《道德经》又称《老子》，由《道经》和《德经》构成，共81章，五千余言，相传是春秋时期道家学派创始人老子所著。《道德经》不仅是道家的开创性、奠基性著作，也是道教的理论基石和权威经典，被誉为“万经之王”。《道德经》玄奥精深、文约义丰、包罗万象、充满智慧，对中国古代的哲学、文化、政治、经济、科学、宗教等领域都产生了深远影响；对中国人的思维方式、性格特质、心理特点、生命态度和行为习惯，以及中国社会的稳定与和谐，都起到不可估量的作用。
李华华著的《生命智慧——悦读道德经》从作者生平、版本溯源、经典解读、中外影响以及精彩语段赏析等几个方面对《道德经》做了全面介绍和阐释。

李华华，女，1977年生，安徽太和县人。2006年毕业于南京大学哲学系，获哲学博士学位，现为安徽农业大学马克思主义学院副教授、硕士生导师。长期从事中国社会思想史与宗教学的教学工作，主要研究方向是中国传统文化与思想政治教育。参与撰写著作2部，发表论文20余篇，主持完成省级课题3项。

一 老子其人
(一)求学体道的少年
(二)图书馆的史官
(三)如龙的哲人
(四)骑青牛的隐士
(五)受尊崇的教主
(六)紫气中来的圣人
二 《道德经》简介
(一)《道德经》的不同版本
(二)万经之王——《道德经》
(三)《道德经》的生命智慧
三 “道”与“德”
(一)神奇的“道”
(二)尊贵的“德”
四 《道德经》的主要内容
(一)辩证论
(二)修身论
(三)处世论
(四)治国论
五 《道德经》与中华文化
(一)《道德经》的文化足迹
(二)《道德经》与中国传统思维
(三)《道德经》与养生学
(四)《道德经》与人生哲学
(五)《道德经》与社会治理
(六)《道德经》与当代新道家
(七)《道德经》的海外流播
(八)《道德经》的现代价值
六 《道德经》精华语段选读
(一)关于“道”
(二)辩证思想
(三)修身思想
(四)处世思想
(五)治国思想
七 延伸阅读书目

“中华经典悦读丛书”序
这是一套献给社会公众、海外读者，也是献给青
少年朋友的关于中国古代哲学经典的丛书。
博大久远的中国，多元一体的中华民族共同体，
在过往的5000余年历史长河中，创造了缤纷灿烂的中
华文明；饱经沧桑的中国，遍受误解的中华文明，在
20世纪和21世纪之交，创造了影响世界的中国速度、
中国奇迹。与此同时，中国的经验、中国的道路、中
国的制度，也备受关注。
一个国家、一个民族，所有前行力量的来源，离
不开对自身文明传统的再发现和再认识。支撑中国道
路选择的、影响中国人的精神世界的，决定中国人的
思维方式、价值观念、审美情怀、平凡生活的，是中
国古典知识系统中的思想和理念，而承载和表达中国
古代思想理念的，是我们必须尊敬和了解的中国古代
哲学经典。
所谓经典，是先哲创造的，给出一个国家、一个
民族生存和生活方向的思想智慧、时代精神的精华，
它系统演绎一个国家、一个民族的生存样态、制度安
排、价值选择、日常规范、生活程序、情感气质、文
化创造。对于当下的人群而言，则呈现为“当代记述
较多而常要翻阅”(章太炎语)的一些古代思想和文化
著作。
所谓经典，它承载着先哲清澈的智慧、广博的经
验，并经历了历史的洗炼和时间的考验，对当下和未
来有广泛的阐释理解和指导意义，同时也为人类文明
多样性和人类思想文化遗产提供典范。
中国哲学经典，是影响中华文明进程的各种思想
形态的结晶，是人类文明天空中不灭的星辰，是中华
文明弦歌不辍的主旋，也是中国先贤圣哲在颠沛造次
、兴灭继绝的历史进程中的时代担当和心灵自传。
有鉴于此，我们将2014年出版的《中国古代哲学
经典》进行了扩充，仍然以中国古代哲学经典为基点
，以中国古代哲学思想历程为纵向线索，以中国古代
哲学经典的作者行谊、主要关切、主体内容、历史贡
献、文化影响、当代价值等为横向线索，将《中国古
代哲学经典》中对中国文化和历史产生深远影响的每
部经典的概括性介绍扩展为更为详细具体和充分的著
作，以便读者能够进行更为全面和深入的了解。
需要说明的的是，我们选取的这些著作远不是中
国古代哲学经典的全部，也不一定达到中国古代哲学
经典的代表性，只是猜想这些作品能够以点带面，以
作品和作者为中心，折射中国古代哲学和中国文化精
神的整体风貌。尤其是《颜氏家训》，虽不一定达到
“哲学经典”的严格要求，但我们还是从中国家庭观
念、血缘亲情这个角度，介绍这部影响中国家庭生活
哲学的作品。
在全球化的时代，当我们被物质主义、消费主义
、感官文化、同质化平面化的生活裹挟时，东方中国
先哲对于世道人心的关切，对于人间温情的呼唤，对
于平治天下的预设，对于民胞物与的
‘愿景，或
许是解救现代社会和人生种种问题和焦虑的精神资粮
和“支援意识”。同时，现今又是各种信息大量充斥
、知识碎片化、阅读碎片化的时代，快节奏高效率已
成为生活的常态，人们疲惫的心灵渴望得到先贤智慧
的浸润而又力不从心，甚至浮躁的心灵瞥见那些充满
智慧但却生涩的文字即会望而生畏。繁忙的生活、紧
张的节奏、沉重的压力、快餐式的知识浏览，已经使
人们的心灵与经典的距离渐行渐远。
以此之故，我们结合现代人的实际，试图倡导一
种经典的“悦读”方式。所谓“悦读”，旨在通过轻
松的阅读使读者在不知不觉中亲近经典，在润物无声
的快乐享受中了解经典的内容，进而领会和体验经典
的博大智慧。所以呈现在读者面前的这套丛书，力求
避免过于学术化的艰涩表述，尽量通过通俗易懂浅显
活泼的语言和表述方式轻松传达经典的思想和精神，
真正做到读中有“悦”，因“悦”而读。
古老的中华文化在历尽沧桑之后又迎来复兴的春
天，在价值与文化多元并存的今天，古老的中华文化
也再次为世界所瞩目，当我们希冀中华文明继续贡献
于人类社会，并寻求与全球文化平等对话和交流交融
时，中国《周易》“变”的思维、《论语》的“仁者
爱人”、《老子》的“道法自然”、《孙子兵法》的
“知己知彼”、《墨子》的“兼相爱交相利”如此等
等，足可以让我们抖擞文化自觉和自信，足可以让我
们成为人类文明的传灯者，足可以让中国哲学经典的
烛光回向这个繁华与迷乱的世界。
王月清 暴庆刚

