20世纪80年代改革开放时期，国人对文化的追
求如饥似渴，出版事业随之迎来了一个万物更新的
春天。
80年代初，我在莫斯科大学留学时期的同学、
中国社会科学院文学研究所民间文学研究室的研究
员刘魁立先生拿着一沓《金枝》的残稿找到我（当
时我在文学研究所的理论室），问我能否找到一位
懂英文的人。我便向他推荐了我的先生汪培基。汪
培基毕业于上海圣约翰大学英国文学系。
原来中国社会科学院外国文学研究所的研究员
徐育新先生，已经将英国人类学奠基人——詹姆斯
·乔治·弗雷泽所著的一卷本《金枝》全书翻译完
毕，但未及出版便遇上了“文化大革命”。70年代
初，徐育新先生因肝病去世，其书稿大量散失。后
来经刘魁立先生多方努力，搜集该书的残稿。六十
章的《金枝》全书译稿前后均已散失，只剩下了中
间的二十章，其中还漏译了四万字。汪培基应刘魁
立先生的邀约，将书稿翻译补齐，还负责对译文统
一校订、修改、润色和注释，完成了《金枝》一书
的译著工作，于1987年由中国民间文艺出版社出版
。
既竣，刘魁立先生又拿来《金叶》一书。《金
叶》是詹姆斯·弗雷泽的夫人——丽莉·弗雷泽自
十二卷本《金枝》原版精选出的若干章节编写而成
。《金叶》没有《金枝》引用的大量文献资料和原
作者独创的科学推理论证，只选取若干故事传说，
以清新隽永的文笔娓娓道来，反映了人类祖先在认
识世界、认识自我、不断进步的漫长过程中，曾经
有过的某些思维和认识。他们是那样的天真、质朴
，近乎迷信、幼稚、可笑，却又体现了人类早年的
朝气蓬勃、积极进取，敢于征服自然、探索未知世
界的精神和努力。
诚如弗雷泽夫人所说：那些故事与传说在自己
的笔下都化成美妙的音乐。书中最后的《自然风光
》部分，简直是无与伦比的天然图画、人间仙境，
充满了诗情画意，又是一首首绝妙的、无声的乐章
。弗雷泽夫人说：她无意于教诲，只是从《金枝》
上摘取片片发光的树叶——金叶，汇聚成册，给风
华正茂的青少年们以精神上的愉悦。
弗雷泽夫人把一片片秀叶摘取下来，编织成一
簇闪闪发射金光的花环献给青少年们；汪培基又以
其精准的译文，把这一簇花环献给中国的青少年朋
友们。
《金叶》中译本于1997年由上海文艺出版社首
次出版。
时光易逝，匆匆已二十年。汪培基先生已于
2012年9月因心肾衰竭辞世。现在后浪出版公司及四
川人民出版社重新出版《金叶》一书，是代为后记
。
刘保端
2018年2月25日于北京

前言
第一部分 圣诞节与槲寄生
金枝
作为避雷针、万能钥匙、防御妖术的槲寄生
埃罗尔的赫家
圣诞节前夕的家畜对话
塞尔维亚的圣诞柴
第二部分 神秘的怪物
恶魔无所不在
理查姆修道院院长身边的魔鬼
妖巫午夜聚会
狼人
灵魂寄存体外
厄斯特瑞尔
幽灵寄居树内
塞德娜
熏逐妖巫
海中精灵
第三部分 奇特有趣的习俗
医生和他的病人
黄疸病的治疗
牙疼疗法
巫术偶像
瞎猫及其他生物的巫术效应
寿衣
中国人求雨
巫术缚风
防御巫术的措施
圣罗勒的婚嫁
威胁树木精灵
野麝香草、接骨木花和蕨类植物
仲夏节之夜的神秘花卉——春花和啄木鸟；菊苣
把老妪锯为两半
“抓老头子”
焚烧嘉年华会的偶像
莱里达的嘉年华会
维扎的嘉年华会
夏冬之战
冬之王后与五朔节王后
降灵节后一日戏斩王首
巫术的起源
点燃蜡烛，防止妖巫
教区牧师妻子的猪
魔杖
簸箕里的婴儿
旋陀螺与化装舞会
荡秋千，翻花篮，歌唱
纪念死难战士的竞技比赛
具有盛大集会性质的体育游艺竞赛
月亮的孩子与流星
敦刻尔克的巨人
跳脚王
在炽热的石上行走
玛瑞克
熊节
宰熊前的悼词
向死鲸谢罪抚慰
黑貂与海狸
神圣的狮子、斑豹、蟒蛇、癞蛤蟆和蝎子
避开鸵鸟的鬼魂
敬重鱼类
大喇嘛的诞生
火王与水王
灯节
钉子的救护价值
第四部分 神话与传说
圣罗曼斩除孽龙，解救鲁昂
伊西丝与太阳神
阿多尼斯之死
珀耳塞福涅与德墨忒尔
沿海达雅克人是怎样学会种植稻谷的
那格浦尔的邦主胸前为何戴有蛇像
阿塔玛斯国王
维克拉玛谛特亚国王
第五部分 故事
磨坊主的妻子和两只大灰猫
彭契金与鹦鹉
不死的柯谢依
水磨坊里的龙
真正的钢铁
没有灵魂的国王
灵魂藏在鸭蛋里的巨人
无头王子
帮助人的动物
精灵与麻雀
放在金合欢花上的心
邪恶的女妖
树精
不可见太阳的公主
第六部分 自然风光
拉丁姆的丛林
科斯岛上的丰收节
阿多尼斯峡谷
西里西亚的海盗之家
科丽西亚崖洞
所罗门的温泉浴场
希拉波利斯的石化了的瀑布
再版后记

