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内容推荐 中印文化交往源远流长。王汝良著的《中国文学中的印度形象研究》以历史的演进为经、中国文人对印度的认识为纬,采用文史互证、形象学、接受理论等研究方法,对中国典籍中涉及印度的资料进行了较为系统的发掘、整理和研究。本书是一部印度形象史,一部中国文人对印度文化的接受史,一部新视角下的中印文化交流史。 作者简介 王汝良,男,1973年生于山东胶南。文学博士。现为青岛大学文学院副教授,四川大学在站博士后。主要教学与科研方向为东方文学与文化,在《南亚研究》、《东方论坛》等刊物发表学术论文多篇,现主持国家社科基金后期资助项目“中国文学中的印度形象研究”。 目录 绪论 ——形象学视野下的中印文化关系 一 中印关系与形象学 二 印度形象文献整理 三 主要方法与必要说明 第一章 梵佛圣域 ——一古代文学中的印度形象 第一节 古代中印关系概述 第二节 印度正名 第三节 文明梵竺 一 地广壤沃物产丰饶 二 圣贤叠轸仁义成俗 三 奇幻谁传伊人得焉 四 殊方异药 向善天算 五 梵音深妙天竺遗法 第四节 佛国之伟 一 想象佛国 二 阅读佛国 三 创作佛国 四 《西游记》中的天竺佛国 第二章 破碎的镜像 ——近代文学中的印度形象 第一 节 近代中印关系概述 一 近代中国 二 近代印度 三 近代印度形象文献整理 第二节 破碎的镜像 一 “英囚之笼鸟”:外来殖民侵略下的近代印度 二 “守旧之古邦”:内在封建禁锢下的近代印度 三 历史的辩证:近代印度社会的双面镜像 四 激赏与唏嘘:近代印度人民抗英斗争的两极观照 第三节 英国侵略中国的基地 一 鸦片产地 二 英国兵营 三 侵略跳板 第四节 唇齿相依的患难之交 一 肺腑之亲:天然的亲缘关系 二 兄弟之邦:友好的历史交往 三 患难之交:相似的历史命运 四 唇齿相依:迫切的现实需要 第五节 古代印度形象的复制与改写 一 文明梵竺:记忆的残存 二 欲向文殊叩法门:“工具化”佛国形象的再现 第三章 接受的复调 ——现代文学中的印度形象 第一节 现代中印关系概述 第二节 “甘地热”及现代印度的政治形象 一 “甘地热” 二 “甘地热”辐射效应之一:“尼赫鲁热” 三 “甘地热”辐射效应之二:“患难之谊”的续写 四另一种声音 第三节 “泰戈尔热”及现代印度的文化形象 一 “泰戈尔热” 二 “泰戈尔热”辐射效应之一:印度文化记忆的恢复 三 “泰戈尔热”辐射效应之二:印度文化研究的热络 四 “泰戈尔热”的余温 第四节 “复调”原因初探 一 接受主体 二 接受对象 三 接受语境 四 接受媒介 第四章 遥远的近邻 ——当代文学中的印度形象 第一节 当代中印关系概述 第二节 悲莫悲兮生别离 一 批评与呵责 二 猜忌与漠视 三 “阿三”套话的演变 第三节 乐莫乐兮新相知 一 外交辞令中“模式化”的印度 二 当代作家游记中“五光十色”的印度 三 学者型文人的“印度情结” 四 “中印大同(CHINDIA)”的乌托邦构想 第五章 启示与反思 第一节 文学形象与文化交流 一 言说“他者”:观照、借鉴与超越 二 言说“自我”:审视、继承与创新 第二节 文化误读与文化利用 一 有意误读与无意误读 二 正面利用与负面利用 第三节 形象学与东方学 一 东方与西方 二 内部研究与外部研究 三 东方学反思 结语 主要参考文献 后记
导语 王汝良著的《中国文学中的印度形象研究》视野开阔,探讨严谨,文风朴实。作为首部运用形象学视角对中国文学中的印度形象进行整体、系统研究的学术著作,《中国文学中的印度形象研究》可供高校和科研院所的文学、文化研究者参考,也可为中印文化交往的相关决策部门提供参照。 |