读者询问度超高！灵性开悟三部曲终于到齐！

读者最好奇！如何运用“灵性自体解析”走向觉醒？作者杰德·麦肯纳在《灵性冲撞》中提供了一位杂志记者的实际案例。经过激烈的灵性冲撞，你将了悟真相！

你渴望真相，如同一个溺水的人渴望空气吗？如果不是，别读这本书。

假如你厌倦了灵修的旋转木马，准备面对觉醒过程未加修饰的现实，这本书就是你需要的。灵性冲撞的开悟不是开悟的一种，而是唯一的一种！

你必须踏出第一步，脱离生命所在的轨道，

直线往真相、往真我冲去……

《灵性冲撞》作者杰德·麦肯纳开悟了，他的开悟是藉由“了悟真相”达成的。所以，他的开悟之道极其单纯：坐下来，排除杂念，问自己什么是真实的，直到你确实知道。他称这个方法为“灵性自体解析”。在《灵性冲撞》中，一位跟过许多上师的灵修杂志记者就运用了这个方法走向觉醒。

他还认为，《白鲸记》是有史以来最有用的灵性书籍。它不是一个捕鲸或海洋冒险故事，而是灵性追寻过程，《白鲸记》就是作者梅尔维尔的灵性自体解析。于是在《灵性冲撞》中，杰德将《白鲸记》中的人类、海洋与白鲸，分别对照为自我、宇宙与妄念，让你看见消灭幻相、消灭自我这个觉醒过程的血淋淋。

这就是杰德版本的开悟：没有怪力乱神，不依赖任何外力，而是运用“灵性自体解析”对“自我”下手，让自己陷入前无出口、后无退路的极端绝望里。这条觉醒之路你必须自己走，不能依靠外力；也幸好，你不须依靠外力。而当自我经过激烈的灵性冲撞之后，必然无法再保持原貌，想不改变都不行。也许就在这时候，你看到了真相……

导读

译者序

读者来函

1 远方幻影

2 加州大梦

3 假扮迪克

4 鱼的故事

5 灵性自体解析

6 那里没有绿洲

7 阴影潜伏者

8 不是你想的那样

9 极端清明

10 现在把我握在手中的人，无论你是谁

11 萨德侯爵

12 美国方式

13 激荡柯蒂斯

14 没有来世

15 突破原型

16 无法妥协的差异

17 梵歌生活

18 阿周那为何倒下

19 我将肢解那个肢解我的东西

20 阿周那为何再次站起

21 第一步

22 毁掉封住之物

23 让该来的来吧

24 欢迎负面心态

25 小混蛋

26 愉快地挨了几拳

27 绝对信任之心灵

28 劳工阶级英雄

29 鸟巢

30 不信任所有诚实的家伙

31 各位，解除你的洗脑程序

32 有意识地活着

33 交响乐

34 最伟大的故事

35 蒙特利尔

36 尾声

附录1 访问杰德·麦肯纳

附录2 禅与自我凌迟的艺术

附录3 曼纳哈塔

我讨厌洛杉矶。

好了，我说出来了。我讨厌洛杉矶，洛杉矶也讨厌我。

我不知道为何洛杉矶与我彼此嫌恶，但我必须承认我感到有点难为情。对我而言，洛杉矶是个不流动的区域，在这里，事情无法像我熟悉的那样流畅、轻松地进行。也许是因为我讨厌它才不流动，但我认为是它不流动在先。

我通常会避开洛杉矶，但如果搭飞机到洛杉矶机场就很难避开。亨利到机场来接我和克莉丝汀，他几年前曾在爱荷华那栋房子与我们共处了几个月。当他听说我要来时，就很热心地要接待我们。现在我们到了洛杉矶，而每次来这里，我心里总会冒出《加州旅馆》那首歌给我的那种不舒服的感觉：一旦住进去，就永远无法脱身。

克莉丝汀像是我的私人助理，算是吧。几年前，桑娜雅开始派人跟着我出去旅行，帮忙料理事情。我本来反对，但桑娜雅不听，现在我已经上瘾了。旅行助理的额外支出不算什么，但可以免去应付旅馆职员、租车公司职员、机场柜台职员之类的麻烦，她帮我省下的可能比她花掉的更多。现在我一年会旅行几次，每次都会问桑娜雅有没有人可以跟我去。克莉丝汀做过几次旅行助理。她身材娇小，很安静，穿着保守的黑灰色服装，但她很轻易就能痛宰柜台职员，让我们绝不会被人耍着玩。她帮我处理事情，在我与这个世界之间提供一层保护，因为我已经不太适应这个世界了。我觉得她应该是个宗教信仰虔诚的人，没有幽默感，一点也不会找乐子。我想，她是把我当成了一个讨人喜欢的笨蛋，但“讨人喜欢”这部分我不是很确定。