金枝
为什么称槲寄生为金枝呢？光是它那浅白嫩黄的浆果是不足以说明这一美名的，因为维吉尔说，这槲寄生连枝带叶都是金黄色的。可能是由于槲寄生从树干上折下存放几个月之后通体仍呈现出金黄色而得此名。那鲜艳的色泽不仅呈现在叶子上，而且遍布枝茎，整个树枝看上去确实像是一条金枝。布列塔尼的农民们在自家屋前悬挂着大捆大捆的槲寄生，每年六月里，这些树枝呈现出的金黄色泽十分引人注目。在布列塔尼的一些地区，特别是莫尔比昂（Morbihan）一带，农民们还把一捆捆的槲寄生挂在马厩和牛棚的门上，其意图大概是用以保护马匹和牛群免受妖巫的侵害。
干燥了的槲寄生的金黄色，可以部分地解释为什么槲寄生有时被认为具有揭示地下宝藏的性能。因为黄色树枝与黄色金子之间有着一种很自然的近似。这种联想可以从关于蕨孢子和紫蕨花的神奇性能的类似传说中得到证实。据民间传说，蕨孢子在仲夏节前夕开花，开得像黄金或火一样。在波希米亚，据说“蕨孢子在圣约翰节那天开出金黄色的花，像火一样地闪闪发光”。这一神话中的蕨孢子的性能就是：无论谁拥有蕨孢子，或手里拿着它在仲夏节前夜爬上山去，就会发现黄金矿脉，或者看见地下闪着蓝色光焰的宝藏。
在俄罗斯，人们传说，如果在仲夏节前夕的夜半时分成功地采到那奇妙的蕨花，只要把它们抛向空中，它就会像一颗星那样落下来，恰好落在蕴藏宝藏的地方。在布列塔尼，寻宝者在仲夏节前夕的子夜采集蕨孢子，一直保存到来年棕枝主日（复活节）前的星期天，将它撒在他们认为藏有珠宝的地面。蒂罗尔地区（Tyrolese，在奥地利）的农民认为在仲夏节前夕能够看见地下宝藏的光焰。在这神秘的时节，用惯常谨慎的措施采集到的蕨孢子能帮助人们发现埋藏在地下的黄金。在瑞士的弗里堡州（Freiburg），人们习惯于在圣约翰节那天晚上守候在紫蕨旁边，希望能得到恶魔亲自送来的财宝。
在波希米亚，人们传说，谁在这时节获得紫蕨的金色花朵，谁就拥有了获得地下所有宝藏的钥匙。如果少女在那迅即凋萎的花下铺上一块布，赤金就会掉在那布上。在蒂罗尔和波希米亚，如果你把蕨孢子放在货币当中，那么不论你花掉多少钱，那些钱总不减少。有时，人们还认为，蕨孢子在圣诞节的夜里开花，不论谁采到它，都会变得非常富有。施蒂里亚（Styria，在奥地利）的人以为，在圣诞节夜晚采集的蕨孢子可以迫使魔鬼送来一袋货币。
同样，在斯瓦比亚（Swabia，在德国），人们也认为，通过适当谨慎的措施，能够迫使魔鬼在圣诞节夜里送来一袋蕨孢子。不过在圣灵降临节前四周内，以及整个降临节期间，必须注意不要祈祷，不能去教堂，也不得使用圣水，脑子里必须整天装着邪门歪道的想法，热切地盼望着魔鬼能帮你获得金钱。做好这些准备之后，等到圣诞节夜里十一点到十二点钟的时候，就到人们舁送尸体去教堂的十字路口站着，在那里会遇到很多人，其中不少人早已死亡，并且已经殡葬过了—他们也许是你的父母或祖父母，或者是老朋友和熟人—他们会停下来招呼你，问你：“你在这儿做什么？”小妖精们会围着你跳跃或舞蹈，试图引你发笑。如果你笑了，或者哪怕只发出一点点声息，魔鬼马上就会把你撕成碎块。如果你默不作声，安静严肃地站在那里，等那些鬼魂过去以后，就会有一个穿着像猎人的人走来，那就是魔鬼。他会送给你一个装满蕨孢子的锥形纸袋，你一辈子都得把它收好，要随身携带。它能给予你能力，每天做出的工作相当于二三十个普通人与你同时做的工作，这样你就会变得富有起来。不过很少有人敢于接受这一严峻的考验。
罗腾堡（Rotenburg，在德国）人谈到他们城里一个织布人的故事：大约二百五十年前，有这样一个织布人，非常幸运地从魔鬼那里（虽然传说没有这么明说）得到了蕨孢子，靠着它，织布出现了奇迹。他因为有了这个珍宝，发了大财。这个懒汉每周只在星期六干一天活，其余时间全耗在吃喝玩乐上面了。然而他一天织出的布，比任何一个熟练工人一星期从早到晚坐在纺织机前织出的布还多得多。自然，他隐瞒着自己的秘密，要不是出了这样一件事，人们永远不会知道他是怎么织出来的。这从一般人的观点来看，可以说是偶然的故事，而对我来说，却只能认为那是神的明显示兆。有一天，一个节日开始后的第八天，这家伙织了一匹不少于一百厄尔长的布。他的女主人决定当晚把布交给顾客。她把这布放进一个篮子里，然后提着它就出去了。她走的那条路上有一座教堂。当她从教堂的大楼走过时，听见宣告领受圣餐的神圣铃声。作为一个善良的女人，她便放下手中的篮子，在教堂旁边跪了下来。周围聚集了好些幽灵。就这样她把自己委之于上帝和天使们的庇佑下，跟跪在明亮的教堂里边的那些教徒们一道，得到了天恩祝福，使她和那些信徒们免遭夜间的凶险。她精神焕发地立起身来，提起篮子，一看篮内的布，竟变成了一堆纱线。这一惊非同小可！原来，牧师在圣坛上的祝圣祷词已解除了人类恶魔可恶的符咒。
P3-6

