《杜鹃花开》是希望出版社希望树·成长书系的一册。本书以老家山水空间以及人物为线索，描写了作者韩进的童年时代。山（蛇山、投子山、龙眠山），水（龙眠河境主庙紫来桥）、老屋、父母、亲朋、老师，作者用饱含深情的笔触，娓娓道来，让人感动和唏嘘。本书的特色之处，正在于“情”，无论是对物的情，还是人之情，相对于普通的儿童文学的叙事或者幻想，这本书虽然有虚构之处，但处处包含真情。虽然身处不同的时代，青少年读者可以读到一种特殊的体验，一种历史空间中的真事与真情，这正是童年文学的魅力。

韩进，1962年生，安徽桐城人，儿童文学硕士。中国作家协会会员，中国儿童文学研究会会员，中国图书评论学会会员。
1988年开始发表儿童文学评论。主要著作有《中国儿童文学源流》《中国儿童文学史》《儿童文学原理》《陈伯吹评传》《高士其评传》《童话之王～安徒生传》等IO余种。另有书评、读书随笔、儿童读物论述等文章发表，约60万字。

引言 童年好，最忆杜鹃花
第一章 生在桐城
山外有山
母亲河
时来运转
第二章 父亲母亲
母爱最无私
仰望父亲
第三章 文学老师
启蒙老师朱玉兰
语文大师叶泽民
最美老师史芸芸
第四章 童年伙伴
四只“小老虎
童年女友
尾声再见，童年
后记又是杜鹃花开时

我的童年是在老家桐城乡下度过的。桐城就是
清代文坛“桐城派”的桐城，有个“六尺巷”的故
事流传至今。我到省城合肥工作后，小家庭也从县
城迁到省会城市，与故乡的距离远了，心里的感情
却更浓了。每逢节假日，我们小家庭都会回老家团
聚，从未间断，这是桐城人的家风和传统。
每当清明时节和大年三十，我们都要沿着一条
横穿县城的龙眠河西上，到县城西北的龙眠山去祭
拜先人。我们将一大束火红的纸杜鹃——用五色纸
扎成的杜鹃花——恭敬地摆放在墓台上，表达我们
日久更浓的思念。
桐城人叫杜鹃花为映山红。花开时节，漫山遍
野，远远望去，层林尽染。映山红花期月余，集中
在春夏之际怒放，非常珍贵，人们习惯用它来表达
珍惜、相思、祝愿等美好情感。
父亲的墓地，在桐城佛教圣地投子寺的南边，
与“接官亭”同在一处向阳的高坡上。每当春天来
临，满坡的杜鹃花恣意怒放，父亲就在花丛中，享
受着日出到日落的阳光。我仿佛看见父亲年轻灿烂
的笑脸，不禁想起父母那段“花开红满天”的爱情
……
在投子寺的西边，也有一处向阳的小坡地，每
年春天来临，也是满坡的杜鹃花，姹紫嫣红。花丛
中淹没了一座小小的坟茔，那里长眠着我童年时代
的小姐姐，村里人叫她“春儿”，大家都相信她是
在端午节的正午，被王母娘娘招去，在御花园里做
了一名护花天使。 在外越久，越眷念故土；人越
长大，越想回到童年。我的童年有苦难，也有快乐
，它是“杜鹃花开”的色彩，它开在我心灵的深处
，那是父亲母亲宛转悠扬的黄梅调：
四月春风绿龙眠，
杜鹃花开红满天。

韩进著的《杜鹃花开》是写童年的作品，大孩子和小孩子一起怀念童年，让童年的真善美历经时代的更迭与洗涤仍然历久弥新。
每个人都有童年，每个人的童年是不相同的，但童心是相通的。把我的童年说给你听，说的是一种情感、一段过往，也许会丰富你的童年，也许会有些启示，让童年的空间更广阔，让童年的意义有了一种历史感和文化味。

