《四大名著(共4册)(精)》讲述了：
《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩整理创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。孙悟空的形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。　　《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，长久以来被奉为中国小说之作。　　《三国演义》是中国古典四大名著之一，是首部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功刻画了近五百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。　　《水浒传》作于元末明初，是中国四大名著之一。全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事，是中国历史上很早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口。对中国乃至东亚的叙事文学都有极深远的影响。

引首
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村
第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山
第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村
第六回 九纹龙剪迳赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺
第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林
第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头
第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场
第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山
第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀
第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武
第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村
第十五回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义
第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰网
第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺
第十八回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王
第十九回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊
第二十回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐
第二十一回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜
第二十二回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明
第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎
第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
第二十五回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎
第二十六回 郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆
第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青
第二十八回 武松威镇安平寨 施恩义夺快活林
第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神
第三十回 施恩三人死囚牢 武松大闹飞云浦
第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭
第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江
第三十三回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨
第三十四回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场
第三十五回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁
第三十六回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊
第三十七回 没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江
第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白跳
第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信
第四十回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义
第四十一回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文烦
第四十二回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女
第四十三回 假李逵剪迳劫单人 黑旋风沂岭杀四虎
第四十四回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀
第四十五回 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海
第四十六回 病关索大闹翠屏山 拼命三火烧祝家店
第四十七回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄
第四十八回 一丈青单捉王矮虎 宋公明两打祝家庄
第四十九回 解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢
第五十回 吴学究双用连环计 宋公明三打祝家庄
第五十一回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内
第五十二回 李逵打死殷天锡 柴进失陷高唐州
