徐志摩著的《徐志摩散文精选（一叶诗情）》按照“诗课”“翡冷翠山居闲话”“自剖”“杂记”“记人”五个主题收录了徐志摩的数十篇代表性散文，这些散文集中反映了徐志摩的诗歌主张、人生情怀和对生活，对自我的认识。志摩的诗无疑是最具有浪漫情怀的，而他的散文，字里行间也往往能体会到他诗歌的韵味，不仅语言具有诗意，而且文章所表达的诗情与诗意是别的作者所没有的。在徐志摩的散文中很难看到他的任何倾向性，他往往用纯美和毫无杂质的真情征服每一位读者。该散文集按照“诗课”“翡冷翠山居闲话”“自剖”“杂记”“记人”五个主题收录了徐志摩的数十篇代表性散文，这些散文集中反映了徐志摩的诗歌主张、人生情怀和对生活，对自我的认识。志摩的诗无疑是最具有浪漫情怀的，而他的散文，字里行间也往往能体会到他诗歌的韵味，不仅语言具有诗意，而且文章所表达的诗情与诗意是别的作者所没有的。在徐志摩的散文中很难看到他的任何倾向性，他往往用纯美和毫无杂质的真情征服每一位读者。

徐志摩（1897-1931），中国现代著名诗人、散文家，新月派代表作家，新月诗社成员。原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学，1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。归国后，先后任北京大学、光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，后与胡适、闻一多等人创立“新月书店”、创办《新月》杂志。代表作有诗歌集《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》，散文集《落叶》《巴黎的鳞爪》《自剖》《秋》，小说集《轮盘》，戏剧《卞昆冈》，日记《爱眉小札》《志摩日记》等。

篇一：诗课
“话”
秋
唈死木死
诗刊弁言
诗刊放假
新月的态度
《猛虎集》序
白郎宁夫人的情诗
篇二：翡冷翠山居闲话
北戴河海滨的幻想
泰山日出
翡冷翠山居闲话
我所知道的康桥
巴黎的鳞爪
丑西湖
篇三：自剖
“迎上前去”
自剖
再剖
求医
篇四：杂记
我过的端阳节
想飞
杂记
印度洋上的秋思
落叶
海滩上种花
论自杀
再论自杀
吸烟与文化
我们病了怎么办
篇五：记人
曼殊斐儿
济慈的夜莺歌
泰戈尔来华
泰戈尔
我的彼得
伤双栝老人
我的祖母之死
谒见哈代的一个下午
悼沈叔薇
吊刘叔和

徐志摩著的《徐志摩散文精选（一叶诗情）》是现当代名家作品系列中的一本，徐志摩是一位典型的浪漫主义诗人，他的散文也充满了浪漫主义的诗意。徐的诗文字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》，《想飞》，《我所知道的康桥》，《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。

“话”
真伟大的消息都蕴伏在万事万物的本体里，要听真值得一听的话，只有请教两位最伟大的先生。
现放在我们面前的两位大教授，不是别的，就是生活本体与大自然。生命的现象，就是一个伟大不过的神秘：墙角的草兰，岩石上的苔藓，北冰洋冰天雪地里的极熊水獭，城河边咶咶叫夜的水蛙，赤道上火焰似沙漠里的爬虫，乃至于弥漫在大气中的霉菌，大海底最微妙的生物；总之太阳热照到或能透到的地域，就有生命现象。我们若然再看深一层，不必有菩萨的慧眼，也不必有神秘诗人的直觉，但凭科学的常识，便可以知道这整个的宇宙，只是一团活泼的呼吸，一体普遍的生命，一个奥妙灵动的整体。一块极粗极丑的石子，看来像是全无意义毫无生命，但在显微镜底下看时，你就在这又粗又丑的石块里，发现一个神奇的宇宙，因为你那时所见的，只是千变万化颜色花样各各不同的种种结晶体，组成艺术家所不能想象的一种排列；若然再进一层研究，这无量数的凝晶各个的本体，又是无量数更神奇不可思议的电子所组成：这里面又是一个Cosmos①，仿佛灿烂的星空，无量数的星球同时在放光辉在自由地呼吸着。
但我们决不可以为单凭科学的进步就能看破宇宙结构的秘密。这是不可能的。我们打开了一处知识的门，无非又发现更多还是关得紧紧的，猜中了一个小迷谜，无非从这猜中里又引起一个更大更难猜的迷谜，爬上了一个山峰，无非又发现前面还有更高更远的山峰。
这无穷尽性便是生命与宇宙的通性。知识的寻求固然不能到底，生命的感觉也有同样无限的境界。我们在地面上做人这场把戏里，虽则是刹那间的幻象，却是有的是好玩，只怕我们的精力不够，不曾学得怎样玩法，不怕没有相当的趣味与报酬。
所以重要的在于养成与保持一个活泼无碍的心灵境地，利用天赋的身与心的能力，自觉的尽量发展生活的可能性。活泼无碍的心灵境界：比如一张绷紧的弦琴，挂在松林的中间，感受大气小大快慢的动荡，发出高低缓急同情的音调。我们不是最爱自由最恶奴从吗?但我们向生命的前途看时，恐怕不易使我们乐观，除了我们一点无形无踪的心灵以外，种种的势力只是强迫我们做奴做隶的努力：种种对人的心与责任，社会的习惯，机械的教育，沾染的偏见，都像沙漠的狂风一样，卷起满天的砂土，不时可以把我们可怜的旅行人整个儿给埋了!
这就是宗教家出世主义的大原因，但出世者所能实现的至多无非是消极的自由，我们所要的却不止此。我们明知向前是奋斗，但我们却不肯做逃兵，我们情愿将所有的精液，一齐发泄成奋斗的汗，与奋斗的血，只要能得最后的胜利，那时尽量的痛苦便是尽量的快乐。我们果然能从生命的现象与事实里，体验到生命的实在与意义；能从自然界的现象与事实里，领会到造化的实在与意义，那时随我们付多大的价钱，也是值得的了。P6-7