这是我的第一部儿童文学创作，讲的是我童年
时代的故事。
我写过20多本书，都是关于儿童文学评论方面
的。一个儿童文学作家如果没有给孩子们写一部作
品，那是不称职的，会终身遗憾。一个儿童文学作
家如果没有一部作品留在孩子心里，也是一种遗憾
。我要尽力弥补这两个遗憾。
童年的苦难是幸福的摇篮。人生有一个苦难的
开始，是一笔财富，它教会你珍惜人生前行的每一
小步，懂得感恩给你帮助的每一个人，让你在奋斗
中自立，在自立中自信，在自信中自尊。在逆境中
可以做到自强，在顺境中始终保持清醒。学会往前
看，进无止境，起点无法选择，终点在自己脚下。
我的童年故事，曾经在几位作家朋友间流传，
张之路老师鼓励我把它写出来，希望出版社给了我
这次机会，感谢张之路老师，感谢希望出版社，没
有他们的鼓励和督促，就没有这本书。现在我把这
本童年故事作为一份儿童文学作业，呈现在读者面
前，虚心接受所有的意见，希望我的儿童文学处女
作有个及格的成绩。
我的童年故事，是那个时代的童年记忆，和今
天的孩子世界完全不同。但今天的孩子也应该了解
我们那个时代的孩子生活。每个人都有童年，每个
人的童年是不相同的，但童心是相通的。把我的童
年说给你听，说的是一种情感、一段过往，也许会
丰富你的童年，也许会有些启示，让童年的空间更
广阔，让童年的意义有了一种历史感和文化味。
我尝试着写出自己童年的故事，反顾童年的生
活，给我最多的是感动，我能活下来，活得越来越
好，是在我的生命攸关处，总有好心人的帮助，看
似是偶然中的必然，我以为那是人性的善良和社会
的进步，我是受益者、幸运者，所以我幸福。我把
幸福传递给读者，祝愿所有人都能得到幸福。所谓
幸福，是一种自我感觉，和别人无关，就是感觉今
天比昨天好，明天比今天会更好。
创作是一种幸福。它记录生活，又高于生活，
它是曾经的生活，更是活在生命里的生活。它让逝
去的生活获得重生的灵魂，它让尘封的生活得到艺
术的升华，让童年永恒，让童心不老。儿童文学是
让人返老还童的文学，是让人直抵人性本质的文学
，它追忆过去，却面向未来，是所有人的文学。
我用三个月的时间写了这个故事。白天我有很
多的工作要做，，只有晚上，夜深人静时，窗外漆
黑的夜给我灵感，星星和月亮照亮我回到童年的路
，我用心灵和童年对话，用笔把它记下来。故事都
是真实的，除了父亲、母亲和我，其他的人物都用
了化名，但我没有改变他们的姓，名字可以换，姓
是不能更改的，这也是一种文化。既然是故事，就
有虚构的成分，我把它用到故事的链接和细节的描
写上，有的故事是压缩版的，为着在时间跨度上更
紧密，有的故事综合了现实中发生在一两个人物身
上的事情，以求在人物个性上更突出。总之，故事
还是那些故事，都真实地发生在我的身边。这本童
年故事，说纪实也行，说自传也行，都没有本质的
区别，就是那么一段童年的历史。
童年是儿童文学的根，根深方能叶茂。我的童
年是一座文学的富矿，我应该开采出优质的产品。
我现在还没有这个能力，我会继续努力。
我的女儿是第一读者，她感动了，或许是因为
这是她从未听说的父亲小时候的故事。女儿说应该
有一个“尾声”，给整个故事作一个交代，我接受
了，谢谢女儿。写作中我也曾数次地停下来，自己
感动了自己，含着泪水写完一些故事，也希望能感
动读者，分享我童年的苦难、欢乐和成长。
今年的春天来得特别早。去年底合肥下了三场
大雪，瑞雪报春来，如今的天鹅湖边，桃花朵朵开
，龙眠山的杜鹃花，也已经开放了吧?我把这本童年
故事献给今天的孩子们，也一同献给我的父母、我
的老师、我的童年伙伴、我的亲人们，还有滋养我
长大的桐城文化。
2018年3月12日
植树节于书香苑

