法布尔著的《昆虫记》是一部不朽的科学百科，也是一部文学巨著。它熔作者法布尔毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观照虫性，体现出作者对小昆虫和大世界独特的观察眼光。人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蜣螂”“毛虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。本书不仅体现了作者对生命的敬畏之情，更蕴含着“追求真理，探求真相”的法布尔精神。在对一种昆虫的日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。

耳熟能详的昆虫
螳螂捕食
蝉出地洞
灰蝗虫
绿蚱蜢
大孔雀蝶
小阔条纹蝶
天牛
萤火虫
绿蝇
红蚂蚁
意大利蟋蟀
田野地头的蟋蟀
有趣的昆虫习性
灰毛虫
松毛虫
圣甲虫
圣甲虫的梨形粪球
圣甲虫的造型术
西班牙蜣螂
南美潘帕斯草原的食粪虫
粪金龟与公共卫生
昆虫的装死
昆虫的“自杀”
豌豆象
菜豆象
金步甲的婚俗
蟹蛛
圆网蛛
迷宫蛛
克罗多蛛

19世纪末到20世纪初，在法国，一位昆虫学家的一本
令人耳目一新的书出版了。全书共10卷，长达二三百万字
。该书随即成为一本畅销书，其书名按照法文直译为《昆
虫学回忆录》，但简单、通俗地称为《昆虫记》。该书出
版后，好评如潮。法国著名戏剧家埃德蒙·罗斯丹称赞该
书作者时说，“这个大学者像哲学家一般去思考，像艺术
家一般去观察，像诗人一般去感受和表达”。罗曼·罗兰
称赞道，“他观察之热情耐心，细致入微，令我钦佩，他
的书堪称艺术杰作。我几年前就读过他的书，非常喜欢”
。英国生物学家达尔文夸奖说，他是“无与伦比的观察家
”。中国的周作人也说，“见到这位‘科学诗人’的著作
，不禁引起旧事，羡慕有这样好的书看的别国少年，也希
望中国有人来做这翻译编纂的事业”。鲁迅先生早在“五
四运动”以前就已经提到过《昆虫记》这本书，想必他看
的是日文版。当时法国和国际学术界称赞该书作者为“动
物心理学的创始人”。总之，这是一本根据对昆虫的生活
习性详尽、真实地观察而写成的不可多得的书。书中所记
述的昆虫的习性、生活等各方面的情况真实可信，而且作
者描述时文笔精练清晰。因而，该书被称为“昆虫的史诗
”，作者也被赞誉为“昆虫界的维吉尔”。
该书作者就是让-亨利·法布尔(1823—1915)。他出
身寒门，一生勤奋刻苦，锐意进取，自学成才，用十二年
的时间先后获得业士、双学士和博士学位。但这种奋发上
进并未得到法国教育界、科学界权威们的认可，以致虽一
直梦想着能执大学的教鞭但终未能遂愿，只好屈就中学的
教职，以微薄的薪金维持一家七口的生活。但法布尔并未
气馁，除兢兢业业地教好书之外，他利用业余时间对昆虫
进行细心的观察研究。他的那股钻劲儿、韧劲儿简直到了
废寝忘食的程度。他对昆虫的那份好奇、那份爱，非常人
所能理解。他笔下的那些小虫子，一个个活灵活现，栩栩
如生，充满着灵性，让人看了之后觉得十分可爱，就连一
般人讨厌的食粪虫都让人看了觉得妙趣横生。
该书堪称鸿篇巨制，既可视为一部昆虫学的科普书籍
，又可称之为描写昆虫的文学巨著，因而法布尔既被人称
为大博物学家，又被称为大文学家。为此，在他晚年，也
就是1910年，曾获得诺贝尔文学奖的提名。该书于1879年
到1907年间陆续出版，最后一版于1919年到1925年问出版
。后来，便一再以《选本》的形式出版发行，取名为《昆
虫的习性》《昆虫的生活》《昆虫的漫步》，受读者欢迎
的程度可见一斑。我的这个译本译自前两种《选本》。《
选本》虽无《全集》10卷本那么广泛全面，却萃取了其中
的精华。我劝大家不妨拨冗一读这本老少咸宜的书，你定
会从中感觉出美妙、朴实、有趣来的。它既可以让你增加
许多有关昆虫方面的知识，又可以让你从中了解到作者的
那种似散文诗般的语言的美好。与此同时，你也会从字里
行间看到作者的那份韧劲儿，那份孜孜不倦，那份求实精
神，那份不把事情弄个水落石出、明明白白决不罢休的博
物学家的感人至深的精神。
陈筱卿
2009年12月1日

法布尔著《昆虫记》不仅仅是简单的昆虫记录，而且以人性来观照昆虫世界，研究的是“生命的活态”“生命的过程”“生命与环境之间的有机联系”“生命与生命之间的密切交往”，通过小小昆虫来反观人类社会，表达出了深刻的人文关怀。作者那种散文诗般语言的美妙。与此同时，你也会从字里行间看到作者的那股韧劲儿，那种孜孜不倦，那种求实精神，那种不把事情弄个水落石出、明明白白就决不罢休的博物学家的感人至深的精神。

