茂吕美耶，日本埼玉县人，水瓶座，中日混血儿。生于台湾高雄市，初中毕业后返日。1986—1988年曾在中国郑州大学留学。卖过古董，学过甲骨文。网络昵称是“Miya”，坚持用娴熟的中文写作日本文化，是知名的日本文化达人。
作品众多，著有《物语日本》《江户日本》《平安日本》《传说日本》，及《字解日本：食、衣、住、游》《字解日本：十二岁时》《字解日本：乡土料理》等；译有梦枕貘《阴阳师》、冈本绮堂《半七捕物帐》小说系列，夏目漱石《虞美人草》等。

第一章 剑客物语
第一节 孤孽剑客漂萍人生·宫本武藏
第二节 承先启后一代剑圣·上泉伊势守信纲
第三节 影响现代剑道至深的北辰
一刀流·千叶周作
第二章 忍者传说
第一节 来无影去无踪的特种部队．忍者的
日常与非日常
第二节 俳圣的巡礼纪行是秘密任务?．松尾
芭蕉的忍者谜团
第三节 从兵法家副情报头子·柳生一族传奇
第四节 服部半藏父子物语
第五节 骇人妖怪般的奇袭名人·风魔小太郎
第六节 使用诡异幻术的流浪忍者·果心居士
第七节 战国大名悚惧万分·飞檐走壁加藤
第三章 昔人昔话
第一节 沁人心脾的名曲《荒城之月》
第二节 犹太人的救星·杉原千亩
第三节 千年因缘·日本人与猫
第四章 岁时生活
第一节 跃身日本国民食物·拉面
第二节 便利平价席卷全世界·方便面
第三节 袒程相见热乎乎·泡汤趣
第四节 招财猫
第五节 四季色彩·岁时物语
第五章 怪谈人间
第一节 雪女
第二节 无脸人
第三节 二十年的空白
第四节 鳗鱼之怪
第五节 死神
第六节 人面疮
第七节 应声虫
第八节 尼姑的忏悔
第九节 桂花
第十节 第二个房间
第十一节 菊花之约
第十二节 蛇性之淫

