刘义庆著的《世说新语》自问世以来，受到读者的广泛欢迎，以其独特的文体特征，吸引了越来越多的读者。通过阅读《世说新语》，不仅可以领略魏晋名士的风范，了解那个时代上层社会的风尚，也可以学习书中人物的洒脱、高洁、谦逊、正直等品质，培养自己的独立人格。但所谓知人论世，理解一部作品，不可能脱离其所处的特定的时代背景。在阅读《世说新语》时，不能以现代人的眼光去品评那个时代的价值观念，否则理解容易出现偏差。同时，对于书中内容所传达的精神观念，也应取其精华，去其糟粕，学习其中的优秀部分，对于有争议的地方也应辩证对待，不妄作褒贬。

刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

德行第一
言语第二
政事第三
文学第四
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赏誉第八
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
栖逸第十八
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四
排调第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
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世说新语序
（宋）刘应登
晋人乐旷多奇情，故其言语文章别是一色，《
世说》可睹已。《说》为晋作，及于汉、魏者，其
余耳。虽典雅不如左氏《国语》，驰骛不如诸《国
策》，而清微简远，居然玄胜。概举如卫虎渡江，
安石教儿，机锋似沈，滑稽又冷，类入人梦思，有
味有情，咽之愈多，嚼之不见。盖于时诸公剸以一
言半句为终身之目，未若后来人士俯焉下笔，始定
名价。临川善述，更自高简有法。反正之评，戾实
之载，岂不或有？亦当颂之，使与诸书并行也。晚
后浅俗，奈解人正不可得。呜呼！人言江左清谈遗
事，槃槃一老出其游戏余力，尚足办此百万之敌，
兹非谈之宗欤？抑吾取其文，而非论其人也。
丙戌长夏，病思无聊，因手校家本，精划其长
注，问疏其滞义。明年以授梓，乃五月既望梓成。
耘庐刘应登自书其端，是为序。

刘义庆著的《世说新语》是中国最早的小说，全书分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，共一千多则，主要记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事，每篇小说短小精悍，语言含蓄凝练，表现了魏晋名士的个性智慧和气度风神，再现了那个时代上层社会的风尚，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。

德行第一
1 陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章太守③，至，便问徐孺子所在④，欲先看之。主簿白⑤：“群情欲府君先入廨⑥。”陈曰：“武王式商容之闾⑦，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
注释
①陈仲举：陈蕃，字仲举，汝南平舆（今河南平舆北）人。东汉名臣，延熹八年（165）任太尉，永康元年（167）任太傅。与大将军窦武谋诛宦官，事情败露后被杀。
②登车揽辔（pèi）：坐上车子，手拿缰绳。这里指赴任就职。揽，执持，掌握。辔，驭牲口的缰绳。
③豫章：郡名，今指江西南昌。太守：又称郡守，管理地方郡一级行政区的最高行政长官。
④徐孺子：徐稚，字孺子，豫章南昌人，东汉著名的贤人，经学家，世称“南州高士”。
⑤主簿：官名，是中央或地方郡县所设置的属官，负责掌管文书、印鉴等。白：陈述，禀报。
⑥府君：汉代对太守的称呼，后仍沿用。廨（xiè）：官署，官舍。
⑦式：通“轼”，古代车厢前扶手的横木。人站在车中，扶车厢前横木，以表示敬意。商容：商末殷纣王时期的贤臣。闾：里巷的门，指住处。
译文
陈仲举的言语是读书人的准则，行为是世人的典范。他刚为官上任，就有治国经世、匡扶天下的志向。担任豫章太守时，一到地方，就询问徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报：“大家的意思是请府君先到官署去。”陈仲举说：“周武王灭商后，经过商容的住处，便双手扶轼，以示敬意，连席子都没坐暖。我尊敬这位贤人，先不进官署，有什么不可以呢！”
3 郭林宗至汝南①，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③。诣黄叔度，乃弥日信宿④。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器深广⑥，难测量也。”
注释
①郭林宗：郭泰，字林宗，太原介休人，东汉著名学者、思想家及教育家，人称“郭有道”。
②袁奉高：袁阆（làng），字奉高，慎阳（今河南正阳）人，汉末士人，颇有名望。
③“车不”两句：车不停轨、鸾不辍轭两句同义，指车子不停留，这里形容下车停留时间短暂。轨，车辙。鸾，通“銮”，装饰车子的铃铛。轭，车上部件，架在牲口颈上的曲木。
④弥日：终日，整天。信宿：连续住两夜。
⑤汪汪：水深广的样子，比喻人的气度大。陂（bēi）：池塘。 ⑥器：气量。
译文
郭林宗到了汝南郡，前去拜访袁奉高，车未停稳，车铃铛还在响，就走了；去拜访黄叔度，却留宿两天。别人问他原因，他说：“叔度好比深广的池塘，澄不清，也搅不浑，他的气量深广，难以测量。”
7 客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而何天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也！”
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