二章 西藏东线主要经停和景点

 芒康

 左贡

 怒江72拐

 八宿

 然乌三湖

 米堆冰川

 波密

 通麦天险

 雅鲁藏布大峡谷

 林芝

 工布江达

 秀巴古堡群

 墨竹工卡

 拉萨

 布达拉宫

 大昭寺

 八廓街

 哲蚌寺

 罗布林卡

第十三章 西藏西线主要经停和景点

 羊卓雍措

 浪卡子

 卡若拉冰川

 江孜

 白居寺

 帕拉庄园

 宗山古堡

 日喀则

 扎什伦布寺

 拉孜

 定日

 绒布寺

 珠峰大本营

 珠穆朗玛峰

第十四章 青藏线主要经停和景点

 羊八井

 当雄

 纳木措

 那曲

 安多

 唐古拉山口

 沱沱河及大桥

 可可西里索南达杰保护站

 昆仑山口

 格尔木

 香日德班禅寺

 青海湖

 塔尔寺

 西宁

第十五章 附录

 西藏简史

 西藏行政区划分

 西藏的中国之最

 常用藏语表

健康准备和健康检查

西藏地处青藏高原，海拔高，气压低，很容易导致人体缺氧，引起高原病。如果平时心脏就处于一种临界状态，即使平常没啥不适的感觉，一旦进入高原地区后，因体能剧耗或处于极限状态，很容易诱发心绞痛，后果不堪设想。特别是有心脏疾病、呼吸系统疾病、贫血、消化道溃疡史者更要引起高度重视。另外，由于自驾车游览西藏所需时间长，体力消耗大，途中餐饮和住宿条件不比平常，因此行前的健康准备工作和健康检查事项十分重要。

1．健康准备

自驾车进入西藏前，可向有高原生活经历的人咨询注意事项，做到心中有数，避免无谓的心理紧张。

进入西藏之前，要禁止烟酒，防止上呼吸道感染。要养精蓄锐，充分休息好，避免过于劳累。行前几天可适当服用西洋参、红景天等，以增强机体的抗缺氧能力。如有呼吸道感染，应治愈后再进入高原。

良好的心理素质，是克服和战胜高原反应的灵丹妙药。大量事例证明，保持豁达乐观的情绪，树立坚强的自信心，能够减弱高原反应带来的身体不适。反之，忧心忡忡、思虑过度，稍有不适便心情紧张，反而会加大脑组织的耗氧量，从而使身体不适加剧，使自愈时间延长。

2．健康检查

西藏特殊的高原环境，对身体会有一定的影响。因此，自驾游西藏之前，一定要去医院做身体检杏．全面了解一下自己的身体状况到底适不适合去西藏旅游。在肯定自己心肺等主要脏器没有毛病的前提下才能启程。

健康检查的重点包括：血压、心率、呼吸系统、消化系统和神经系统。如果患有严重的心脏、呼吸、消化和精神方面疾病，则不宜进藏。

更加全面、详细的健康检查内容，还应包括呼吸气体分析、心电运动试验，以了解自己对缺氧的适应能力，并接受相关的体能测试，看有无疾病或某些隐匿性内脏疾患。如果患有慢性阻塞性肺病、间质性肺病、活动性肺结核、尘肺病、各种呼吸功能不全、器质性心脏病、脑血管疾病，以及以往患过高原肺水肿、高原脑水肿、高原高血压、高原心脏病、高原红细胞增多症等，都不宜去青藏高原旅游。

患有器质性疾病、严重贫血或重症高血压的人对高原环境的适应能力较差。他们在进入高原的初期，发生急性高原病的危险性明显高于其他人。若在高原停留时间过长，也较其他人易患各种慢性高原病。同时由于机体要适应高原环境，肝、肺、心、肾等重要脏器的代偿活动增强，使这些脏器的负担加重。一旦这些脏器出现疾患，便会使病情进一步加重。因此、若在心、肺、脑、肝、肾等方面有明显的病变，以及严重贫血或高血压及心脏病、气管炎、糖尿病的患者，切勿盲目进入西藏。

感冒患者由于自身身体机能被破坏，抗病能力减弱，又增加自身的抵抗能力负荷，带着严重的感冒进藏极易转为其他高原病，特别是肺水肿。这是一种特别危险的高原疾病，不及时治疗很容易有生命危险。如有感冒或呼吸道感染等疾病，应治愈后再进入西藏。