第五十三回 戴宗智取公孙胜 李逵斧劈罗具人
第五十四回 入云龙关法破高廉 黑旋风探穴救柴进
第五十五回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马
第五十六回 吴用使时迁盗甲 汤隆赚徐宁上山
第五十七回 徐宁教使钩镰枪 宋江大破连环马
第五十八回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊
第五十九回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西狱华山
第六十回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭
第六十一回 吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡
第六十二回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼
第六十三回 宋江兵打北京城__关胜议取梁山泊
第六十四回 呼延灼夜月赚关胜 宋公明雪天擒索超
第六十五回 托塔天王梦中显圣 浪里白跳水上报冤
第六十六回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府
第六十七回 宋江赏马步三军 关胜降水火二将
第六十八回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭
第六十九回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将
第七十回 没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士
第七十一回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次
第七十二回 柴进簪花入禁院 李逵元夜闹东京
第七十三回 黑旋风乔捉鬼 梁山泊双献头
第七十四回 燕青智扑擎天柱 李逵寿张乔坐衙
第七十五回 活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏谤徽宗
第七十六回 吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵
第七十七回 梁山泊十面埋伏 宋公明两嬴童贯
第七十八回 十节度议取梁山泊 宋公明一败高太尉
第七十九回 刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉
第八十回 张顺凿漏海鳅船 宋江三败高太尉
第八十一回 燕青月夜遇道君 戴宗定计赚萧让
第八十二回 梁山泊分金大买市 宋公明全夥受招安
第八十三回 宋公明奉诏破大辽 陈桥驿滴泪斩小卒
第八十四回 宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县
第八十五回 宋公明夜度益津关 吴学究智取文安县
第八十六回 宋公明大战独鹿山 卢俊义兵陷青石峪
第八十七回 宋公明大战幽州 呼延灼力擒番将
第八十八回 颜统军阵列混天像 宋公明梦授玄女法

《水浒》，是作为一部小说流传在读者中间的，
但它的故事情节和人物形象，又并非完全出于虚构，
《宋史》里有三处记载着宋江农民起义军的活动，其
中以《张叔夜传》记载得最为详细：
……叔夜知海州，宋江起河朔，转掠十郡，官军
莫敢撄其锋，声言将至。张叔夜使问者觇其向，贼径
趋海濒，劫巨舟十馀，载卤获，于是募死士千人，设
伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺令
合举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志。伏兵乘之，擒其
副贼，江乃降。
但是，历史记载中这样一个简单事件，在文学作
品中却展开了波澜壮阔的斗争，这说明：水浒英雄产
生在农民斗争的中间，人民照自己的意志给以渲染和
修饰，使得故事不断地丰富和发展，民间的艺术家采
集了它们，编成“说话”演唱的内容，并进行了更大
的艺术加工。像宋罗烨《醉翁谈录》所谈到的石头孙
立、青面兽、花和尚、武行者等，可能都是平话中个
别人物的英雄传奇。而到了宋元之间流传的平话《大
宋宣和遗事》，它所记述的宋江三十六人的事迹，就
更加接近水浒基本情节的规模了。元杂剧有《黑旋风
双献功》、《双献头武松大报仇》、《宋公明劫法场
》等，王国维《曲录》里也录有二十二种水浒剧目。
可以设想在佚去的话本和剧文中还有着更丰富的内容
，它们都在《水浒》成书以前。毫无疑问，元明两代
连连爆发的农民起义斗争，又给水浒故事添加了现实
的皿肉。先是三十六大伙、七卜二选伙，到了小说里
便成为千军万马了。
对于这次农民起义，小说确实是做了极大的艺术
夸张。和同时代的方腊起义军相比，宋江起义军的规
模不可能超过方腊，这从历史记载里可以看得出来。
但是，如上所说，《水浒》这部小说是根据民间传说
、民间说唱加工创造成功的，很显然，无论是在传说
阶段，还是在作者的集中再创造阶段，它都大量地概
括了同类史实。宋江这支起义军的千军万马的大聚义
，虽然不尽符合历史上那次起义的实际情况，它却符
合宋元明三代以至中国封建时代多次农民起义的实际
情况与客观规律。正如毛泽东所说，从秦朝的陈胜、
吴广，直至清朝的太平天国，中国历史上的农民起义
和农民战争的规模之大，是世界历史上所仅见的。正
因为中国有这样的历史，才产生了《水浒》这样的小
说。
《水浒》反映的时代，确是阶级矛盾和民族矛盾
十分尖锐化的历史时期。北宋王朝一方面对外屈膝，
缴纳岁贡；一方面穷凶极恶，掠夺人民。有名的“花
石纲”，使人民破产，激起“饥民并起为盗”。《水
浒》选择了这个时代，把宋江起义军的历史事件描写
成声势浩大的千军万马攻城夺县的人民大起义，也是
符合这一时期历史生活的真实的。
《水浒》一开头，并没有铺叙千军万马的场景，
而把高俅发迹的一段小故事作为全书的引子，因为高
俅的发迹，正是封建王朝腐朽生活的写照，高俅的画
像正是“六贼”集团的缩影。金圣叹曾这样评价这一
高明的笔法：“盖不写高俅，便写一百八人，则是乱
自下作也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作
也。”金圣叹的看法未必符合实际，但在《水浒》作
者，这确实是用心的杰构。高俅出场后，王进因高俅
迫害而夜走延安府，林冲因高俅诬陷而发配沧州道，
杨志因高俅的斥退而流落东京城；在全书中，高俅始
终和蔡京、童贯狼狈为奸，作为梁山起义军的主要敌
人而展开活动。安置在小说开端的这个引子，概括地
表现出水浒起义的政治背景。
不过，渗透着《水浒》情节的梁山起义的壮阔的
历史背景，不仅只是通过高俅这一特定事件而展开，
而是通过不同人物的不同遭遇，向整个社会伸延开去
，勾画出宋代社会生活的复杂面貌，显示出不同的人
物怎样在他独特的命运里被逼上梁山的不同道路。水
浒的英雄们，并不完全是农民，其中有渔民、流民、
城市贫民、手工业者、猎户、小商人，也有下层的知
识分子、行脚僧、江湖道士，有封建政权机构中的小
官吏、小军官，甚至有不少中小地主，也在不堪官府
压迫下参加了义军的行列，这就更深刻地反映了徽宗
王朝腐朽统治的危机和必然覆灭的命运。正是在不同
人物通过不同道路汇聚梁山的每一个特殊情节的构成
里，作者创造了义军主要英雄人物精彩的性格传记；