李华华著的《生命智慧——悦读道德经》是中华经典悦读丛书之一。丛书以中华原典为基点，通俗易懂、图文并茂地介绍对中国文化产生重大影响的26种经典，包括：《易经》《论语》《老子》《孟子》《庄子》《孙子兵法》《荀子》《墨子》《韩非子》《孝经》《颜氏家训》《坛经》《四书集注》《传习录》。

老子的成长过程是什么样的？他如何从一位求学体道的少年，成长为图书馆的史官？他如何成为孔子心目中如龙的哲人，又如何成为一位骑青牛的隐士？他如何成为备受尊崇的道教教主——太上老君，又如何成为人们心目的圣人？这一切似乎都是谜团，却揭示了老子不凡、传奇的一生。在先秦时期，老子这一人物的存在是得到肯定的。西汉时期的司马迁曾专门为老子作传，他在《史记》中说：
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。(《史记·老子韩非列传》)按照太史公的记载，老子的出生地是楚苦县厉乡曲仁里，苦县大约在今天河南鹿邑或安徽涡阳(两地相距不远)；老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃。
(一)求学体道的少年
根据秦新成、刘升元的《老子传》，出生在乡野村落中的老子，玩伴都是乡村的孩子，他们自由玩耍，度过了自由自在的童年；小草、树林、河流、山坡、泥土……到处都有老子的足迹。自然界的种种事物，成为老子撰写《道德经》信手拈来的素材；老子也充分吸收了大自然的灵气，这种灵气为他日后创立独特的天道观与人道观提供了帮助。与众不同的是，老子从小就表现出惊人的智慧。
到了上学的年龄，老菜夫妇给老子请了一位叫商容的老师。商容精通殷商礼乐和天文地理，十分受人敬重。通过教学，商容发现老子非常聪颖，善于思考，于是就启发他认识“柔弱之道”。一天，商容张开嘴巴让老子观察，问道：“我的舌头在吗？”老子答：“在。”商容又问：“我的牙齿在吗？”老子答：“都不在了。”商容接着问：“你知道这是为什么吗？”老子想了一下，说：“您的舌头很柔软，所以还在；您的牙齿太脆硬了，所以全掉落了。”商容高兴地说：“是啊！舌头和牙齿是这个道理，天下所有事物的道理都是如此，这就是柔弱胜刚强啊！”商容是老子的启蒙老师，也是他的人生导师。得益于商容先生的启发，老子对天道与人道形成深刻的认知，打下了《道德经》创作的理论基础。可见，商容对老子以及道家思想的影响是重大的。
老子勤奋好学，善于思考，敏于发现新问题。商容教了老子三年左右，认为自己的学识已不能满足老子的求知欲，也无法再解答老子的疑问，便建议老子离开乡野曲仁里，去周朝的国都。那里典籍浩瀚、贤士如云，是求学深造的好地方。老莱夫妇含泪送别老子入周。从此，在商容的举荐下，老子在周朝的国都拜见博士，入太学，学习《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等典籍，以及天文、地理、历史、人伦等。几年下来，老子的学识大有长进，成为一个知识渊博的少年。
少年老子一个人游历在外，没有背景，又身处乱世，日子可能过得很辛苦，甚至受人鄙视。但他深知“柔弱胜刚强”的道理，在不尽如人意的环境中，始终保持内心的平静，坚持学习，并且丝毫不外露自己的才华。贫困的生活与战乱的局势，又加深了他对人生和社会的感悟。在少年求学的历程中，老子的人生阅历不断丰富，并一直坚持求道、体道，这是难能可贵的。P2-3