亨利则是个很讨人喜欢的人，噢，反正很难让人不喜欢。他很开放、健谈，不会害臊，如果他想的是阳痿，你就会听到他说的是阳痿。此刻他想的不是阳痿，但他脑子里的东西会让阳痿听起来都很吸引人。在车上，他大谈他与他在加州的朋友们正在搞的新灵性：一种完全整合的灵性生活方式，让他们能一天24小时、一周7天都活在自己的信仰中。全然整合的灵性生活（a fully integrated spiritual lifestyle）——他一直这样说个不停。

缩写应该是“泡影”（fizzle）吧，我想。

我再次撞上了自我（ego）在它四周筑起的坚固堡垒。在我的记忆中，亨利是个充满热忱、专注且细心的人，我不记得我想过他此生会真正努力觉醒，但我记得他想要在某种程度上对自己诚实，然后也许设法逃脱他的自我。现在，当我们驾车穿越没有尽头的洛杉矶时，听着他谈论他新找到的“整合灵性”，我很难过地发现他已经离开了“诚实”，正舒适地窝在一种自我满足、保护我执的灵性享乐主义之中。

好吧。

我很不想说我讨厌加州，一直想要找出我喜欢加州的地方，如此就不用面对显得我气量狭小的这个真相，但我做不到。我讨厌加州。也许加州有很多不同的地方，有些地方我会喜欢，但我认为这只是逃避事实的说法。我应该就这样说出来，并且接受我就是讨厌加州。我不确定自己为何厌恶加州，但如果硬要追问，我会说跟加州人有关。

“生活中没有什么地方不是以灵性为基础的。”亨利滔滔不绝地说道，“我们全方位重新设定了生活：把废弃物产出量降至最低，把再生资源使用率最大化，并尝试了许多替代燃料与能源，有些人正在使用水力——”

亨利继续说个不停。这趟车程简直没完没了，一路上还没有任何东西可看。亨利不停地谈着他与他的朋友正在创造的新方式，克莉丝汀则安静地打毛线。这是一辆高级奔驰车，我无可抱怨，但这也让我不爽。我很想知道一辆八万美元的豪华轿车如何整合到这种新灵性生活方式中，但我怕如果真的问了，他会给我讲出一长串的答案。

当我用到喜欢或讨厌这类字眼时，我真正的意思是能量上的吸引与排斥。不流动的地方与我执强的人会排斥我，充满我执的地方也会，那些地方似乎充斥着人们的贪婪与虚荣。不排斥我的就是中性，或是会吸引我的。这适用于所有人，大多数人却没注意到。这比喜欢与讨厌更微妙，在能量的层次上运作，当你的能量受到扭曲，你就被扭曲了。所以，洛杉矶会扭曲我，加州会扭曲我。这些区别并不适用于了悟真相的我，而是适用于脱离自我的我——这是比较普通且可以达到的状态。本书将深入探讨这两种状态的差异，并温和地鼓励读者把方向从了悟真相转到脱离自我。P2-4

我曾经也是个信徒，喝着道听途说的奶水长大，毫无保留地相信种种道听途说，鬼神、巫术、外星人、神通……无不照单全收，越神奇越好。

但到了某个时候，我突然发现，我只是一个闭着眼睛，被牵着鼻子走的人。而牵着我的人，也同样被牵着鼻子走。

所以我就睁开眼睛，不再重蹈覆辙，看清楚了道听途说的本质：外界的一切信息，必然都会先以道听途说的形式呈现，而我们都会先入为主地相信道听途说，也就是先假设听到的事情都是真的。这是人类学习语言，从小就被教养出来的习惯，而这也就是信仰的养成。

在生命旅途上，参加信仰旅行团很舒适，而且看似很安全，不会孤独，但我只能看到别人打造出来的一些表象，看不到真相，而且还会被带去买一些本来绝对不会想买的玩意。

现在我了解，生命本来就很奇妙，实在不需要道听途说的渲染。一个人终究要走上自己的旅途，踏出第一步。

这也就是杰德·麦肯纳在灵性三部曲所强调的，“第一步”就是发现一个事实：你从生下来到现在所接受的一切信仰都是道听途说，都不是真相。只要是别人告诉我们的，而不是我们自己找到的，就是道听途说，而不是真相。

如何自己找到真相？杰德提供一个听起来像废话，但又无法反驳的简单方法：“坐下来，排除杂念，问自己什么是真实的，直到你确实知道。”