道场主人抵不过定吉死皮赖脸，只得命弟子之一和定吉交手。
弟子和定吉分别戴上护具，手持竹刀，站在演练场中央，彼此行个礼，开始交手。双方技艺不相上下，交手十数回合，定吉的竹刀首先击中对方的面具。弟子不服输，喊道：“我以为你是初学者，一再手下留情，但此刻起，我将使出真本事，你好好接招吧!”
两人再度交手十数回合，定吉的竹刀又击中了对方的面具：紧接着，对方的竹刀也横扫过定吉的腹部。道场主人见状．立即高喊：“平局!”
在场的人做梦也没想到道场的得意门生竟会连输两场，而且是输在一个入门志愿者手下，这事要是传出去，定会令道场名誉扫地。
“你本领相当好。”道场主人起身道，“我直接与你交手。”
道场主人观看了定吉与弟子的两场竞技，推测定吉的技艺确实不弱，但应该仍打不过身为道场师傅的自己，因而挺身而出。他快速穿戴护具，手持竹刀，来到定吉面前。道场主人既然能在剑术道场鳞次栉比的江户自成一派，本事必然高强。果不其然，两人只交手了数回合，道场主人的竹刀便击中了定吉的面具。定吉伏地认输。
“这下，你应该明白了西条流的真功夫吧。”道场主人说。
“明白了。真不愧是闻名全江户的西条流剑术，在下钦佩之至。既然如此……请先生也教导他一招吧。”定吉将视线移至坐在演练场入口的周作。
“那个人不是来参观的吗?”
“他确实是来观看西条流到底是怎么样的剑术，只是，光是观看，应该无法理解先生的招数。我想让他也体会一下先生的厉害……”
按当时的惯例，只要有人开口要求比试，无论对方是老是少、是智是愚，身为道场主人的剑术师傅，理应不能拒绝，况且这也是道场的宣传方式之一。
“剑术不是游戏，即便你是初学者，我也会手下不留情地痛打，你明白吗?”
道场主人对着周作如此说。周作依旧微微张着口，含糊地点点头。
“好，那你进来吧，先去穿戴护具，再到这里。”
周作慢条斯理地穿戴护具，由于动作迟钝，而且将面具戴歪了，甚至弄错了左右护臂具，惹得旁观弟子皆哑然失笑。倘若道场主人是个真正的武艺高手，看到这种情况，应该会起疑才是。毕竟再怎么说，对方是个浪人打扮的男子，而且陪同入门志愿者来道场参观剑术比试，不可能不懂得该如何穿戴护具。
周作好不容易才穿戴完毕，接着，提着竹刀移步至演练场中央，开口问：
“所谓击剑，是不是不必计较套路，只要击中对方就行了?”
“不是，击剑也有各式各样的拔剑、挥剑、收剑等技法，但初学者不必想太多，只顾击中对方即可。”
“可是，胡乱劈击，万一击中先生，先生不是会很痛吗?”
“你在说什么蠢话……”道场主人苦笑道，“像你这种初学者，根本不用担心会击中对方哪里，反正你就随便劈击吧，想击哪里就击哪里。”
“是，恭敬不如从命。”
周作举起竹刀，轻微晃动了两下，竹刀刀尖便击中道场主人的左右护臂具。啪嗒一声，道场主人手中的竹刀落在地面。表面看去，周作好像只是轻微连续击中道场主人的左右手，可道场主人弯腰想拾起竹刀时，他的左右手似乎不听使唤，好不容易才颤颤抖抖地拾起竹刀。
“先生觉得如何?”周作问。
“唔，可以。”道场主人再度握紧竹刀，干笑道：“你刚才那种击剑方式很好，来，再来一次。”
“像刚才那样吗?”
“是的。”
道场主人语音未落，他手中的竹刀便已啪嗒一声落地。他双手仍维持着紧握竹刀的姿势，但手中没有竹刀，看似握着一支隐形竹刀，立在原地凝然不动。过一会儿，他才弯腰打算拾起竹刀，但这回比刚才那回更费时吃力。
“先生，您要不要紧?”周作问，“是不是力道太强了?”
“没事，你不用顾忌，想击哪里就击哪里，再来一次。”
道场主人总算领悟，原来眼前这人根本不是什么参观者，更非初学者，而是有备而来的闯道场者。他再度握紧竹刀，全身散发出一股森然杀气。
“那么，我就不客气了。”周作答。
周作往前直进，竹刀击向对方面具，对方后仰，避过第一招，却来不及躲过第二招。周作的竹刀横扫过对方头部，刀尖通过防护具击中对方的脑盖骨……
P69-71

《物语日本》是茂吕美耶的日本系列图书（5册）中的一本。本书描述的是谈拉面速食面、说澡堂泡汤、讲忍者剑客、扯发财猫、《荒城之月》、《竹取物语》、岁时纪事的寻常小景。确足当《物语》一词，深入浅出、头尾俱足，来龙去脉、应现全身。但所谈却时时处处展现日本庶民文化的根本性格。用中文写作，文字也自成一格，流畅中不失其独有的异国风味。