螳螂捕食
有一种南方的昆虫，其令人感兴趣的程度至少与蝉一样，但声名却远不及后者，因为它总是悄无声息。如果上苍赐予它一个深得人心的第一要素——音钹的话，凭着它形体与习性的奇特，它准能让著名歌手蝉的声誉黯然失色。这里的人们称它为“祷上帝”，学名则叫螳螂，拉丁文名为“修女袍”。
科学的术语与农民朴素的词汇在这儿是相互吻合的，都是把这种奇特的生物看成是一个传达神谕的女预言家，一个沉湎于神秘信仰的苦修女。这种比喻由来已久。古希腊人早就把这种昆虫称为“占卜者”“先知”。庄户人在比喻方面也是乐行其事的，他们对所见的模糊材料大加补充。他们看见在烈日烤炙的草地上有一只仪态万方的昆虫半昂着身子庄严地立着，只见它那宽阔薄透的绿翼像亚麻长裙似的掩在身后，两只前腿，可以说是两只胳膊，伸向天空，一副祈祷的架势。只这些足矣，剩下的由百姓的想象去完成。于是乎，自远古以来，荆棘丛中就住满了这些传达神谕的女预言者、向上苍祷告的苦修女了。
啊，天真幼稚的好心的人们，你们犯了多么大的错误呀！它的种种祈祷似的神态掩藏着许多残忍的习性；那两只祈求的臂膀是可怕的劫掠工具：它并不捻动念珠，而是要结果一切从旁经过的猎物。人们怎么也没想到螳螂竟然是直翅目食草昆虫中的一个例外，它专门吃活食。它是昆虫界和平居民的老虎，是埋伏着捕捉新鲜肉食的妖魔。可想而知，它力大无穷，又嗜肉成性，外加它那完美而可怕的捕捉器，使它可能成为野地上的一霸。“祷上帝”可能变成了凶神恶煞般的刽子手。
如果不提它那置人于死地的工具，螳螂其实没有什么可以让人担惊受怕的。它甚至不乏典雅优美，因为它体形矫健，上表雅致，体色淡绿，薄翼修长。它没有张开如剪刀般的凶残大颚，相反却小嘴尖尖，好像生就是用来啄食的。借助从前胸伸出的柔软脖颈，它的头可以转动，左右旋转，俯仰自如。昆虫之中，唯有螳螂引导目光，可以观察，可以打量，几乎还带着面部表情。
它整个身躯呈现一副安详状，同极其准确地被誉为“杀人机器”的前爪相比起来，反差极大。它的腰肢异常地长而有力，其功用就是向前伸出狼夹子，不是坐等送死鬼，而是去捕捉猎物。捕捉器稍有点装饰，颇为漂亮。腰肢内侧饰有一个美丽的黑圆点，中心有白斑，圆点周围有几排细珍珠点作为陪衬。
它的大腿更长，宛如扁平的纺锤，前半段内侧有两行尖利的齿刺。里面一行有12颗长短相间的齿刺，长的黑色，短的绿色。这种长短齿刺相间，增加了啮合点，使利器更加锋利有效。外面的一行简单得多，只有4颗齿刺，两行齿刺末端有3颗最长。总之，大腿是一把双排平行刃口的钢锯，其间隔着一条细槽，小腿屈起可放入其间。
小腿与大腿有关节相连，伸屈非常灵活，它也是一把双排刃口钢锯，齿刺比大腿上的钢锯短些，但数量更多更密。末端有一硬钩，其尖利可与最好的钢针相媲美，钩下有一小槽，槽两侧是双刃弯刀或截枝剪。 这硬钩是高精度的穿刺切割工具，让我一看到就觉得后怕。我在捉螳螂时，不知有多少回我的手被这家伙给钩住，腾不出来，只好求助别人帮我摆脱这个顽固的俘虏！谁要是不先把刺入肉中的硬钩弄出来就硬拽开螳螂，那他的手肯定会像被玫瑰花刺儿扎了一样，出现道道伤疤。昆虫中没有谁比它更难对付的了。这家伙用截枝剪挠你，用尖钩划你，用钳子夹你，让你几乎无还手之力，除非你用拇指捏碎它，结束战斗，那样的话，你也就抓不着活的了。
螳螂在休息时，捕捉器折起来，举于胸前，看上去并不伤害别人，一副在祈祷的架势。但是，一旦猎物突然出现，它就立刻收起它那副祈祷姿态。捕捉器的那三段长构件突地伸展开去，末端伸到最远处，抓住猎物后便收回来，把猎物送到两把钢锯之间。老虎钳宛如手臂内弯似的，夹紧猎物，这就算是大功告成了：蝗虫、蚱蜢或其他更厉害的昆虫，一旦夹在那四排齿刺交错之中，便小命呜呼了。无论它如何拼命挣扎，又扭又蹬，螳螂那可怕的凶器是死咬住不放的。P3-5