绪论
一 本课题的研究现状
二 相关概念的界定与说明
三 选题缘起、学术意义与研究思路
第一章 求学时期(1885—1911)的周作人
概说：“儒家为体，杂览为用”的传统文化
第一节 “古老的忧惧”
一 来自儒家经典之“忧”
二 来自野史笔记之“惧”
三 山会风土人情与周作人的民族情感
第二节 “传统的虚无主义”
一 《庄子》与周作人的道家思想
二 《投身饲饿虎经》与周作人的释家思想
三 金圣叹“蜉蝣世界之一消遣法”与周作人的无意识存在主义
第三节 “外国的人道主义与革命思想”
一 周作人与维新派梁启超、谭嗣同之关系
二 周作人与国粹派章太炎、刘师培之关系
第二章 归国乡居(1911一1917)的周作人
概说：作为“白日梦”的传统文化
第一节 从异域的故国到故乡的往昔
一 异域的古昔中国
二 《会稽郡故书杂集》与周作人的乡贤著作收藏
三 《越中游览记录》与周作人推崇晚明小品的发端．
第二节 周作人乡绅生活的回归与中断
一 周作人的乡绅意识
二 周作人的书斋情结
三 梁家官司与周作人旧梦的破灭
第三章 参与新文化运动(1917—1926)的周作人
概说：作为“空想”的传统文化
第一节 周作人“思想革命”的改良主义本质及其表现
一 林蔡之争与周作人的立场
二 《人的文学》《小河》与新村运动
三 新文化运动中的性灵派遭际
第二节 从提倡“思想革命”到强调“文艺复兴”
一 从“古风”到“蛮风”的传统文化
二 从混乱到“理想中的中庸”
第四章 寻找新文学源流(1926—1933)的周作人
概说：作为创作资源的传统文化
第一节 对晚明越中乡贤的援引
一 作为地方文艺“飘逸一派”的晚明越中乡贤
二 作为公安派、竟陵派融合者的晚明越中乡贤
三 作为俳文统系代表作家的晚明越中乡贤
四 新文学大系《散文一集》中的“吾越”
第二节 文人小品与周作人的散文创作
一 周作人的“看书偶记”与书画题跋
二 周作人的“文以载道”与箴规家训
第三节 从明文到清文的演变
第五章 躲进传统影子(1933一1945)的周作人
概说：作为护身符的传统文化
第一节 颜李学派与周作人从反礼教到倡导事功
一 《颜氏学记》和《广阳杂记》
二 周作人与敌合作之前的事功思想
三 周作人的后期事功思想
第二节 “三贤”谱系建构与反礼教理论的完成及转变
一 俞正燮形象：从杂览对象到重情理的“豪杰”
二 王充形象：与孔融竞争中胜出的乡贤
三 李贽形象：从非圣无法到温柔敦厚的儒者
第三节 儒道核心思想与附逆事敌
一 当时小说中的周作人形象与附逆事件之反响
二 儒隐一家的旷古相感
三 “无可无不可”
结语
附录 周作人早期所读传统典籍书目简编(1890一1906)
参考文献
原后记
后记