唐卡是西藏一种独特的宗教艺术，它就如同一颗璀璨的水晶，不仅蕴含着千年藏传佛教的深奥哲理，更折射出西藏民族文化的方方面面。《世界最美唐卡(唐卡中的天龙八部全彩插图珍藏本)》由吉布编著，精选100多幅绘制精美、绚丽独特的唐卡，以其超凡的视觉感受和令人震撼的冲击力，再配以简洁、生动的文字，为您详细的解说天龙八部各族群的特点，让您了解天龙八部的真实面目。

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多闻在王毗沙门

唐卡图版目录

序 个性鲜明的天龙八部

第一篇 什么是天龙八部

第二篇 天部诸尊

1 遍布三界的天神：三界诸天

2 天界的模样

3 天人五衰

4 天界的统治者：帝释天

5 多闻天

6 广目天

7 持国天

8 增长天

9 大梵天

10 大自在天

11 吉祥天

12 辩才天

13 大圣欢喜天

14 摩利支天

15 那罗延天

16 火天

17 地天

18 水天

19 风天

20 大黑天

第三篇 龙部诸尊

1 龙：东方具有创造力的吉祥物

2 佛教中的龙众

3 藏传佛教中龙的特征

4 八大龙王

5 最先见到佛陀的文邻龙王

6 佛陀与火龙

7 龙女成佛

8 龙树菩萨入龙宫求法

第四篇 阿修罗和夜叉

1 阿修罗

2 夜叉

3 罗刹

第五篇 其他四部众

1 迦楼罗(大鹏金翅鸟)

2 紧那罗

3 乾闼婆

4 摩睺罗伽

附录

1 三界二十八天图

2 三界二十八天简介

3 参考书目

罗刹日，是一种凶日之名。在《宿曜经·下》记载，罗刹日为不吉祥之日，如果在这些日子兴办百事，必有殃祸，一共有七天，即：1.太阳值日，于此日，月与“冒”合；2.太阴值日，于此日，月与“鬼”合；3.火曜值日，于此日，月与“翼”合；4.水曜值日，于此日，月与“参”合；5.木曜值日，于此日，月与“底”合；6.金曜值日，于此日，月与“奎”合；7.土曜值日，于此日，月与“柳”合。

经中说这些日子不好，说是“不宜举百事，必有殃祸”。取名罗刹日，应来源于男性罗刹的丑陋、凶恶，加上罗刹喜爱吃人，俗称“食人鬼”，故视为不吉祥。

罗刹在佛经中还是比较常见的，让我们一看一则佛典故事，以便更好的了解罗刹的特点。

当时，人间五百个商人，他们商议好要入海经商，做好各种准备后，他们就出发了。人海后不久，船舶突然遇到暴风雨，沉没在距罗刹国不远的海上。

罗刹国中的罗刹女们，听说海中有船只遇难，一个个变成千娇百媚的美女。她们驾船来到海里，救起了在海中挣扎的商人。商人们死里逃生，对来救他们的姑娘们自然感谢不尽。

罗刹女把商人们接到岸上，软言细语地哀求商人们做她们的丈夫。商人们听了姑娘们“诚意”地哀求，就答应道：“好吧！我们会在这里住上一段日子，然后再回家乡。”于是与罗刹女一起进了城。

进城之后，罗刹女服侍商人们洗澡，换衣，又摆上精美的饭菜招待他们，她们唱歌、跳舞，与商人们一起嬉戏玩耍。商人们在罗刹国生活得很舒服，就把回家的事忘了。过了一些日子，有些商人想出城游玩，罗刹女一开始不同意，后来实在没理由拒绝后只好同意了，但特别告诫说：“东、北、西三面都可以去游玩，可南面不能去。”商人们也没多想什么便答应了。