如果你不清楚自己是否能参与西藏自驾游的活动，建议你向有经验的医生请教，尽量本着稳健的原则确定是否成行。

预防和应对高原反应的措施

高原反应是人到达一定海拔高度后，身体为适应高海拔地段而产生的自然生理反应。科学家们将海拔3000米以上称为高原。海拔达到这一高度时，其气候特点(如低压、缺氧、高辐射及高寒等)与平原明显不同。以自驾游拉萨为例，拉萨的海拔约为3600米，氧气含量仅为平原的70％左右，大气压也比较低，这是产生高原反应的主要原因。人到了拉萨，体内必须进行一系列的调节，才能适应高原环境。

高原反应的症状一般表现为：头痛、气短、胸闷、厌食、低烧、乏力等；部分人因含氧量少而出现嘴唇和指尖发紫、嗜睡、精神亢奋、睡不着觉等不同的表现；部分人因空气干燥而出现皮肤粗糙、嘴唇干裂、鼻孔出血或积血块等。因此，初进高原的人，必须在多方面严防急性高原病的发生。

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感谢西藏

我是带着惟恐自己被这片圣土抛弃的忧虑，踏上西藏之旅的。忐忑不安地走入神奇，又兴奋不已地走出神秘，惟一的感受是，必须百倍小心地顺从自然，必须万般虔诚地感谢西藏！

感谢它漫无边际的空廓和无穷无尽的神秘。西藏位于中国的西南边疆，面积120多万平方公里，约占中国总面积的八分之一。这里地广人稀，人口密度虽然每平方公里不足两人，但它却有着十分丰富的动物、植物、地热和矿藏资源。金沙江、澜沧江、怒江、雅鲁藏布江以及亚洲著名的恒河、印度河、湄公河等河流的上源都在这里，是我国河流数量和国际河流分布最多的省区。西藏被人们称为世界屋脊。在我们这个星球上，它与太阳之间的直线距离最短。当昼与夜的分界线随着地球的自转从中国的东海岸缓缓向西移动的时候，四千公里以外的珠穆朗玛峰已经迎来了第一缕曙光。神秘感是西藏永久的魅力。它的神秘既来自于一系列巨大的山系、高原和令人恐怖的空谷、湖盆，也来自于那些靠人类目前的智慧程度尚不可能完全认识的传说，而更多的是来自于它神圣奇幻的宗教色彩。在藏文经典《西藏王统记》里有一个关于西藏的传说。说是南海普陀山的观世音菩萨给一只由神变成的猕猴受了戒，命令它到西藏的雪域高原上来修行。这神猴在山洞里遇到了一个女魔，要他破戒与自己成亲，否则女魔就要嫁给妖怪，并且生下无数的小魔小妖，使雪域高原成为魔鬼的世界。神猴左右为难之际，只好去求助观世音菩萨。为了解除下界的苦难，菩萨答应他们成亲。自那以后，一代又一代猕猴吃着五谷，尾巴开始变短，嘴巴开始说话，最后变成了人，成为雪域高原上藏族人的先民。这个故事从古代流传到今天，与近代科学关于人类起源是从猿到人的研究结果不谋而合。西藏“人皆好佛”，“风俗信重喇嘛”（《西藏志》），事无巨细都要求神拜佛。佛教信仰体现在西藏人日常生活的方方面面，绝大多数人从早到晚、从生到死、一举一动，无不与佛教联系起来。信教藏民认为，神无所不在，无时不在。天、地、水三界都有神，高山、河流、岩石、泉水和树木等都是神可能栖身之所，甚至家庭里也有家神，每个人身上也附着种种神灵。因此，西藏人从出生第一天起直到生命的结束，要和各种各样的神灵打交道。为了方便人们与神打交道的需要，西藏建了许许多多的寺庙，也应运产生了许许多多的僧侣。初入西藏的人，会恍若走进一个庞大的寺院——到处都见身披袈裟的僧人，满目皆是香烟缭绕的寺庙。目前，在西藏各地有1700多座寺庙，小到只有一所土房、一顶帐篷，大到足以相当于一座城镇。据记载，上世纪四十年代末，西藏的人口总数不到100万；2012年末，全区常住人口总数为308万，而各地僧尼加在一起最多时曾达到近20余万之众。全藏最大的哲蚌寺仅住寺僧人，最多时甚至超过一万，大殿一次可以容纳七、八千喇嘛接受活佛的传经布道。西藏佛教供奉的神像数量之多难以统计，大体上分为安息善相的显宗神佛像和愤怒怪异的各类密宗神佛像。就一般而言，释迦牟尼、观音、文殊、普贤、地藏、度母等佛像受到特别崇拜，并排列在比较重要的位置上。人们相信上述诸神不但管人的今生，而且管人的来世。正如藏族谚语所说，他们“今生是统治者，来世是提携人”。笼罩着西藏高原的缕缕佛光，使得这块具有无穷魅力的土地越发显得神秘起来。