从每一个或每一组性格传记里，广泛地描绘了社会生
活的复杂面貌；同时，这样的情节构成，又是这特定
社会生活的反映。像林冲、鲁智深、李逵、宋江、杨
志、石秀、七星聚义劫生辰纲……和他们相关联的“
传奇”性的描写，都充分表现出艺术情节的真实性和
典型性。它们千姿百态地展开了不同的被逼上梁山的
生活画面，一步一步地有力地引导了小说主线的发展
。他们个人性格的完成，并未终止在个人的生活命运
里，而与农民起义运动的整体命运相联系。这个时代
的典型社会矛盾所造成的结果，是“仗义疏财归水泊
，报仇雪恨上梁山”。在这里，我们看到了完全不同
的斗争规模，它不再是三拳打死镇关西式的个人斗争
，而是攻城夺县，用集体的武装力量摧毁县、州、府
政权，用集体的武装力量消灭祝家庄和曾头市这类恶
霸地主势力，真实地反映了农民战争的规律。也只是
在《水浒》这样的情节构成里，才使它的思想艺术成
就与中国农民起义运动相辉映，成为我国和世界文学
史上极少有的歌颂农民反抗封建统治的文学杰作。
……
【编者附记】我们这次出版的一百二十回《水浒
全传》，是以明末杨定见序、袁无涯刻本为底本，校
以容与堂、贯华堂、芥子园诸本，参校了中华书局排
印本和文革中上海人民出版社出版的本子，择善而从
，并改正了明显的错字。校改之处并不很多，只有九
十馀处。如《引首》‘‘拟穷猿择水”，据容与堂本
改为“拟穷猿择木”；“正应上合天心，下合地理，
中合人和”，据贯华堂本将第二句“应”字改为“乃
”字；第二回写张天师在京师祈禳瘟疫之后，“且回
龙虎山去了”，据容与堂本改为“自回龙虎山去了”
；第二回“且说王教头母子二人，自离了东京，在路
免不得饥餐渴饮，夜住晓行，在路上一月有馀”。一
句话两处“在路”，显得啰嗦，据贯华堂本删去了前
一处；等等。我们的分段标点，与现在通行的各种本
子也有不同。当然，我们的整理编辑工作也不会没有
缺点，敬希专家和广大读者批评指正。

《四大名著(共4册)(精)》包括吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》、施耐庵的《水浒传》、罗贯中的《三国演义》。 　　本套书专为青少年读者定制，在名著原文的基础上进行了缩改，保留名著精髓的同时，使文本更适合青少年读者阅读。　　本套书为国家教育部推荐读物，语文新课标指定读物，并由著名学者余秋雨寄语推荐，著名儿童文学作家梅子涵倾情作序。 　　青少版四大名著，传承中国经典，送给孩子极好的礼物。

话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。但见：祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金舆；凤尾扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。
当有殿头官喝道：“有事出班早奏，无事卷帘退朝。”只见班部丛中，宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰：“目今京师瘟疫盛行，民不聊生，伤损军民多矣。伏望陛下释罪宽恩，省刑薄税，以禳天灾，救济万民。”天子听奏，急敕翰林院随即草诏，一面降赦天下罪囚，应有民间税赋，悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。不料其年瘟疫转盛，仁宗天子闻知，龙体不安，复会百官，众皆计议。向那班部中，有一大臣越班启奏。天子看时，乃是参知政事范仲淹，拜罢起居，奏曰：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生，人遭缧绁之厄。以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院，修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”仁宗天子准奏，急令翰林学士草诏一道，天子御笔亲书，并降御香一炷，钦差内外提点殿前太尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人星夜临朝，祈禳瘟疫。就金殿上焚起御香，亲将丹诏付与洪太尉为使，即便登程前去。
洪信领了圣敕，辞别天子，不敢久停，从人背了诏书，金盒子盛了御香，带了数十人，上了铺马，一行部从离了东京，取路径投信州贵溪县来。于路上但见：遥山叠翠，远水澄清。奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野店山村；路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘內，骏马驰驱紫陌中。
且说太尉洪信赍擎御书丹诏，一行人从上了路途，夜宿邮亭，朝行驿站，远程近接，渴饮饥餐，不止一日，来到江西信州。大小官员出郭迎接。随即差人报知龙虎山上清宫住持道众，准备接诏。次日，众位官同送太尉到于龙虎山下。只见上清宫许多道众，鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡宝盖，一派仙乐，都下山来迎接丹诏，直至上清宫前下马。太尉看那宫殿时，端的是好座上清官！但见：青松屈曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵符玉篆。虚皇坛畔，依稀垂柳名花；炼药炉边，掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披发仗剑，北方真武踏龟蛇；租履顶冠，南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。阶砌下流水潺湲，墙院后好山环绕。鹤生丹顶，龟长绿毛。树梢头献果苍猿，莎草內衔芝白鹿。三清殿上，鸣金钟道士步虚；四圣堂前，敲玉磬真人礼斗。献香台砌，彩霞光射碧琉璃；召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。早来门外祥云现，疑是天师送老君。
当下上至住持真人，下及道童侍从，前迎后引，接至三清殿上，请将诏书居中供养着。洪太尉便问监宫真人道：“天师今在何处？”住持真人向前禀道：“好教太尉得知：这代祖师，号曰虚靖天师，性好清高，倦于迎送，自向龙虎山顶结一茅庵，修真养性，因此不住本宫。”太尉道：“目今天子宣诏，如何得见真人？”答道：“容禀：诏敕权供在殿上，贫道等亦不敢开读。且请太尉到方丈献茶，再烦计议。”当时将丹诏供养在三清殿上，与众官都到方丈。太尉居中坐下，执事人等献茶，就进斋供，水陆俱备。斋罢，太尉再问真人道：“既然天师在山顶庵中，何不着人请将下来相见，开宣丹诏？”真人禀道：“太尉，这代祖师，虽在山顶，其实道行非常，清高自在，倦惹凡尘，能驾雾兴云，踪迹不定。贫道等如常亦难得见，怎生教人请得下来！”太尉道：“似此如何得见！目今京师瘟疫盛行，今上天子特遣下官为使，赍捧御书丹诏，亲奉龙香，来请天师，要做三千六百分罗天大醮，以禳天灾，救济万民。似此怎生奈何？”真人禀道：“朝廷天子要救万民，只除是太尉办一点志诚心，斋戒沐浴，更换布衣，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山礼拜，叩请天师，方许得见。如若心不志诚！空走一遭，亦难得见。”太尉听说，便道：“俺从京师食素到此，如何心不志诚？既然恁地，依着你说，明日绝早上山。”当晚各自权歇。P1-2