五百个商人中，有一个非常聪明的年轻人名叫狮子。他听罗刹女说不准到城南去，当时心中就产生了怀疑，心里想自己一定要去城南看看。一天夜里，狮子等罗刹女全部睡熟后，偷偷溜出了城。到了城南，依稀只能看见一条小路，凄惨的叫声从路的尽头不断的传来。狮子壮着胆子往前走，最后在路的尽头发现了一座铁城。铁城的城墙非常高，根本无法攀登，凄厉的叫声就是从那里传来的。他绕铁城转了一圈，发现铁城北面有一棵高大的合欢树，粗大的树枝伸到了铁城的上方。于是他爬到合欢树上向城里看，只见城里死尸遍地，还关着许多男人。关在里头的人又饥又渴，互相割别人或尸体身上的肉当食物，人们扯打着、痛苦地喊叫着。

狮子抱住合欢树的树枝拚命摇晃，发出了很大的响声。铁城中的那些人听到声音后，发现树上有一位年轻人。狮子问铁城里的人他们是谁？为什么在这里受苦？

城里的人告诉他：他们是出来经商的商人，在海上遇到风暴，被这里的罗刹女所救。一开始罗刹女对他们很好，与他们做夫妻，可是后来听说大海中又有一批船只遇难，便把他们关在这里，然后将他们一个个吃掉。那些罗刹女十分残忍，她们和商人生下的孩子都被她们吃掉了。狮子一听才知道原来自己和同伴们已落到魔鬼的手中，连忙问有什么逃出罗刹国的办法。城中的人告诉他：每年四月十五日，会有一匹神马出现，它的名字叫吉施。它停留在哪里，哪里就会自然地冒出粳米来，那是神马的食物。神马吃完米后就会来到海岸边，露出半个身子并用人话说道“谁想渡过这苦成的大海？我可以把他们安全地带到对岸去。”这样会连说三遍，若能碰上它就可以逃离罗刹国，这是唯一逃脱灾难的方法。

狮子听完，爬下树，偷偷地川页着原路回到城里，悄悄地爬到自己的床上，没有惊动任何人。为了不让罗刹女发现自己已经知道了真相，他装作没事的样子，还如先前一样生活着。  日子过得很快，转眼到了四月十四日，傍晚的时候，狮子告诉同伴们说自己有一件很重要的事情要告诉他们，要他们半夜到海边去找他，同时叮嘱千万不要让女人们知道这件事。五百商人都觉得很奇怪，但还是按时到了事先约定的地方。狮子见到商人们后就将自己在城南的所见所闻告诉了他们，五百商人听后都不敢相信，但大家也都知道狮子从来不说谎话的，最后商议决定先到神马出现的地方看看，如果真有这么一匹神马大家就回故乡。

不久，神马来到海岸边，露出了半个身子，以人话喊道：“有谁想到大海的彼岸去？我可以把他安全送到对岸。”商人们见到神马，听到它的喊声后，确信狮子的话真实无误，于是大家向神马合掌敬礼，祈求神马救自己一命。神马说：“我可以把你们全都送到大海对岸，但你们要记住，一会儿那些罗刹女就会追上来，她们会哭着哀求你们留下。千万不能对她们有一丝留恋之心，要不你们就永远回不到故乡了。

说完，神马让商人们爬到自己身上来，等商人们全都安置好后，神马长嘶一声，便准备动身起飞。这时，罗刹女们抱着儿女赶到了海边，呼天喊地地扑过来，一人拉住一个，责备道：“当初是我救了你，心甘情愿地给你当妻子，从没干过对不起你的事，可你为什么忘恩负义的要把我扔下，偷偷地跑掉？你连自己亲生的骨肉也不要了么？”说着把孩子塞到了商人们的怀里。很多商人一时心都软了，想起以前快乐的生活，于是纷纷下马。

神马看到这种情况便腾空而起，在下面的罗刹女哭得更加厉害，听到悲切的哭声，又有不少商人心软了，他们的心念刚动便一个个从神马身上掉了下来。只有狮子意志坚决，稳稳地骑在神马背飞过了大海。但罗刹女仍不肯放过他，一个罗刹女抱着一双儿女渡海追了上来。狮子走到哪里罗刹女就跟到那里，一路跟着狮子回到了他的故乡。

