系列丛书《国学百家讲坛·儒学分卷》对中华儒家文化的思想精髓进行了系统梳理和筛选，汲取儒学的完整性、科学性和精华性，采用图文结合的方式，以直观和形象的阅读形式，便于广大读者阅读，也为展示中华博大精深的儒学打开一扇窗口。由宋一夫主编的这本《国学百家讲坛(彩版)：信》就是该系列丛书之一。该书集萃历史文化典籍，透过影响中华文化乃至世界文明的思想家的视角，以古鉴今，深入浅出，全方位为您讲解儒学中的核心命题“信”。

儒学，在数千年历史长河中，建构和影响中国人精神人格的文化要素；而在当今，它们仍然是每位中国人必须承传发扬的文化要素。《国学百家讲坛》集萃历史文化典籍，透过影响中华文化乃至世界文明的思想家的视角，以古鉴今，深入浅出，全方位为您讲解儒学十二大核心命题“仁、义、礼、智、信、诚、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。本册《国学百家讲坛(彩版)：信》的核心命题是信。

信是儒家思想中重要的命题之一。信，从人从言，信守诺言，诚实无欺，忠实于自己所承担的义务。信最早是人们对上天和祖先的诚实与信赖，“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也”(《左传·桓公六年》)。到了春秋时期，信成为人们普遍遵循的道德规范。信作为儒学中的重要学说，在几千年的中国社会中，信成为人们所遵循的美德。无论是今天还是未来，信仍将是我们奉行的人生准则。

《国学百家讲坛(彩版)：信》由宋一夫主编。

国学漫谈

孔子·说信(一)

孔子·说信(二)

孟子·说信(一)

孟子·说信(二)

荀子·说信

董仲舒·说信

魏征·说信

柳宗元·说信

二程·说信(一)

二程·说信(二)

朱熹·说信(一)

朱熹·说信(二)

陆九渊·说信

王守仁·说信

陈确·说信

宫贵不悔贫时之誓

春秋时期辅佐秦穆公成为一方霸主的百里奚，不仅因政治上的作为而被载入史册，而且他对妻子言而有信、富贵不相忘的故事也被世代流传。

百里奚本是虞国人，家里很穷，到三十多岁的时候家里还常常是吃了上顿没下顿。其实，百里奚很有才学，也想到外面去寻找发达的出路，只因为担心妻儿无依无靠，所以下不了离家外出的决心。

百里奚的心事，妻子杜氏看得很清楚。一天，杜氏见百里奚唉声叹气的，就说：“我常听人家说‘好男儿志在四方’，你正当壮年，这个时候不出去谋点大事，总守着老婆孩子怎么能有出息呢？”见百里奚要说话，杜氏又说：“你不用担心，我能养活自己和孩子。”听了妻子的话，百里奚打定主意，决定外出。杜氏准备为百里奚送行，她把家里仅有的一只老母鸡毫不顾惜地宰了：炖鸡的烧柴不够，她就把门闩劈了作为柴火。让百里奚饱餐一顿。

杜氏虽然鼓励百里奚外出，可是看着他真的就要上路了，可就有了心事。她一手抱着孩子，一手拉着丈夫的衣襟，千言万语合成了一句话：“你在外面富贵了、可不要忘了我呀！”泪水夺眶而出，泣不成声。百里奚此时也是百感交集，他握住杜氏的手说：“不管到了哪里，我总不会忘记你；无论如何富贵，我决不生二心……”

百里奚在外多年，到过许多地方。期间，他曾经回过家乡，不料杜氏因为生活无着外出逃荒，已不知流落何处。后来，百里奚在楚国为人放牛。秦穆公知道百里奚很有才华，便施计：以抓逃奴为名，用五张羊皮赎回百里奚。从此，百里奚为秦穆公出谋划策，深得信任，便被封为上卿、左庶长。这时的百里奚已经七十岁，却仍是独身。杜氏当年带着儿子逃荒，辗转流离，最后也流落到了秦国，靠着为人洗衣服生活。

百里奚当了相国，他的名字很快就传遍了国都的大街小巷。杜氏也听到了这个消息，心想：相国的名叫百里奚，是不是自己的丈夫呢7杜氏拿不准。于是，杜氏就自愿到相府做洗衣工，想找机会认一认百里奚。一天，百里奚设宴，堂上宾客满座，笑语喧天，堂下乐工奏乐，曲声悦耳。杜氏终于找机会看清了，是他，就是他！虽然一别近四十年，容颜已改，今非昔比，气派迥异，但他就是自己的丈夫百里奚啊。

