“蔡东藩中华史”系列为风靡海内外的一部通俗历史巨著，浩浩一千余回，写尽几度春秋，上起秦始皇，下至1920年，共记述了2166年的历史，共计11部1040回，约600万字。该书在史料上遵循“以正史为经，务求确凿，以轶闻为纬，不尚虚诬的原则；在体裁上突出“义以载事，即以道情”的特点，并且自写正文，自写批注，自写评述。
蔡东藩著的《宋史(现代白话版)/蔡东藩中华史》是“蔡东藩中华史”系列之一，讲述了宋代的历史兴衰。

蔡东藩（1877-1945），名郕，字椿寿，号东藩，浙江萧山人，卓越的演义小说家、历史学家。1916年开始，历时10年，蔡东藩将秦朝到民国2000余年历史尽书于笔下，成书11部，21册，1000余回，合称“中国历代通俗演义”。该书“以正史为经，以逸闻为纬”，“语皆有本”，较之《三国演义》，更忠实于历史；较之“二十四史”，更通俗易懂；较之《国史大纲》，自评自注更加生动有趣。此书一经出版，即受到顾颉刚、二月河等众多名人的推崇，风靡全球，重印几十版，累计销量逾千万册，实为通俗史著之经典巨著。蔡东藩因此而被誉为“一代史家，千秋神笔”。

香孩儿出世
老和尚的预言
赵普最初的功勋
紫金山大捷
陈桥兵变
公主的婚事
杯酒释兵权
收复荆湘
花蕊夫人承恩泽
南汉的覆亡
采石矶的浮梁
万岁殿烛影疑案
北汉的覆亡
高梁河兵败
赵普计除卢多逊
纵火的皇长子
杨业义死李陵碑
黑面大王尹继伦
冤魂索命
五路出师伐西夏
康保裔舍生取义
御驾亲征
澶渊之盟
泰山的封禅大典
王旦的憾事
鱼头参政
刘太后归天
枭雄元昊
任福中计战死
雄辩胜雄师
曹皇后智平逆贼
开封府的包阎罗
母子释前嫌
颍王继大位
种谔诱降蒐名山
王安石变法
千里寻母
仕途坎坷的苏东坡
王雱借父成名
流民图示警
平定交趾
得不偿失的讨伐
“忠清粹德”司马光
三党之争
女中尧舜
孟皇后的冤狱
刘美人正位中宫
初政清明的宋徽宗
奸臣蔡京
“花石纲”藏宝
女真的崛起
徽宗迷信道教
李师师入宫
阿骨打称帝
方腊揭竿造反
梁山泊中尽好汉
狡兔三窟终被擒
辽国的覆灭
金兵南下
屈辱的城下乞盟
汴京城沦陷
皇帝变俘虏
南宋伊始
赤胆忠心宗留守
苗傅的逆行
韩世忠讨逆
巾帼不让须眉
刘豫建立齐国
上阵还需亲兄弟
神勇岳家军
洞庭湖里捣贼窝
大胡子将军
岳飞计除刘豫
朱仙镇大捷
莫须有的罪名
韦太后重返故土
完颜亮篡金
虞允文采石扬名
诛杀暴君
奸臣通敌议和
南宋大儒朱熹
皇帝也惧内
赵汝愚拥立新皇
钻狗洞的尚书
吴曦作乱
史弥远除奸
打出来的鸳鸯
匪徒做了节度使
楚州城硝烟不断
李全计竭身亡
约蒙古夹击残金
入侵南宋
固若金汤的防守
忠良的悲惨结局
弥天大谎
葛岭的豪宅
襄阳城沦陷
丧师辱国的贾似道
小皇帝被掳
梦断重洋

