《朝花夕拾/名著+考点》记述作者鲁迅先的童年生活和青年求学历程，追忆难于忘怀的人和事，抒发对往日亲友师长的怀念之情。记录鲁迅青少年时期的生活历程，生动描绘清末生活画面，丈笔深沉隽永，是中国现代散丈经典之作。在生命的长河里，露曦与朝暮更替交织，在看不清前进方向的时候，拾起脚下路边的野花，装进思想的背篓。

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），中国文学家、思想家。姓周，幼名章寿，字豫山，后改豫才。1898年起，改名周树人。1918年发表《狂人日记》时始用笔名鲁迅。生于浙江省绍兴县城，卒于上海。鲁迅从小阅读兴趣十分广泛，看过很多野史、杂记，对民间艺术也有深切爱好，这些都为他日后的文学创作提供了资源。
鲁迅也被誉为“青年导师”，受他提携、指点和教导的后辈学生非常多，如孙伏园、丁玲、萧军、萧红、罗家伦、冯雪峰、台静农等，都深受鲁迅的影响。

朝花夕拾
小引
狗·猫·鼠
阿长与《山海经》
《二十四孝图》
五猖会
无常
从百草园到三味书屋
父亲的病
琐记
藤野先生
范爱农
后记
小说精选
阿Q正传
孔乙己
故乡
一件小事
风波
社戏
狂人日记
药
兔和猫
明天
白光
端午节
头发的故事
鸭的喜剧
参考答案

我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。
目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回
忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回
忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前
几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦
门大学；听到飞机在头上呜叫，竟记得了一年前在北京城
上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉
》。现在是，连这“一觉”也没有了。
广州的天气热得真早，夕阳从西窗射人，逼得人只能
勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没
有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可
爱。看看绿叶，缔编旧稿，总算也在做一点事。做着这等
事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《
莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝
花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够
。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻
化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会
在我的眼前一闪烁罢。
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱
角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的
；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，
也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们
也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同
，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或
作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京
寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠
房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者
们挤出集团之后了。
一九二七年五月一日，鲁迅于广州白云楼记。

鲁迅先生的《朝花夕拾/名著+考点》是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集，是一本如良师益友的文集。虽然《朝花夕拾》不只是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。