之所以像废话，因为它把真实与否的判断，还是交给了读者自己。建立判断真相的准则是每个人自己的责任。所以杰德不谈什么是真相，只谈什么是“非真相”。判断“非真相”的方法也很简单，就是去找出矛盾。只要有矛盾存在，就不是真相。而一切信仰都存在着矛盾，没有例外。

这趟探究矛盾之旅从既有的宗教信仰开始。一切宗教都建立在灵魂之上，但是只要放下道听途说(天堂、地狱、轮回……)，认真检验灵魂的说法，就会发现我们最多只能确定有意识存在(我思故我在)，而无法证明这个意识能够存在于肉体之外(如果能证明，宗教就不会是宗教，而会成为科学)。

到底有没有灵魂？佛教很狡猾地用“二谛”理论来规避这个矛盾，在所谓的世俗谛大谈六道轮回，但在胜义谛则揭示无我与无灵魂。杰德·麦肯纳也很狡猾，他在本书中借用了马克·吐温的短篇小说来表达这个足以摧毁一切宗教的观点。但他还是有点孬，不敢自己说出来。因为任何人只要胆敢明确宣示无灵魂，就会吓跑九成的追随者。

检视了宗教信仰的矛盾，接下来就是检视杰德·麦肯纳的矛盾。杰德·麦肯纳三部曲中的矛盾显而易见(本书英文原名中的“incorrect”指的就是矛盾)：他宣称“无我”，但又说开悟后必须穿戴上“自我”才能活在世上：他要我们与幻相战斗，但又要我们接受宇宙的一切；他说宇宙是一只爱玩的大狗，但狗也会有咬婴儿的时候；他说宇宙会回应我们的问题与期望，这种心态难道不会创造出另一种上帝吗？他要学生质疑权威，但又不太接受学生质疑他自己；他强调自己找出真相，但似乎又拥抱种种经不起检验的超自然说法(灵媒、外星人、能量疗法……)；他对于《白鲸》穿凿附会的诠释只能算是个人的创见，而没有真正的依据；在本书的结尾，他对裘琳的那些鼓励也似乎是在暗示着什么(也可能是我想歪了)。

这些矛盾处处可见，他似乎也不想隐藏。因为在这些矛盾的背后，是三部曲精心铺陈出来的矛盾之母：“一切皆假，唯我思故我在”与“一切皆真，唯自我为假”。

矛盾其实是重要的公案。要先清楚看到矛盾，才有机会剥离信仰。从最外层的种种信仰(宗教、习俗、政治、道德……)开始剥离，然后是中间的信仰(灵修、老师、麦肯纳……)，最后才能够清楚看到最核心的信仰。只有先确立了“一切皆假，唯我思故我在”之后，真正的目标才会显现。这时候，你才进入真正属于自己的旅程，面对你自己的矛盾。这是你独有的公案，你最坚固的信仰，你的白鲸，你的自我。

“我”究竟是什么？为何是这个样子？杰德·麦肯纳用他所发明的“灵性自体解析”来对自我下手。诚实地写出自己所有的憧憬，所有的遗憾，所有的伪装，所有的恐惧，所有看似不可能改变的自我特质，所有看似不可能化解的自我矛盾，陷入前无出路，后无退路的困境；一片黑暗，看不到光明：唯一的选择，就是像亚哈船长那样抱持着与白鲸同归于尽的准备……然后就在这种极端的绝望中，也许就会看到“一切皆真，唯自我为假”。

这就是杰德·麦肯纳的三部曲历程，没有怪力乱神，不依赖任何外力。当自我经过如此激烈的灵性冲撞之后，必然无法再保持原貌，想不改变都不行。也许就在这时候，看到了真相；也许，精神崩溃了。

我们不能排除，杰德的开悟可能是一种清明的精神崩溃，而佛陀的开悟可能也是如此。也许他们终究为自己的叛逆与孤僻找到了最好的理由。精神崩溃而又保持清明，也就是“无我”又穿上“自我”的矛盾。我们看到杰德在书中举出了不少极端的无常情况(跳伞意外、机车翻车、在酒吧被围剿、被警察追捕……)，来示范脱下“自我”的可能，以及所谓的开悟到底该如何落实在生活中。

这也是杰德的三部曲所运用的另一个重要的矛盾：通常所谓开悟的大师不会自称开悟，而是要信徒们帮他说，这样大师才能戴上开悟的光环。但杰德·麦肯纳刚好相反，他一开始就宣称自己开悟，引起众人的怀疑与挞伐，因为要这样，大家才有机会明白：“开悟”始终都是道听途说。

他写书不是为了卖书，更不想讨好读者，他只想把自己觉得可以分享的讯息，介绍给那些有心的、真正需要的人。他不是要惊世媚俗、沽名钓誉……身为作家，我非常欣赏：羡慕杰德这种写作态度。

——身心灵作家张德芬