《山海经》是中国神话故事的缘起，许多家喻户晓的神话故事和民俗传统都源自其中。现由上海市儿童文学研究推广学会资深作者对《山海经》内容进行重新创造，编写成适合当下儿童阅读的《新说山海经》丛书。
张锦江主编的《新说山海经（创世卷）》是《新说山海经》系列第四卷，收录了了伏羲女娲、火神祝融、田神后稷、月母常羲等十位《山海经》中提到的华夏创世神的传说。每篇故事之后均附有相应的古籍原文、白话翻译及图文注释。少儿读者沉浸在峰回路转、动人心魄的传奇故事之余，更可从中领略华夏文明的起源和传续，感受中国神话的魅力。

张锦江，著名作家、学者。中国作家协会会员。早年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系戏曲编剧班。曾历任复旦大学分校、上海大学、华东师范大学讲师、副教授、教授；上海大学文学院中文系文学创作教研室主任；上海锦江经济文化学院院长。上海市儿童文学研究推广学会会长。主要代表作有：《张锦江文集》（五卷本）、长篇小说《海王》、美学专著《童话美学》、散文三部曲第一卷《人梦》、中篇小说集《海蛇》《海葬》《沉船之谜》、中短篇系列小说集《海上奇遇记》、纪实小说集《飞虱》、报告文学散文集《海赐》、理论集《儿童文学论评》等多种作品。其作品与理论曾多次全国获奖，并被翻译成日文、希腊文介绍到国外。

女娲
神火
牧神
百巧儿
田神
蚕神
歌舞之神
月母
美神
神农

概说（创世卷）
这是《新说山海经》的第四卷。
《山海经》中的创世神大都是天帝本人及其后
裔。《山海经》中关于创世神的记载仅有一些不完
整的只言片语。如炎帝的孙子伯陵有三个儿子，殳
发明了箭靶，鼓与延发明了乐钟，并创作了乐曲与
音律。帝俊的第三代孙番禺发明了船，第五代孙吉
光用木头制作了车子。又说，帝俊的三代孙巧锤，
创造了世间的各种工艺技巧。少嗥帝的儿子般发明
了弓和箭。帝舜的孙子叔均发明了牛耕田。还说，
有十个神人，名叫女娲之肠，是由女娲的肠子变化
而成神的。还有兽身人面、乘着双龙的火神，会吐
丝的蚕神，创造十二生肖、时辰、月份的月母，等
等。这些神祗都是中华民族的创世神。本卷把上述
关于创世神的零星记载摘取出来，经过巧妙构思，
重新创作出一个又一个美丽而激动人心的完整的神
话故事，让中华民族的创世神的故事得以更好地流
传。
《新说山海经（创世卷）》中共有十篇故事，
选取了《山海经》中的十位创世神：女娲、祝融、
王亥、番禺、后稷、蚕神、夏后启、常羲、瑶姬、
神农。这十位创世神各自都有着动人心魄的传奇经
历。在本卷中可见到：女娲造人补天（《女娲》）
；祝融播火人间（《神火》）；王亥制伏野牛（《
牧神》）；番禺雕石建船（《百巧儿》）；后稷播
种耕田（《田神》）；蚕神吐丝织造（《蚕神》）
；夏后启传乐民间（《歌舞之神》）；常羲孕月记
时（《月母》）；瑶姬传播美善（《美神》）；神
农尝草济世（《神农》）。
（注：本书中涉及的《山海经》原文引自上海
古籍出版社2015年版的《山海经》。）

致敬经典的神话佳作，再现中国神话的浪漫离奇，化文言天书为一则则生动传说，带领读者开启一场奇幻之旅。
《山海经》是中国神话故事的缘起，许多家喻户晓的神话故事和民俗传统就是源自其中。鉴于其在中国文化传承方面的重要意义和内容本身的精彩性，现对其中内容进行重新创造，拟编写成适合当下儿童阅读的文学读物。
张锦江主编的《新说山海经（创世卷）》中含有10个《山海经》中创世的相关故事，并有相应的原文注释。这些故事富有大胆新奇的想象、传承中国文化的情怀，是尊重经典基础上的二次创造，时尚与经典的绝妙融合。