我在第三篇讲《二十四孝》的开头，说北京恐吓小孩
的“马虎子”应作“麻胡子”，是指麻叔谋，而且以他为
胡人。现在知道是错了，“胡”应作“祜”，是叔谋之名
，见唐人李济翁做的《资暇集》卷下，题云《非麻胡》。
原文如次：
“俗怖婴儿日：麻胡来！不知其源者，以为多髯之神
而验刺者，非也。隋将军麻祜，性酷虐，炀帝令开汴河，
威棱既盛，至稚童望风而畏，互相恐吓日：麻祜来！稚童
语不正，转祜为胡。只如宪宗朝泾将郝玭，蕃中皆畏惮，
其国婴儿啼者，以玭怖之则止。又，武宗朝，闾阎孩孺相
胁云：薛尹来！咸类此也。况《魏志》载张文远辽来之明
证乎？（原注：麻祜庙在睢阳。鄜方节度李丕即其后。丕
为重建碑。）
原来我的识见，就正和唐朝的“不知其源者”相同，
贻讥于千载之前，真是咎有应得，只好苦笑。但又不知麻
祜庙碑或碑文，现在尚在睢阳或存于方志中否？倘在，我
们当可以看见和小说《开河记》所载相反的他的功业。
因为想寻几张插画，常维钧兄给我在北京搜集了许多
材料，有几种是为我所未曾见过的。如光绪己卯（1879）
肃州胡文炳作的《二百卌（四十）孝图》——原书有注云
：“卌读如习。”我真不解他何以不直称四十，而必须如
此麻烦——即其一。我所反对的“郭巨埋儿”，他于我还
未出世的前几年，已经删去了。序有云：
“……坊间所刻《二十四孝》，善矣。然其中郭巨埋
儿一事，揆之天理人情，殊不可以训。……炳窃不自量，
妄为编辑。凡矫枉过正而刻意求名者，概从割爱；惟择其
事之不诡于正，而人人可为者，类为六门。……”
这位肃州胡老先生的勇决，委实令我佩服了。但这种
意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大
抵不敢毅然删改，笔之于书。如同治十一年（1872）刻的
《百孝图》，前有纪常郑绩序，就说：
“……况迩来世风日下，沿习浇漓，不知孝出天性自
然，反以孝作另成一事。且择古人投炉埋儿为忍心害理，
指割股抽肠为损亲遗体。殊未审孝只在乎心，不在乎迹。
尽孝无定形，行孝无定事。古之孝者非在今所宜，今之孝
者难泥古之事。因此时此地不同，而其人其事各异，求其
所以尽孝之心则一也。子夏日：事父母能竭其力。故孔门
问孝，所答何尝有同然乎？……”
则同治年间就有人以埋儿等事为“忍心害理”，灼然
可知。至于这一位“纪常郑绩”先生的意思，我却还是不
大懂，或者像是说：这些事现在可以不必学，但也不必说
他错。
这部《百孝图》的起源有点特别，是因为见了“粤东
颜子”的《百美新咏》而作的。人重色而己重孝，卫道之
盛心可谓至矣。虽然是“会稽俞葆真兰浦编辑”，与不佞
有同乡之谊，——但我还只得老实说：不大高明。例如木
兰从军的出典，他注云：“隋史”。这样名目的书，现今
是没有的；倘是《隋书》，那里面又没有木兰从军的事。
而中华民国九年（1920），上海的书店却偏偏将它用
石印翻印了，书名的前后各添了两个字：《男女百孝图全
传》。第一叶上还有一行小字道：家庭教育的好模范。又
加了一篇“吴下大错王鼎谨识”的序，开首先发同治年间
“纪常郑绩”先生一流的感慨：“慨自欧化东渐，海内承
学之士，嚣嚣然侈谈自由平等之说，致道德日就沦胥，人
心日益浇漓，寡廉鲜耻，无所不为，侥幸行险，人思幸进
，求所谓砥砺廉隅，束身自爱者，世不多睹焉。……起观
斯世之忍心害理，几全如陈叔宝之无心肝。长此滔滔，伊
何底止？……”
其实陈叔宝模胡到好像“全无心肝”，或者有之，若
拉他来配“忍心害理”，却未免有些冤枉。这是有几个人
以评“郭巨埋儿”和“李娥投炉”的事的。
至于人心，有几点确也似乎正在浇漓起来。自从《男
女之秘密》《男女交合新论》出现后，上海就很有些书名
喜欢用“男女”二字冠首。现在是连“以正人心而厚风俗
”的《百孝图》上也加上了。这大概为因不满于《百美新
咏》而教孝的“会稽俞葆真兰浦”先生所不及料的罢。
从说“百行之先”的孝而忽然拉到“男女”上去，仿
佛也近乎不庄重，——浇漓。但我总还想趁便说几句，—
—自然竭力来减省。
我们中国人即使对于“百行之先”，我敢说，也未必
就不想到男女上去的。太平无事，闲人很多，偶有“杀身
成仁舍生取义”的，本人也许忙得不暇检点，而活着的旁
观者总会加以绵密的研究。曹娥的投江觅父，淹死后抱父
尸出，是载在正史，很有许多人知道的。但这一个“抱”
字却发生过问题。
我幼小时候，在故乡曾经听到老年人这样讲：
“……死了的曹娥，和她父亲的尸体，最初是面对面
抱着浮上来的。然而过往行人看见的都发笑了，说：哈哈!
这么一个年青姑娘抱着这么一个老头子!于是那两个死尸又
沉下去了；停了一刻又浮起来，这回是背对背的负着。”
好!在礼义之邦里，连一个年幼——呜呼，“娥年十四
”而已——的死孝女要和死父亲一同浮出，也有这么艰难!
……
不过我还要添上一点C图，是绍

让学生变聪明的方法，不是补课，不是增加作业
量，而是阅读、阅读、再阅读。
——前苏联著名教育家 苏霍姆林斯基
任何一个梦想都有可能因为读书而产生，而实现
一个梦想也必须借助读书来实现。
——诺贝尔文学奖得主 莫言
阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份
人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
——中国著名文化学者 余秋雨
王国维说人生的三大境界是：“昨夜西风凋碧树
，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为
伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那
人却在灯火阑珊处”。用来说阅读的三境界也是恰如
其分的。阅读的至斋境界便是读懂人生。
——现代文学馆研究员 于润琦
读书到底是为了什么，如果我们排除做学问很实
际的目的，读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来
，我自己感觉，读书最愉快的是什么时候，是你突然
发现“我也有这个思想”，最快乐的时候是把你本来
已经有的，你却不知道的东西唤醒了。
——中国当代著名学者、作家 周围平

长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……”
母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。
但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓，刀枪，泥人，糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。
“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”
梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——
“阿妈，恭喜……。”
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