有山必有河，有龙眠山就有龙眠河。童年记忆里的龙眠河，犹如牛郎织女故事里的天河，把古桐城分为城里与城外，有龙眠桥相连。同饮一河水，里外两重天。城外的我家是茅屋草舍，男耕女织，一片田园风光。城里是亭台楼阁，商贾云集，一片繁华景象。城外的到城里赶集，还回到城外；城里的到城外踏青，还回到城里。以龙眠河为界，不越雷池，各安其分；像龙眠河那样，蜿蜒向东，永不停歇。
龙眠河
龙眠河发源于龙眠山，西起颂嘉湖，东至嬉子湖，全长约四十八公里，其后宛若游龙潜水，直通长江。龙眠河自西北往东南，斗折蛇行，将古桐城分为东南、西北两半，东南面的叫东大街，西北面的叫北大街，中间有龙眠河上的“紫来桥”相通。
东大街是商业中心，保存有一条明清建筑老街。西大街为行政中心，有元朝始建的桐城文庙，清朝父子宰相张英、张廷玉的故居宰相府，传承和谐精神的六尺巷和晚清大教育家吴汝纶创办的桐城中学。
龙眠河是桐城文化的长廊，沿河两岸布满名胜古迹，何仙姑修炼成仙的仙姑井，吕洞宾坐岩垂钓的钓鱼台，张县令为民求雨的境主庙，李公麟归乡隐居的龙眠山庄，还有张英、张廷玉两位大清相国的园林墓葬， “铁打桐城”的东作门，张廷玉捐建的紫来桥……龙眠紫气，生发万千气象；人文与自然交相辉映，宛若串串珍珠嵌缀其间。桐城有史(公元757年设立桐城县)一千两百多年来，每一次重大变革，龙眠河都是默默的见证者，至清朝统治文坛三百年的桐城派，集中华文化之大成，成为中华龙文化的缩影。 龙眠河是桐城人的母亲河，如果将龙眠河的源头颂嘉湖比作人的大脑，龙眠河就像人的脊梁，两岸汇聚到龙眠河的溪流，就像人的血脉，而沿河向两边延伸的街巷便是人的骨骼，在河、桥、巷划分的格子里，自然形成一个个街区、村庄、田野。龙眠河水不仅是桐城人的饮用水，还是庄稼地的灌溉水，与桐城人的生活息息相关。 水是生命之源。桐城历史上遭遇过(颂嘉)湖干(龙眠)河裂的特大旱灾，流传着为民求雨的“境主庙”故事，也见证了新中国拦湖筑坝修建水库的人间奇迹。
境主庙
现土J田
龙眠河源头的颂嘉湖，又叫“境主庙水库”。湖面的形状曲折有致，宛若游龙戏水。1958年，桐城县政府响应国家“兴修水利”的号召，在龙眠河口拦湖筑坝修建了境主庙水库。 父亲自豪地对我说，你要记住，你的父母都是当年兴修水库的光荣劳动者，我和你妈妈就是在水库工地的青年突击队认识的。 我问父亲，你和妈妈怎么认识的?
父亲说，给你讲一段“境主庙”的故事吧。
境主，就是“一境之主”，当时的桐城县令。境主庙，就是当地百姓为纪念境主修建的庙。相传唐朝贞观年间，桐城遭遇特大干旱，从开春到盛夏，滴雨未下，塘塥见底，河水断流，田地龟裂，草木皆枯。春麦颗粒无收，夏粮无水栽插，饮用水无法保障，加之瘟疫肆虐，民不聊生，社会治安每况愈下。
时任县令张孚卿，为官清正，体恤民情，为寻找抗旱良策，茶饭不思，心急如焚。夫人王氏劝他何不亲自为百姓求雨，张县令恍然大悟，马上在西郊的龙眠山下设坛作法，每天布衣芒鞋，头顶烈日，跪拜在前，为民求雨，如此连求七七四十九天，仍然是有云无雨，望天长叹。
这时有人建言，龙眠山深处有两口龙井，一口为风井，一口为火井，下火井求之则天晴，下风井求之则降雨。张县令若真心为民求雨，就要单身独骑，前往深山风井求雨。张县令不及多想，只要能快快降雨，纵有火海刀山，也在所不辞，当即上马，赶往风井。
张县令的虔诚之心，感动了雷公电母。雷公问道：
“张县令，念你爱民心诚，求雨心切，决定赐雨，你是要上马雨，还是要下马雨?要多大雨占？”
张县令问：“何为上马雨?何为下马雨?”
电母回答：“上马雨即你上马就行雨，下马雨是等你回到县衙后再行雨。”
张县令早已将自己的危险置之度外，不假思索地说： “我要上马雨，雨点要梨子那样大。”P15-19