骆玉明，祖籍河南洛阳，寄籍江苏建湖。1951年生于上海。1977年毕业于复旦大学中文系，现为复旦大学中文系教授，博士生导师。
因讲课风格幽默生动而深受广大学生喜爱。有魏晋名士之风，爱好围棋与茶酒。骆教授自评：“我是一个俗人，教书吃饭，喜欢孩子。”
所著《简明中国文学史》由欧洲学术出版机构——荷兰博睿学术出版社出版，成为引起西方学术界关注和重视的中国大陆学者文学史著作；与章培恒教授共同主编三卷本《中国文学史》，引起学术界的震动；参与翻译吉川幸次郎《中国诗史》《宋元明诗概说》、前野直彬《中国文学史》等论著，并负责各书之后校定。其他出版作品有《徐文长评传》（合著）《南北朝文学》（合著）《世说新语精读》《诗里特别有禅》等。

前言
闲话《西游记》
东来西往，一场空忙？
吃饭问题
八戒的荣光
观音菩萨的猴缘
憨厚的魔头
猴王与群猴
“男儿无妇财无主”
牛魔王一家
沙僧的沉默
唐僧有啥了不起
为什么是猪
神佛世界
小妖的逻辑
有人事则通
猪八戒买棺材
猪八戒“倒踏门”
《西游记》的世界
西王母改嫁玉皇大帝
为何孙悟空只做“外公”
红绿黑白说《西游》
散谈《金瓶梅》
《金瓶梅》作者之谜
儿子还得挣个文官
张公吃酒李公醉
西门庆的危机公关
堂皇下的糜烂
权力寻租的故事
毁灭才是她的拯救
晦暗的生命
宋蕙莲之死
“狗才”应伯爵
小泼皮郓哥
你还不知道我是谁哩
玉楼人醉杏花天
李瓶儿的南柯梦
正妻的角色
陈敬济的乱伦之爱
常峙节三借西门府
漫说《红楼梦》
灰暗的彩霞
放浪尤三姐
剑上的花
贾政与宝玉
焦大：从马尿到马粪
美总是脆薄易碎
薛宝钗的“冷”与“热”
沉醉湘云
秦可卿之奇瑰
刘姥姥意味无穷
贾珍的性情
贾宝玉的婚事
卑微的爱情
妙玉的隐秘
妙玉的结局
改革者贾探春
探春和她妈
唐伯虎与林黛玉
王熙凤不识字？
王子腾——《红楼梦》里的影子人物
香菱学诗
薛蟠和“薛蟠体”
贾雨村判案
女人的等级
贾宝玉不好演
梦断芙蓉

八戒的荣光
猪八戒如今是个时髦人物，人们拿他编电影、编电视剧、编动画片，热闹非凡。还听说某大学教中文的先生在女学生中做问卷调查，题目是：“如果在取经队伍的四人中择一而嫁，你选谁？”结果是八戒以绝对领先的高票当选。要说今日锋头之健，这个取经时整天被人骂作“呆子”“夯货”的猪八戒恐怕早已超过了孙悟空。
一个重要的艺术形象在文学史上诞生，必然有时代文化的理由，而他的再度走红，也依然有相似的原因。八戒能够在今天博取如此的光荣，是凭借了何种优异的素质呢？这值得我们做些探究。
孙悟空大闹天宫赫赫有名，其实猪八戒也曾大闹天宫。他做天蓬元帅时，在天宫里借酒追求（或谓调戏）嫦娥，因小仙女不肯依从，“色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙”，场面不能说不雄壮一由此他成了猪。到了凡间的王廷他仍然要闹。第九十四回在天竺国拜见国王，唐僧教他收敛些，八戒偏要掬嘴扬威；见国王嫌他粗俗，他更是呆性发作，只管大呼小叫，还讽刺指使悟空责打他的唐僧：“好贵人！好驸马！亲还未成，就行起王法来了！”骨子里猪八戒是具有反抗性的，对一切戒律和权威皆无虔诚的敬意。但是和悟空不同，八戒并不一味地逞英雄。他教导孙悟空：识时务者为俊杰，又自称：“老猪学得乌龟法，得缩头时且缩头。”这是八戒为人的基本原则。人是有限的，人不可能成为英雄，纵然心向自由，意存骄傲，却更要懂得避害远祸、委曲求全之理，这是八戒留给今人的重要启示吧。
八戒的另一种重要特色是对失败和挫辱持淡泊的态度，因而始终能够乐观地活在世上。还拿嫦娥的事儿做例子，八戒由天神变为凡间的猪，又不得不辛辛苦苦地踏上取经之路，都是因她而起。但当嫦娥下凡帮唐僧诸人收玉兔时，八戒见了她既不恼怒也不羞愧，反而情不自禁地跳在空中，抱住嫦娥自称“我与你是旧相识”，建议要和她“耍子儿去耶”。受到惩罚的性骚扰行为怎么被说成是老交情了呢？八戒不管这个。你想他本领不大，毛病很多，若是心灵总是很敏感，不早就投河上吊了？厚颜无耻而兴高采烈，乃是有八戒特色的精神风貌，也成为许多人学习的榜样。
唐僧取经，在他本人看来无疑是一场伟大的远征。上为了完成君王的宏愿，下为了救助处于困惑与苦难中的人民，其意义可谓神圣。但八戒虽然在行动上参与了这场远征，却从来没有真正认可唐僧所指认的意义。英雄主义、理想主义，这些令一般人激动的东西在八戒眼里是荒谬的，远不如一堆馒头来得可靠。八戒用粗俗和浅薄消解了崇高，据说颇具有“后现代主义”的精神，其实这话反过来说才通顺：今人那些个玄妙的“主义”，不过是粗俗的猪八戒精神罢了。
生活已经被那些虚伪无聊的唐僧们毁坏了，你又不能不过它，怎样才不至于难以忍受呢？盘丝洞的故事值得细读。孙悟空发现七个女妖精在濯垢泉洗澡，打死她们吧怕被人疑心，“低了名头”，把这不太名誉的工作交代给八戒去完成。八戒则完全不在乎，“抖擞精神，欢天喜地”就去了。但他并不急着打妖怪，而是先同她们调笑一阵，一会儿又变作一条鲇鱼精，在七个女妖精的腿裆里乱钻。妖精总归要打死的，她们那么漂亮，打死之前占点便宜又不亏了谁，这便是八戒内心的念头。只要既无太大危险，又不构成大奸大恶，八戒就能从眼前找乐子，从而提高自己的生活质量。你也许认为这种念头里深埋着人性之恶，但八戒不这么看。
人们为什么喜欢猪八戒？也许有别的理由吧，不过我想他的人生态度、生活方式是首要的。还是十多年前去温州，同一群年轻的政、商界朋友喝酒，说起猪八戒，有一位感慨地说：如今的人都快成为猪八戒了。十余年后八戒愈发走红，我们和他同样喜气洋洋。
P11-14