一批年轻的文化人，为了让更多读者体会蔡东藩《中
国历朝通俗演义》的魅力，经过艰苦努力，以专业的精神
和严谨的态度，将蔡著的“旧白话”——这种“白话”今
天已经不大读得懂了——重新译为今人能够轻松理解的当
代白话。毫无疑问，这是让蔡著得到传承的最好方式。他
们的工作“活化”了蔡著，既是对于原著的一次致敬，也
是一种新的可能性的展开。翻译整理后的作品，为普通读
者提供了方便，无论任何人，都可以轻松地进入中国历史
的深处。
蔡东藩的《中国历朝通俗演义》是一部让我印象深刻
的书，少年时代曾经激起过我的强烈兴趣。那是二十世纪
七十年代中期，可以读的书少得可怜，但一个少年求知的
兴致是极高的，阅读的兴趣极强，加上当时的课业没有什
么压力，因此可以读现在的青少年未必有时间去读的“杂
书”。当时中华书局出版的蔡东藩的《民国通俗演义》就
是让我爱不释手的“杂书”，它把民国时期纷乱的历史讲
得有条有理，还饶有兴味。虽然一些大段引用当时文件的
部分比较枯燥，看的时候跳过了，但这部书还是深深吸引
了我。后来就要求母亲将《中国历朝通俗演义》都借来看
。通过这部书，我对历史产生了兴趣。历史的复杂、深刻
，实在超出一个少年人的想象，看到那些征战杀伐、宫闱
纷争之中人性的难测，确实感到真正的历史与那种黑白分
明的历史观大不相同。当时，我们的历史知识都是从“儒
法斗争”的框架里来的，历史在那个框架里是那么单纯、
苍白；而蔡东藩所给予我的，却是一个丰富和芜杂得多的
历史。在这部书里，王朝的治乱兴衰，人生的枯荣沉浮，
都让人感慨万千，不得不去思考在渺远的时间深处的人的
命运。可以说，我对于中国历史的真正了解，就是从这部
历史演义开始的。
三十多年前的印象一直延续到今天。不得不承认，这
部从秦朝一直叙述到民国的煌煌巨著，确实是了解中国历
史的最佳读本。这是一部难得的线索清楚、故事完整、细
节生动的作品。它以通俗小说“演义”历史，以历史知识
“丰富”通俗小说，既可信又可读。蔡东藩一生穷愁潦倒
，他的经历是一个普通中国人的经历，他对于历史的描述
是从普通人的视角出发的。他不是一个鲁迅式的启蒙者，
但他无疑具有一种另类的现代性，一种与五四新文学不同
的表达策略。蔡东藩并不高调激越，他的现代性不是启蒙
性的，不是高高在上的“我启你蒙”，而是讲述历史，延
续传统。他的作品具有现代的想象力，表现了现代市民文
化的价值观。
在《清史通俗演义》结尾，蔡东藩对于自己做了一番
评价，足以表现一个落寞文人的自信：“录一代之兴亡，
作后人之借鉴，是固可与列代史策，并传不朽云。”他自
信自己的这部著作，足以与司马迁以来的史学名著“并传
不朽”。蔡著的不可替代之处，不仅在于他准确地挑出了
历史的大线索，更重要之处在于，他关注了历史深处的人
的命运。有些历史叙述者，过于追求所谓“历史理性”，
结果常常忘记历史是鲜活生命的延展。在这些人笔下，历
史变成了一种刻板和单调的表达。而蔡著不同，他的历史
有血液、有温度，是可以触摸的。他的历史是关于人性的
故事。
从蔡著中，我们可以感受到活的历史，体验到个人命
运与国家、文化之间密不可分的关联。冯友兰先生在《西
南联大纪念碑》的碑文中这样阐释中国文明的命运：“我
国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，
作并世之先进。将来建国完成，必于世界历史，居独特之
地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今
。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓‘周虽旧邦，
其命维新’者也。”今天，中国文化所具有的历史连续性
和不断更新的魅力正在焕发光芒，冯先生对于中国未来的
期许正在成为现实。
在这样的时机，蔡著《中国历朝通俗演义》的新译，
就更显其价值。我们期望读者能够从中获得阅读的乐趣，
并从历史中得到启示，走向更好的未来。让我们和读者一
起进入这个丰富的世界。
是为序。
张颐武

《宋史（现代白话版）》为民国蔡东藩在“演义救国”思想指导下创作的系列长篇历史小说之一，真实再现了中华文明历史演进波澜壮阔的进程，叙述了宋代的兴亡。经过五代十国漫漫长路，黄袍加身的赵匡胤，聪明一世的他，杯酒释兵权也自废了武功。塞北强邻外患不断，一场靖康之难而失去了半壁江山。靖康后，高宗赵构在天堂之下的苏杭重建了帝国，也失去回归中土的幻想了。

一部《二十四史》，分量太多。就是历史专家也不
容易把它完全熟记，倒不如这部演义。随意翻览一下
，说不定会有提纲挈领的功效。
——顾颉刚（历史学家）
蔡著的不可替代之处，不仅在于他准确地挑出了
历史的大线索，更重要之处在于，他关注了历史深处
的人的命运。有些历史叙述者，过于追求所谓“历史
理性”，结果常常忘记历史是鲜活生命的延展。在这
些人笔下，历史变成了一种刻板和单调的表达。而蔡
著不同，他的历史有血液、有温度，是可以触摸的。
他的历史是关于人性的故事。
——张颐武（著名学者）