J.G.弗雷泽著的《金叶(来自金枝的故事)(精)》没有《金枝》引用的大量文献资料和艰深的科学推论，只选取若干故事传说，以清新隽永的文笔娓娓道来，充满了诗情画意，犹如一首首绝妙的、无声的乐章。
弗雷泽夫人说，她无意于教诲，只是从《金枝》上摘取片片金叶，编织成一簇闪闪发光的花环献给读者。

当我们在一丛丛槲寄生下悠然闲步或相互亲吻
的时候，圣诞木柴吐出闪烁的火焰，圣诞树上彩烛
摇红，乐师奏起了乐曲，一切像婚礼的钟声敲响时
那样地欢乐。这时候，我们中间有多少人知道—如
果我们真正知道的话，那么有多少人能够记得—这
些槲寄生就是维吉尔笔下的“金枝”，埃涅阿斯就
是拿着它而进入幽暗的冥间的呢？我们都满足于在
圣诞节这一天忘记一切晦涩的学识和一切哀伤。幽
灵鬼怪可能在幽暗中忧郁徘徊，或啁哳呜咽，妖巫
们可能乘着扫帚柄在我们头顶上空来回飞掠，仙女
与精灵可能在月光下轻盈地舞蹈，但是，它们都不
能使我们感到恐怖。因为，我们正沉浸在梦寐之中
—金色的美梦，比我们每天的现实生活更为真实的
美梦之中。我们祈求能在梦中见到那往昔的幻想世
界。
青少年朋友们可以确信，我太爱它们了，不能
把它们从美丽的幻想中唤醒。我曾称它们为迷失的
树叶，并把它们精选出来，以飨风华正茂的人们。
我无意于教诲，只想让大家愉悦欢乐。多卷本《金
枝》的作者详尽地搜集了世界上的有关文献来证明
完全属于他自己的观点。不过，这跟我们没有关系
。这里的故事都是作者用自己的语言讲出来的；他
的生花妙笔，使这些故事都变成了美妙的音乐。而
我愉快地付出的一点劳动，仅仅是把其中银衬的秀
叶编成一簇花环送给青少年们。
丽莉·弗雷泽

英国著名人类学家詹姆斯·乔治·弗雷泽的《金枝：巫术与宗教之研究》（The Golden Bough: a Study in Magic and Religion）是一部严肃的研究原始信仰和巫术活动的人类学著作。原书共十二卷本，搜集了丰富的资料，被称为“人类学的百科全书”。
他的夫人丽莉·弗雷泽从十二卷本《金枝》摘取了来自世界各地的民间故事、神话传说，以优美的文字编写成这部老少成宜的通俗读本《金叶：来自金枝的故事》。其中不少精彩的故事未被通行的一卷本《金枝》收录。
J.G.弗雷泽著的《金叶(来自金枝的故事)(精)》插图由英国著名插画家H.M.布洛克（Henry Matthew Brock,1875-1960）绘制。