……

感谢活佛转世制度为我们洞开了传承继嗣的神秘之门。佛教在西藏化的过程中，形成了“活佛转世”的历史传统，它是西藏佛教僧侣集团为解决其宗教首领的传承继嗣问题，依据佛教灵魂不灭、轮回转世的理论建立起来的一种特殊制度，也是藏传佛教有别于汉传佛教最为独特的方面之一。活佛转世制度开始于公元十三世纪的噶玛噶举派，兴盛于格鲁派兴起以后。藏传佛教早期各派实行师徒衣钵传承或采取家族世袭制，以巩固其统治地位。能成家立业的世俗贵族可以父传子，世代相继；不能娶妻成家的高僧又如何使包括土地在内的财产世代相传，如何使其宗教地位代代不断？活佛转世制度很好地解决了这个问题。活佛转世制度认为：一位活佛圆寂之后，他的灵魂将进入一位母亲的腹内，伴随婴儿再次来到人间，这就叫做“灵童转世”。藏语称活佛为“朱古”，意为化身，即由转世而来的高层喇嘛。在广大僧侣中以活佛地位最高，因为在西藏人的信仰中，朱古已经不是普通的人。一个不会说话的婴儿一旦被识别为朱古，人们就相信他是一个为救渡众生而再投生于世的神佛化现的肉身。过去，经过清朝皇帝加封的大活佛，还有各教派的中小活佛，都要按照惯例进行转世。每当前世活佛圆寂后，寺院上层通过占卜等仪式，寻访在活佛圆寂同时出生的若干婴儿，但必须符合佛法预示的务件，如所在方向、出世征兆等。只要符合条件，不论家境贫富。均可作为转世灵童的候选人。转世灵童的确认非常严格。达赖或班禅等大活佛的转世，还必须金瓶掣签，以选定转世灵童。灵童被迎入寺院坐床以后，开始学习佛教经典，在全封闭的佛教氛围中成长。此后，小活佛便在严格的佛教戒律下习经修炼，完成学业。到一定年龄待选定良辰吉日即可正式主持教务。日喀则的扎什伦布寺是西藏四大佛寺之一。也是历代班禅从事政治和佛事活动的主要场所。十世班禅额尔德尼·确吉坚赞每次回西藏视察都告诫宗教人士，要“诸恶莫做，正善奉行，庄严国土，利乐友情”。班禅大师在这里圆寂之后，这座寺庙的喇嘛们定期为他举行超度法会，向他表达最崇高的敬意。中央人民政府遵循历史定制，尊重宗教仪规，于1995年11月28日在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前举行第十世班禅额尔德尼转世灵童金瓶掣签仪式，国务院特派代表完成。中签者为灵童坚赞诺布，经报国务院批准，继任为第十一世班禅额尔德尼。

赵柯

于泉城阅山斋

怀着对西藏一往情深的关注，我曾三次踏上西藏之旅；十年前，我甚至有一次即将成行的援藏工作经历。每次从西藏回到内地，我都有一种“感谢西藏”的冲动，而且这种“感谢”的意愿，随着时间的推移愈加浓烈。但是，我却常常苦于不知如何表达对西藏虔诚的谢意。

2013年6月至7月，我以57岁的年龄，自己驾驶汽车，从最惊险的川藏公路318线进入西藏，用一个月的时间在雪域高原深度旅游和采风，然后从最高端的青藏公路109线返回内地，实现了我人生的一大梦想。我把自己的这次西藏自驾游，称为巅峰之旅。

西藏自驾游归来后很长一段时间，我几乎没有翻看途中所拍的照片，也没有动笔写游记的想法。处理积压的工作是一方面，另一方面是有意的沉淀。沉淀让我思考，思考让更多理性升华。终于，我想到写一本关于西藏的书，用来满足我“感谢西藏”的长久愿望。这本书就从西藏自驾游开始，巴！