一
有一只葫芦漂流在黑暗的水面上。这只葫芦很大，里面足足容得下一头狮子，但在无法形容的狂风恶浪中，这只葫芦就像一片羽毛一样漂来荡去。这是一个没有天、没有地的宇宙，混沌污浊，不见一星亮光。
这只葫芦漂流了多久？谁也不知道。也许有一千年，也许有一万年，因为这个世界还没有时间的概念。最终，这只葫芦停止了漂泊，被一座山挡住了。如果能摸一下这只葫芦的话，你会觉得它是那么光滑而冰凉。确实，它不是一般的葫芦，这只葫芦是雷神的一颗牙齿种人土中后结出来的。雷神住在雷泽之中，雷泽是一片很大的湖。雷神长相奇特，人面龙身，他拍一下肚皮，就会发出打雷一样的声音。这雷神也非一般神仙，他主司雷雨，后战胜其他四天帝，成为五天帝之首的中央天帝黄帝，也就是说，他是大神中的大神。此刻，这葫芦里装着雷神的两个孩子，他们虽然是神的孩子，终究弱小，为避凶险，便装在葫芦中护着。突然，只听葫芦发出一声爆响，裂开一条缝，随后从裂缝里爬出两条小蛇来，蛇头却是人的脑袋，一条长着男人的头，一条长着女人的头。男蛇的嘴里衔着一颗夜明珠，闪着蓝荧荧一团球形的光，荒古的山野也被照得蓝荧荧的了。男蛇叫伏羲，又叫太嗥，他就是后来的东方天帝。女蛇叫女娲。两条小蛇的母亲是华胥夫人。那日华胥夫人游雷泽，见湖滩上有一个大脚印，觉得好玩，踩了一下，回来就有了身孕，一怀十二年，先生下伏羲，后来，又生下女娲。也就是说伏羲与女娲是同父同母的兄妹。
两条小蛇在夜明珠的照耀下，爬上了山顶。这山也非同寻常，叫昆仑山，在亘古是神仙出没之处。
男蛇攀上了一棵大桑树，松开口衔的夜明珠，让它垂挂在一个枝权上，然后，口衔了一片桑叶，下了树，又口对口把桑叶送到女蛇口中。女蛇衔着桑叶吹啸起来，吹出的声音很好听，是一支自然流淌的有节拍的曲子。男蛇与女蛇就在大桑树下和着曲子翩翩起舞，扭动起来。男蛇与女蛇的柔软弯曲的蛇身，随意地摇摆、扭动，显得非常柔美。男蛇与女蛇越扭越欢快，越扭越紧挨在一起，最后首尾相交，男蛇的头与女蛇的头相偎相依，男蛇的蛇身与女蛇的蛇身缠在一起，两条尾巴也绞缠得紧紧的。
男蛇的脸与女蛇的脸在夜明珠蓝荧荧的光的映照下，显得很是好看。男蛇有着粗犷、奔放的浓眉，黑白分明的大眼睛里闪烁着不灭的光芒；女蛇有着飘逸漆黑的长发，秀丽长眉下的眸子里闪现出万般风情。
混浊的狂风呀，停一停。凶险的恶浪呀，息一息。 用荒古的桑叶吹奏出的美妙的曲子，裹挟着原始的狂欢。
男蛇与女蛇的交欢舞，不知跳了多久。男蛇与女蛇累了，缠绕不分地扭在一起在大桑树下睡了。
二
男蛇与女蛇醒来了。
男蛇与女蛇不再是蛇身。
这是两个赤身裸体的男人与女人相拥着。
两人对望了一眼。随即转过头不敢再看。
女娲低头望了望自己丰腴白净的身子，脸颊绯红，害羞地推开了伏羲。随即他们听到一声劈雷炸响。这是天谴，也是父亲雷神的警告。
伏羲赶紧爬了起来，惊恐万状地逃得远远的。
女娲紧缩成一团，眼睛闭得死死的不敢睁开。
伏羲觉得自己从来没有这般精力充沛过，他的身体一下子长大了许多，头颅变得很大，手臂粗壮结实，身板像山岩一样坚挺，双腿一站，那棵大桑树矮得像一根小草。伏羲越长越大，只见他舒展了手臂，往上一伸，天，慢慢地被他推高了，地，慢慢地下坠了。就这样，天日高一丈，地日厚一丈，伏羲日高一丈。伏羲推着推着，觉得不对劲，中央的天穹已被推得高高的，露出了青白色的天幕，而天与地的边缘还牢牢地粘连着，天就像个无比高大的圆盖罩在地上。伏羲停止了使力，他趴伏在山岩上，想使劲把天与地粘连处扯拉开来，他用尽了力气，汗水直流，却怎么也扯不开。他很是焦急，情急之下，一把掰开了一座山峰，那山峰有百丈之高，现在变成了他手中的凿子。他奋力用这巨峰凿子往天地相连处凿去，一凿子就是一个窟窿；然后，又用另一只手揪住一个山头，揪下的山头也是百丈以上，偏巧形状像把大斧。他抡起这巨石斧便砍，一斧子就劈开一个大缝隙，就这样左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或用凿戳，天与地相粘连的地方终于分开来了。这时，伏羲继续举起双臂朝上托天，将天与地完全分离。天，越来越高，地，越来越下坠，伏羲托天踩地，越长越大，直到把天推到离地九万里处才停了下来，伏羲也长到九万里高。清浊二气开始升降，清者上升为天，浊者下降为地，自此混沌荒古被完全劈开了。为了使天不再塌陷下来，伏羲用力拔起一座最高的山峰，作为天柱顶住天穹，这山叫不周山。做完这一切，伏羲再也没有气力了，他的气力已耗尽在宇宙之中，他站立不住，身子一歪斜便轰然倒下。
天空顿时染上一片玫瑰红色。
伏羲仰躺着，身躯四肢横跨江海山岳，只过了一个时辰就消失得无影无踪，他的气成了风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体，为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，