我应该可以再度提笔写书了
《物语日本》《江户日本》简体版初版第一次
印刷于二〇〇六年八月上市，我记得当时的大陆市
场反应相当不错，读者的热情捧场让出版社持续加
印了六次。接着是《平安日本》和《传说日本》简
体版也随后上市。这四本书算是我的初期作品，就
冷门小众的人文社科类图书来说，不论繁体版或简
体版，每一册的累计销量都还算颇佳，在当时甚至
可以说是一枝独秀的畅销书。
之后，销量逐渐下滑，十多年后，连繁体版也
停止加印。由于简体版版权和繁体版绑在一起，我
于是在繁体版合约期限到期时，干脆收回版权，让
《物语日本》《江户日本》《平安日本》这三本书
绝版，并收回《传说日本》简体版版权。
绝版后，陆陆续续又有其他大陆出版社来信征
求版权，表示想让这四本书重新问世，我都婉拒了
。因为我对这四本书怀有特殊的感情，一直想重新
整理内容，或删除修改某些文章，或补充某些新文
章，让其再度出现。无奈，我必须不断出新书，否
则无法养活自己和家中那七只“喵星人”，因此除
了物理性的时间外，在非物理性的精神领域上，我
也缺乏余裕着手改版之事。
我是个纯粹靠稿费与版税收入糊口的专职作家
。相信有很多人都心知肚明，光靠不定期的稿费和
非固定的版税收入，其实很难维持生计。幸好我还
有另一项翻译工作，两者加起来，才勉强可以达到
日本政府所制定的最低生活保障线，也就是贫穷线
。即便如此，倘若我不勤快写书，稍微一偷懒，便
会四脚朝夭坠入日本社会底层之“下流老人”阶层
。
所谓“下流老人”，是日本社会于二。一五年
出现的新名词。日文的“下流”(karyu)相当于中文
的“下游”，除了江河水流靠近出海口之处的“下
游”外，另一个意思是社会下层、底层，也就是生
活贫苦、地位卑微的社会阶层。“下流老人”正是
生活水平处于或低于贫穷线的高龄者，他们的特征
是收入少、存款少、四周可仰赖的人少(社会孤立)
。
日本人口老化速度居全球第一，目前总人口中
有四分之一是65岁以上的银发族，整个国家社会已
经在原地踏步了二十年。往昔的“钱都握在老人手
里”的迷思早已破解，银发族户的贫穷率高达27％(
二〇一六年资料)；换句话说，占总人口四分之一的
银发族中，有四分之一是贫户。如果单独抽出女性
独居户的数据，则半数以上是贫户，而我，虽然年
龄还不到65岁，但收入少、存款少、独居户，正是
典型的“下流老人”候补生。
大约在三年前，我曾计划再度走上社会，找一
份每个月可以领薪资的工作。只是，以我的年龄和
学历以及工作经历条件来看，我只能应聘时薪大约
950日元的兼职工作，例如超市收款机店员或餐厅洗
碗工以及在医院负责膳食的工作人员或清洁工。我
不嫌弃这类工作，反正窝在家里打稿一样得做做炊
事洗碗打扫等家事，不料，就在我准备应聘工作时
，我的膝关节竟然出了毛病，因膝盖疼痛而导致行
动不便，只能放弃出外工作的念头。医院换了好几
家，从可以利用健保的大医院骨科、复健科起，到
一次至少需付5000日元的针灸推拿治疗院等，能去
看病的地方都去了，均不见效。
这种长期的匿性黼真的会磨人心志，不但令我
失去自信，日子也过得心神恍惚，最后甚至丧失了
使用文字的能力。每当我坐在计算机前打算打稿时
，往往在数小时后，却发现我只能打出彼此毫无关
联的几个单词；每个单词我都懂得意思，却不知该
怎么将这些单词连接成句子。文字能力失控使我甚
至想去找心理医生。
尽管如此，我还是尽己所能完成了《物语日本
》的改版。让繁体版于二。一七年五月上市。巧的
是，同一年夏季，我收到中国大陆某版权代理公司
来信，表示有出版社想出这四本书，问我意下如何
。商谈了几个月，我们终于在年底签订了合同。此
外，我也和中国大陆其他出版社签订了几本新书合
同。
扳指一算，二。一八年居然是我出书数量最多
的一年，除了新版《物语日本》《江户日本》《平
安日本》《传说日本》，另有《明治日本》(四川文
艺出版社)、《大正日本》(四川文艺出版社)、《大
奥日本》(广西师范大学出版社)以及繁体版新版
《MiVa字解日本：食、衣、住、游》(台湾麦田出版
社)，总计八册。
正是这八册新书的版税令我暂时缓解了经济压
力。我非常感激中国大陆的出版社在同一年度出版
了我的书，让我摆脱自此停笔的念头，重新提起用
单词组成句子、再用句子构成文章的兴致。
我想，我应该可以再度提笔写书了，也应该坚
持不懈地写下去。
茂吕美耶
二〇一八年七月于日本琦玉县

《物语日本》：“物语”相当于中文的“故事”或“传奇”。茂吕美耶著的这本书收入的是谈速食面、澡堂泡汤、忍者剑客、发财猫、《荒城之月》、《竹取物语》、岁时纪事的日本生活寻常小景。全书深入浅出、头尾俱足，来龙去脉、应现全身。但所谈却时时处处展现日本平民文化的根本性格。全书用中文写作，文字自成一格，流畅中不失独有的异国风味。本书雅俗共赏，可从中了解日本文化，特别是日本大众文化，真正体现了 “虽小道，必有可观者焉”这句老话。