就《三国演义》描述的孙策来评判，孙策应该是个英雄，但不是大英雄。本来可以成为一个大英雄，但其性格特点决定了该同志在通往大英雄的道路上，不幸过早牺牲。
继承父亲的基业，自己又通过不断的进取精神，横扫江东，成为富庶江南的一方霸主，可以当之无愧地称作英雄了。他同时也具备了大英雄的某些素质：例如想法很多。具体表现为豪气冲天，不满足江南一隅，渴望吞并天下；该兄对当前的形势分析为：群雄逐鹿，雄踞江东，可大有作为；该兄针对当前形势，提出的我们的任务是：老袁(袁绍)虽然胳膊粗，但并不可怕，老曹(曹操)挟天子号令诸侯，虽然家底不多，但却是真正的敌人，不能等敌人强大时才考虑消灭，所以联合袁绍，北击曹操。这些差点没有让孙策成为中国历史上的大英雄，但他的两个性格弱点，决定了该兄的事业戛然而止了。
那么他的哪些性格影响了他的事业呢？第一，脾气不好，心眼小；第二，持强，安全意识淡薄。事实证明就是这两项性格弱点使他盛年早亡。
第一，脾气不好，心眼小。脾气是个体的特征，它会左右个人的意识，也会影响个人的行为。对个人行为影响的大小，直接取决于该个体内在的修为程度。按照客观事物的规律办事，不以主观的东西所左右，则说明该个体的内在修为已经达到了一定的高度，则个体在参与事务的掌控过程中，也就能够把握发展脉络，促成其按照自己理性的判断与愿望去发展，也就是成功的胜算会比较大。对于处于高位或做大事的人，如果脾气不好，动辄发火，心胸狭窄，不能容事，则其决策势必带有主观情绪化与短期性，则成功的可能性就会变小。
两件事情可以看出孙策的脾气坏、心胸小。一次是孙策从曹操的使臣口中得知，曹操第一谋臣郭嘉对他的评价，郭嘉说：孙策乃一勇之夫，不足为虑，迟早会为小人所害。当时孙策已经受到刺客的暗算，受了重伤，正在恢复过程中，他听到郭嘉的这番评论后，气得不行，说道：郭嘉小辈安敢这样评论我？并且马上想进攻曹操。从这件小事可以看出，因一句话就想大动干戈，显然有些小孩打架怄气的味道，想要成就大事怎能按着性子胡来？另一次是对待神仙于吉的问题上，最终导致孙策的火暴脾气与狭隘心胸要了他的命。不得不承认，孙策同志是一个地地道道的无神论者，特别在那个遥远的年代，更是难能可贵。于吉老先生给人看病医术高也好、还是通过邪教蛊惑人心也好，总之他在老百姓的心目中地位很高，大家膜拜他为神仙，但该老先生也不收敛，满街地让人抬着逛，后面还敲锣打鼓的，所到之处老百姓无不跪拜，就连孙策的老母亲也信奉不疑，还为孙策祈福搞了些符，在孙策的别墅周围贴得满满的。可是孙老兄就是不买那个账，应该说孙策老兄是个大孝子，特别在那个三纲五常、孝字当先的年代，老孙对老妈还是很孝顺的。常人理解孝顺，无非是多给爹妈点银子，听爹妈的话(表面上的也行)，孙老兄富有江东，几辈子都吃不完，因而不存在经济危机问题，但这听话可就大打折扣了，特别是对待于老先生这个问题上，既然老妈喜欢老先生并奉做神仙，你就让老娘高兴些好了，但孙策认为，于老先生是邪教，影响了他的统治地位，故一定是大庭广众之下，不顾老娘的苦劝，一剑杀之。应该说孙策对待于吉的邪教蛊惑的态度是正确的，但手法却难逃拙劣的痕迹。对于有一定群众根基的人或势力的打压，要讲究策略：若群众是被蛊惑的，则要动用宣传机构披露事情的真相，让群众最终站到科学这一边，而孙老哥没有做这些澄清的工作，因而群众及其老娘接受不了他这种极端做法。相比之下，战国时期那位赫赫有名的魏国水利兼军事家西门豹同志在对待“河伯娶妇”问题上的处理方法要高明得多。
西门豹，时任邺令(相当于现在的河南安阳市市长)，无神论者。初上任时，首要任务是整治旧俗“河伯娶妇”，这一旧俗其实是当地恶霸与三老、巫婆勾结，借连年水患问题，蛊惑说河神要娶老婆，故借此找穷苦人家女儿投入河中，不想投的，交钱，根本目的是搜刮民财而已。西门豹参加河伯娶亲仪式，并很庄重，命令在送新娘子之前，为了表示恭敬，要让巫婆等人去给河伯报个信，这样三老、巫婆的一些狗腿子被扔到了河里喂了王八，三老等吓得魂不附体，当众承认错误，群众也摆脱了蛊惑，社会风气得到了澄清。孙策杀于吉却做得不艺术，最终引起公愤，害了自己。
孙策性格弱点其二是：逞强、安全意识淡薄。那个年代纵横天下的豪杰，无不是杀伐很重的人。孙策也是一样，因而惦记他、找他寻仇的人很多。吴郡太守许贡是被孙策杀害的，许贡家客当然也要寻仇，谁没有几个朋友啊！但孙策自以为自己骁勇，安全意识也就淡薄了，难免有点烦心事，登个高、望个远之类，但为什么不带几个随从保镖？最终被许贡家客得了手，应了郭嘉的预言。看来凡事皆出因果，爱恨必有因缘啊！
如果孙策不这样，那么历史会怎么样？历史就是结果而没有如果。历史的偶然决定历史的必然，历史人物的性格决定历史的结果。放到今天就是人的性格会决定事业的成败，修剪自己性格当中不符合自然规律与社会规律的枝权，这就是修为，修为的提升会有助于你所从事事业辉煌的达成。P131-133