雪域高原，最美天路，被称为地球最后的净土。西藏是许多人向往已久的旅游胜地，更是自驾游爱好者追求的神圣目的地。在自驾游西藏的过程中，我行驶过千余公里坎坷不平、沙石飞扬的崎岖山路，翻越了数十座海拔4000米以上、氧气稀薄的高山雪峰，亲历了几十段滑坡落石的峭壁与奔腾的江水共存的天险路段，经历了缺氧、困顿、寒冷、饥渴和生活水准直线下降等严峻考验，终于圆满穿越了青藏高原。我的一位朋友在我们到达拉萨后，给我发短信说：“过去的你是谁已不重要，今天的你开篇就是勇士。”巅峰之旅，只有自己走过，才知道什么是五体投地的虔诚；只有亲身经历，才知道什么是惊艳无比的美丽。艰辛困顿，而此生满足，只有亲身体验过的人才能深刻体会。

自驾车进藏可以自由安排，行程精彩；自驾车进藏还能随心所欲、有景即停即拍，是深度游历藏区的最佳方式。实施西藏自驾游的计划，需要理智、热情、智慧、信念、经验、韧性和很好的运气。有人说，西藏自驾游是眼睛上天堂，灵魂回故乡。最具藏区特色的人文风情，美到让人窒息的自然风景，藏寨、海子、雪山、戈壁、草原，只有巅峰之旅自驾游，才能串联起这些无比丰富的原生态景观。西藏自驾游仅仅去拉萨是不够的，行走川藏线和青藏线的目的，就在川藏线和青藏线本身，而不是拉萨或者西藏的某个景点。自驾车走过之后，你才会有巅峰之旅的畅快之感，才会有藏地至美、景色至绝的极致感受。  巅峰之旅自驾游，既是领略世界屋脊风景线的最佳途径，更是触摸心灵、感悟天人合一的最佳机遇。我相信，去过西藏的每个人，无论是身体还是心灵，都会获得前所未有的洗礼，因为拉萨的阳光会将人们的心暖热，雅鲁藏布江的水会把人们的眼洗净，地球之巅的圣洁会将人们的灵魂唤回，使我们找到回家的辉煌之途，让我们在人生的道路上不再漫无目的地流浪。

回望起来，远行西藏的三次经历，好像与我现在的生活完全不在一个时空中，似乎很遥远、很飘缈，但刻骨铭心，并不虚无。西藏自驾游的巅峰之旅，或许没有理解，或许没有深刻，却能让心宁静下来，找回失去已久的虔诚和真挚，理智地审视自己，认清自己，以此清洗都市养成的世俗和虚伪，以此显示真实的自我和清醒的自恃。看过西藏之大，就不会再执着某些无谓的东西。西藏自驾游让人变得豁达，多的是心灵的自由和挥洒，少的是现实的功利和疲惫。

西藏自驾游期间，我做了大量的文字记载和资料收集，并用以尼康和莱卡为主的四个相机，拍摄了两万余幅照片。本书写作过程中，我阅读了有关西藏的卷帙浩繁的图书，查阅了西藏的一些重要典籍，核对了西藏的许多人名、地名，重温了描写西藏的诸多经典篇章，既获益良多，又感慨颇深，也让我一次次梦中回到圣洁的雪域高原。本书的近三百幅图片，主要是从我自驾游西藏时所拍的两万余幅照片中挑选出来的，也有少数图片是用我前两次去西藏时拍摄的胶卷照片翻拍的。

《巅峰之旅》这本书，以我的亲身经历，向读者介绍自驾游藏区的适用性和实用性知识，以散文笔触描述或许读者没有发现的藏区精彩。我相信，《巅峰之旅》介绍和描述的，不仅仅是高度和精彩，亦是对生存和自由、人性和情感等哲学命题，更深层次的注解和阐释。如果读者能从书中读出我对西藏一往情深的感激和感谢，便是对本书的首肯了。

在本书出版过程中，资深编辑赵文生先生，在选题制定和篇章设计上给了我许多指导；资深图像处理专家田宗华先生，对书中所用照片进行了精心修饰；道克数字印刷中心总经理周海燕女士，以她到西藏阿里深度游的经历，对本书的用图及设计给予热情的帮助；济南大学的刘璐同学在手绘地图方面，真诚地助我一臂之力。在此，向他们表示由衷的谢意。  最后，我要向关注西藏、阅读本书的每一位朋友，真诚地道一声：扎西德勒！

赵柯

2014年春月于荣成览海苑