杜氏真想冲上前去，但还是收住了脚步。心想：他现在在秦国可以说是一人之下万人之上，想要什么要不到？虽然当年说过“富贵永不相忘，永不生二心”，但那是在家无余钱、炊无剩米、灶下连柴火都没有的时候说的，现在……唉，何况又过了近四十年，自己已是这副老相，怎么能知道他当年说的话如今还算数不算呢？当时百里奚正在与客人应酬，忽然听到堂下传来一个女人的唱歌声，细听，唱的是：“百里奚，五羊皮，忆当年，别离时，烧着门闩炖母鸡。忆昔日，你离家时我哭泣；看今时，你坐高堂我洗衣。富贵不二心，永远不忘记，当年别家语，如今可还是……”

听到这歌声，往事立刻浮现在百里奚的眼前，他撂下客人急忙往堂下跑去，跌跌撞撞，险些摔倒。当百里奚直冲到堂下，定睛一看，唱歌的正是自己的妻子。“可是‘富贵不相忘’，可是‘富贵无二心’？”杜氏哭泣着说。“说不忘就不忘，说不二心就不二心！这些年我只是不知你在何处啊！”百里奚说。

百里奚虽然变得富贵了，但是没有将贫贱时立下的海誓山盟抛在脑后。这种一旦立誓就必须守誓的品德值得后人传颂。

言出守信曾子杀猪

曾子是孔子的学生。他为人非常讲“信”，不仅对大人，对自己的孩子也讲信用。

有一次，曾子的妻子要出门，在屋中梳发理衣。小儿子就知道母亲要出门，还是去一个热闹有趣的地方。“娘啊，你要到哪儿去？”小儿子瞪大了眼睛问，一边拉住母亲的裙子，生怕她走了。母亲听儿子这么一问，就知道他要跟着去，就说：“小孩子家，问这个干吗？到外面玩去吧，看你爹做啥呢？”

“娘到哪儿去，告诉我嘛！”小儿子偏要问。“哎呀！”母亲有点不耐烦，“上哪儿去，恩……我到别人家问点儿事去。”

“那家有小孩吗？”

“没有，他们家全是大人。”

听到母亲要去的那家全是大人没有小孩，儿子就不想跟着去了，便松开了手。正在这时，曾子推门进屋。儿子马上报告：“爹，俺娘要去别人家，我不去。”曾子听出了其中的奥妙，笑着对儿子说：“你娘逗你玩呢，她是要去集市买东西。”

“是吗？到集市去？我也去！”儿子乐得蹦了起来。

听了曾子的话，妻子看了他一眼，咳了一声。

“对孩子不能说谎话。”曾子说。

“对小孩子家，什么谎话不谎话。”妻子接着转回头又对孩子说： “你别去了，在家玩。”说着，她提起篮子就走，儿子也紧跟着出了屋。

待母亲走到院子当中时，儿子已经站到了院门口。

“快回去，不能带你去。”母亲要出门，对儿子说。

“我要去！”儿子说着，突然哇哇地哭起来。

母亲没法说服儿子，想了想，拍着儿子的脑袋说：“好孩子，你要听话，等我回来就给你杀猪吃。听见没有？杀猪吃！”

孩子琢磨着吃猪肉比去集市强，就不哭了。曾子却皱了一下眉，轻轻地摇了摇头。

曾子的妻子从集市回来，到院门口就听见院里传来“霍霍”的磨刀声、于是她赶忙进院。果然，院中曾子正在用力地磨刀，儿子站在旁边看。

“你磨刀要干什么？”她漫不经心地问。

“噢，磨刀杀猪啊。”曾子一边说，一边用手指试试刀锋。

“谁家要杀猪啊？”

“当然就是咱们家。”

看曾子不像是说笑话，曾子的妻子忙往猪栏那边走去。一看，家里那头猪已被绑起四条腿躺在那里。

“真要杀猪啊，”她好生奇怪，“既不过年又不过节，怎么想起杀猪来了？”

“你说要杀猪的啊。”曾子说。

“是娘说的。”儿子也喊起来。

“我什么时候说了？”

“出门的时候，你说回来就杀猪吃。”曾子说。

“娘是这么对我说的。”儿子补充道。

曾子的妻子想起来了，笑着说：“我就顺口说那么一句哄孩子的话，你怎么还当真了？”曾子让孩子走开，对妻子说：“不能同孩子说假话开玩笑，他们成天在学大人说话办事。若是向孩子说谎，那不就是教他说谎吗？孩子长大了也会向别人说谎的。”妻子点点头，于是夫妻二人把猪杀了。当炖得香喷喷的猪肉端上桌案时，曾子对满脸堆笑的儿子说：“大人说给你杀猪吃，就给你杀猪吃。”

曾子的妻子说“回来就给你杀猪吃”，本是哄骗孩子的信口之言，对此曾子并非不明白，但他为了教诲孩子言而有信，就真的把猪杀了。许诺就要兑现，不论是怎么样许诺的，这才是真守信啊1

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