香孩儿出世
“得国由小儿，失国由小儿。”这是元将伯颜拒绝宋使的理由，本没有什么深意，但事后追忆起来，却似乎有绝大的玄机。宋室的江山是从周主宗训那里夺来的。那个时候，宗训年幼，哪懂什么保国保家？他的继母符氏初入宫中，才为国母，不懂什么国家大事，遇到周世宗逝世这样的丧事，只会整日以泪洗面，恨不得随世宗一起长眠于地下。看到这孤儿寡母势单力薄，殿前都点检赵匡胤起了异心。他暗地里联络将士，借口北征。继而陈桥兵变，他黄袍加身，自顾自地做起了皇帝。那七岁的小周王，二十多岁的周太后，无兵无卒，自然抵挡不住，只好将半壁江山拱手相让。
五代以来，乱臣贼子们为了争抢土地不惜兵戎相向。如今，百姓们有了这么个逆取顺守却偶有善举的皇上，都快活得很，谁还会去追究其中的隐情？于是远近归附，赵匡胤南收北抚，统一了中原。也许是冥冥中自有天意，皇位传了八九代以后，劲敌将黄河以北的江山夺去，宋室又成了偏安的小朝廷。康王南渡以后，又传了八九世，元将伯颜便引兵渡江，势如破竹。那时候南宋皇室只剩两三个小孩子，今年立一个，转年就被敌兵掳去了；明年再立一个，不到两年又被惊吓死了。只剩下文天祥、陆秀夫、张世杰几个忠臣，力竭计穷，先后殉国，也算是以死谢责了。
宋朝确实有很多善政：第一，整顿后宫，没有了女色之祸；第二，抑制宦官，杜绝了阉党之祸；第三，睦好和亲，消除了宗室之祸；第四，防患外戚，避免了外戚之祸；第五，休养生息，抵制了强藩之祸。这些善政不但汉、唐不能与之相比，就是夏、商、周三代，恐怕也稍逊一筹。不过这里还有两大隐患：北宋抑兵太久，没有骁勇善战的武将；南宋任贤不专，缺乏理朝辅政的良相。同时，辽、金、元三国觊觎中原，北方边境屡屡为患。宋朝鼎盛的时候尚不能收复燕、云十六州，后来国势衰落，更是无暇顾及，于是敌寇一旦杀入，便如摧枯拉朽一般，今天痛失两条河流，明天又割出去三个州县，到后来连主子都被敌人掳去了。偏安以后更是苟延残喘，仅仅出了几位善战的大将，又被奸臣诬陷。可谓“有力没处使，有志没处行。”再到后来更是心灰意冷，坐听败亡。两宋三百二十年间，始终被蛮夷牵制，最终弄得寸土全无，这样的结局恐怕是叱咤风云的赵太祖没有预料到的。
后唐明宗天成二年，洛阳的夹马营中生下一个香孩儿，远近都传为奇闻。为什么是香孩儿呢？据说是一个孩子出生的时候一道红光萦绕空中，并且有一股奇异的香味在孩子周围漫延，经久不散。这孩子便是后来的宋太祖赵匡胤。赵匡胤祖籍涿州，祖上世代为官。高祖父名朓，曾经做过后唐永清、文安、幽都的大官；曾祖父名珽，做过藩镇的地方官，兼任御史中丞；祖父名敬，做过营、蓟、涿三州的刺史；父亲名弘殷，骁勇善战，又射得一手好箭，后唐庄宗让他在禁军任职。后来，弘殷娶了定州安喜县杜氏为妻，杜氏第一胎生了一个男孩，取名匡济，不久便夭折了。第二胎又生了一个男孩，就是香孩儿。 香孩儿刚生下来的时候全身泛着金色，好多天都不变，众人纷纷猜测是罗汉投胎。孩子长大后，容貌雄伟，性情豪爽，大家都说他必成大器。匡胤的父亲赵弘殷经历了后唐、后晋两个朝代，一直在做官。匡胤常常在父亲的军营中玩耍，喜欢骑马射箭，有的时候父亲出征，匡胤在家陪伴母亲，无所事事便骑马射箭玩。母亲劝他多读一点书，匡胤奋然说道：“治世用文，乱世用武。现在世事纷乱，兵戈未停，孩儿愿练习武功，留待后用；他日有机可乘，安邦定国，才算出人头地，不虚此生。”母亲笑着说：“你能继承祖业，不玷污门楣，就算是幸事了，还想什么大功名、大事业呢！”匡胤说：“唐太宗李世民也不过是一个将门之子，怎么就可以登基称帝？儿虽不才，也想与他一样，轰轰烈烈做个大丈夫，母亲觉得如何？”母亲生气地说：“你不要信口胡说了！这世上说大话的人，后来往往没用，我不愿听你瞎闹，你还是读书去吧！”匡胤见母亲动怒，也不敢多嘴，悄悄地退了出去。
无奈匡胤天性好动，喜欢与邻居的孩子比赛骑马射箭。大家都赛不过他，就对他心生嫉妒。一天，有个孩子牵着一匹马去找匡胤，这孩子平时和匡胤玩得很熟，匡胤一见，就问他拉着马干什么。这孩子说：“这匹马脾气大得很，没人骑得了，我觉得你的本领高，所以特地前来请教。”匡胤回过头，见那匹马黄鬃黑鬣，没有什么特别的地方，只不过身子肥壮，看起来很高大。匡胤说：“天下没有难骑的马。越是怪马，我越要骑他。只要驾驭有方，我就不信它能倔强到哪里去！”那孩子故意激他：“这也不能一概而论，你还是小心为妙。”匡胤笑着说：“连马都驾驭不了，怎么驾驭人呢？你看我跑一回吧！”那孩子嬉笑着问他：“要不要我帮你取一副马鞍？”匡胤笑道：“要什么马鞍！”说完，从那孩子手中接过马鞭，奋身一跃，上马而去。那马不等鞭子落下便向前奔去，只见它展开四蹄，风驰电掣一般，倏忽间便跑了五六里。
前面刚好有一座城，城门不高，行人很多。匡胤担心这马跑到城里面，人们