树靠人修，人靠自修
——“自立”者，天助之
一个人和一棵树一样，想要茁壮成长、开花结果，就要修正、修剪。但人又和树不一样，树木要靠人修剪，而人却要靠自己。修理”自己。不会自己修理自己的人，永远也成不了才。这正应了一句老话：“树靠人修，人靠自修。”
梁启超谈到人的人格结构、人内在德性修养时，首先谈到人的独立意识。他说：“独立者何？不藉他人之扶助，而屹然自立于世界者也。”他认为《中庸》所讲的“中立而不倚”，其实质就是指人的独立意识。梁启超把“独立意识”提到人的素质上来理解，他说：“独立是人区别于动物的重要标志，是人类摆脱野蛮步入文明的标志。”因此，人必须懂得自立。
尼日尔有一株金合欢树，已经活了1800年。它虽生长在酷热干燥的撒哈拉沙漠中，但它根部能扎到沙海深处30米以下，汲取水分。虽然它的主干弯曲，而且粗糙，绿叶也不多，但它枝干茂盛，年年都能生枝发芽。虽说这里长年干燥，白天、黑夜温差大，而且天气变化异常，恶劣的气候使这株金合欢树伤痕累累，但它却顽强地活了下来。受到沙漠严重威胁的尼日尔人民，以其顽强独立的意志将它视为“神树”，当地民族并将其作为民族的图腾。
于是，这里的人民开始自发地担当起保护这株金合欢树的责任，以前从树旁经过的车辆和驼队都要绕道而行。他们根据金合欢树的生长特点，对这棵树进行护理，先将残枝败叶修剪干净，在它的根部堆上泥土。然后，挨家挨户将自己家臧的饮用水拿出来，给树灌溉，还给它竖立起了屏障，以便遮挡风沙和冰雹。
可是，仅仅一年时间，这棵树就枯萎了。得知它的死讯，尼日尔人们一片悲声，并为这生长了1800年的“神树”枯萎而十分好奇。最后，经科学家们的调查发现，最终找出了答应：这棵金合欢树不是死于风沙、干旱、高温、严寒、冰雹的摧残，而是死于人们的精心护理。
自立才可以掌握自己的命运。人要学会自立。易卜生曾经说过：“世界上最坚强的人就是独立的人。”是的，因为自立的人才会有所作为。陶行知先生也说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人，靠天，靠祖上，不算好汉。”这些无疑说明了人要学会自立，更要懂得自立。
有一个小和尚在屋檐下避雨，看到方丈撑着伞从自己的前面走过，便作揖喊道：“方丈，佛法不是教我们要普度众生吗？你可以度我一程吗？”
方丈停了下来，说道：“我走在雨中，你却躲在屋檐下面，而屋檐下又无雨，你何必要我度你呢？”
小和尚听完了方丈的话，便立刻走出屋檐，站在大雨中，对着方丈说：“我现在已经在雨中了，你可以度我了吧？”
方丈说道：“我也在雨中，你也在雨中，我没有淋雨是因为我带了雨伞，而你淋湿是因为你没有带雨伞。确切地说，不是我度你，而是伞在度我。如果你要度，不必找我，请你自己找伞吧。”
那小和尚被雨淋得浑身难受，便说道：“你不愿度我明说就罢了，为什么还要绕这么大的圈子呢？我看佛法讲求的不是‘普度众生’，而是‘专度自己’。”
方丈听到此话，不但没有生气，反而心平气和地对他说：“想要不淋雨，就必须要找伞。真正悟道的人是不会被外物所干扰的。雨天不带伞，一心想着别人一定会带，自己一定能得到别人的帮助，这种想法是错误的，总是依赖别人，自己又不肯努力，到头来必定什么也得不到。每个人都有本性的，只不过有的人还没有找到，平时也不去寻找，只想依靠别人，这样做怎么能够成功呢？”
小和尚听罢恍然大悟……
在生活中，我们何尝不是如此。一遇到困难，第一反应就是求助于父母、朋友、同事……我们以为他们都是生命中长长的路，认为他们是可以信赖、可以依靠的人，一旦得不到帮助，便心存抱怨，万分沮丧。殊不知，他们只是我们生命中短短的一座桥，甚至一个过客，不是自己可以长久依靠的肩膀。
绕檐家雀永远飞不上蓝天，绕膝孩儿永远不会奔向远方，依靠别人的人是不会有所成就的。唯有通过自身努力才可以改变自己的命运，自己的行为，决定自己未来的一切。凡事也要靠自己，别人是替代不了的。
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