骆玉明著的《游金梦》是《西游记》《金瓶梅》《红楼梦》这三部古典小说的书名各取一字缀合而成。《西游记》的精神是游戏。但“游戏”未必就意味着浅薄，一个有智慧有见识的小说家，用一种游戏笔墨来写异想天开、神妙奇怪的故事，反而更显得目光灵敏，烛照分明。“金”在《金瓶梅》里本来指潘金莲，借用来转指这部小说中无所不在的金钱的力量也是很顺当。而《红楼梦》的作者曹雪芹，则是在人生失路的迷茫中，把追忆美丽的女子们曾有过的音容姿态作为人生最后的寄托。游戏与幻想、金钱与欲望、爱情之梦，是二部小说核心的内容，合奏起来是激荡的生命乐章。

《游金梦》的书名听起来有点玄，其实就是《
西游记》《金瓶梅》《红楼梦》这三部古典小说的
书名各取一字缀合而成。
当然也可以为之做一些解说：《西游记》的精
神是游戏。照鲁迅的说法，它本是一部游戏性的小
说。但“游戏”未必就意味着浅薄，一个有智慧有
见识的小说家，用一种游戏笔墨来写异想天开、神
妙奇怪的故事，反而更显得目光灵敏，烛照分明。
“金”在《金瓶梅》里面本来指潘金莲，借用来转
指这部小说中无所不在的金钱的力量也是很顺当。
金钱令人着迷，令人神魂颠倒、意气飞扬，就是西
门庆被大肆渲染的性能力，其实在很大程度上也是
金钱力量的象征。但肆滥的享乐却愈益衬托出死亡
的苍凉。而《红楼梦》的作者曹雪芹，则是在人生
失路的迷茫中，把追忆美丽的女子们曾有过的音容
姿态作为人生最后的寄托。情未曾得到实现，却在
文字的虚构空间转化为永恒。
游戏与幻想、金钱与欲望、爱情之梦，是三部
小说核心的内容，合奏起来是激荡的生命乐章。在
一般读者的人生经验中，也总是常与之相遇、为之
忽欣欣而喜忽郁郁不乐吧。所以《游金梦》的书名
也不妨说是有寓意的。
我在学校里讲中国文学史课程，经常会说到小
说的一个重要功能，是对人性的审视和演示，也就
是通过文字所建构的空间，通过文学人物生命中的
悲欢，探究人到底是什么、可能是什么。中国古典
小说的名著也有好多种，我最喜欢的就是本书中写
到的三种，其余的像《三国演义》《水浒传》，从
前也很喜欢，但总觉得没有这三种耐看，原因就是
在审视和演示人性方面，这三种表现得最为丰富和
深刻。《西游记》《金瓶梅》《红楼梦》，每一部
在中国文学史上都具有里程碑的意义，每一部都通
向新的天地，让读者在带着自身的情感与经验走入
其中时，对人在这世间的生存，获得更多的体悟和
理解。
近几年我在《嘹望东方周刊》上开设一个名叫
“秋水杂篇”的专栏，为此写了这些漫谈三部小说
的随札。事先没有周详的计划，想到什么话题有趣
就说什么话题。有时候一个题目写到半途觉得不好
玩，就搁下了，再过些日子忽然找到可以说的路径
，又重新写起来。总之，文章要有点意思又读起来
有趣，便是我写作的目标。
几年来，大抵每隔一周，周刊的编辑也是好朋
友的黄琳就会发短信来催稿，通常我在周二或周三
的一个夜晚把一篇写完。渐渐积起来可以成一本书
了，老朋友贺圣遂又催着把它编理付印。没有他们
两位，也就没有这本书。

游戏与幻想、金钱与欲望、爱情之梦，是《西游记》《金瓶梅》《红楼梦》三部小说核心的内容，合奏起来是激荡的生命乐章。在一般读者的人生经验中，也总是常与之相遇、为之忽欣欣而喜忽郁郁不乐吧。所以骆玉明著的《游金梦》的书名也不妨说是有寓意的。
《西游记》《金瓶梅》《红楼梦》，每一部在中国文学史上都具有里程碑的意义，每一部都通向新的天地，让读者在带着自身的情感与经验走入其中时，对人在这世间的生存，获得更多的体悟和理解。