她要住到狮子家中，狮子自然不肯答应，便把她赶了出去。于是罗刹女便进王宫求见国王，说道：“我救了那个年轻人的性命，与他结为夫妻，还生了这对儿女，没想到他现在把我们母子三人都抛弃了。”国王把狮子召来，问到底是怎么回事，狮子便把事情一五一十地讲了一遍。国王见罗刹女长得美丽动人，就对狮子说道：“那好吧！既然你不要她，我就要她了。”狮子一听，急忙叫道：“大王！她不是人啦，是罗刹女变化的，会吃人的。”国王一听生气了，喝道：“胡说八道！这样一个美人，怎么会是吃人的罗刹女呢？行了！你走吧！她是不是罗刹女我观察几天再作定论。”说完，便把罗刹女领进了后宫。

第二天早晨，天已大亮，宫门一直不开，大臣们都说；“大概是国王新娶后妃，贪欢忘了吧！”狮子知道这一消息后觉得大事不好，连忙赶到王宫，对大臣们说：“糟了！国王不听我的话，很可能给罗刹女吃掉了！”狮子搬来梯子，翻墙入内一看，只见宫内到处是尸体，不但国王已经被罗刹女吃了，就连王后、宫女一个也没逃脱。众人将国王等人埋葬好之后，便商量今后该怎么办。有些大臣责备狮子说：“都是你，招来了罗刹女才让国王遇难的，现在国王死了，你说该怎么办？国王又没有太子，要不从今以后你就当我们的国王吧！”

狮子说：“要我当国王可以，但你们必须听从我的命令，否则搞不好我们全国都会被罗刹女吃光。”大家异口同声地同意了。后来，狮子王组织了军队，乘船到了罗刹国，趁罗刹女熟睡的时候突然砍杀进去，把所有的罗刹女全都杀死了；然后，狮子王率领军队来到城南，拆毁了那座铁城，救出了被关在里面的商人们。

后来，在罗刹国所在的地方建立起新的国家，因这位年轻的国王叫狮子，所以就把这个国家称作“狮子国”。P238-240

随着金庸小说《天龙八部》的流行，越来越多的人知道了“天龙八部”这个词，然而这个词的确切含义知道的人却很少。

天龙八部，是指护持佛教的八类护法神，即天、龙、阿修罗、夜叉、迦楼罗、紧那罗、乾闼婆和摩喉罗伽。因为这八类护法神中，以诸天和龙神的福报最大，又以它们为上首，所以称为“天龙八部”。

八部众大多源于古印度的神话、宗教。诸天中的大梵天原本为印度神话中世界万物的创造者，是印度教信奉的三大主神之一；辩才天为古印度传说中的河神，印度教中她是从大梵天身体里诞生出来的女神，后来成为他的妻子；吉祥天母原是婆罗门教大神湿婆的女儿。龙源自印度的古蛇崇拜，是居住在地下的蛇精。阿修罗是印度最古老的恶神之一，凶猛好斗。迦楼罗为印度神话中一种凶猛的大鸟，是印度教主神毗湿奴的坐骑。

佛经中记载，天龙八部时常参与听法，庄严道场，对佛陀所说的教法欢喜奉行，并且发愿护持。佛陀说法时，多有天龙八部相随护法。如《卢至长者因缘经》谓：“尔时世尊，天龙八部，四众围绕，王及大众，五体投地，为佛作礼。”《维摩诘经’佛国品》谓：佛在庵罗树园，“诸天、龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗伽等，悉来会坐。”

护法神是护持佛法的神灵，主要职责是护卫佛法免受妖魔的侵袭和打扰，维护佛教教义的完善。除护持佛法外，护法神还负责保护众生，具有息灾、降幅、增益等济世功德。天龙八部虽然被尊为护法神，但他们未得果证，仍受业力制约，没有脱离六道轮回之苦，也有着世间的欢喜和悲苦，他们是佛教世界中最有个性的神魔护法。

天龙八部各自有着不同的性格特征，都是因为不同的贪、嗔、痴三毒之心而得的果报，在骄慢、嗔怒、贪吝、多疑、愚痴等习气中各有偏执。天界众生虽然享有很大的福报，但是他们妒嫉心很大，佛经中就记载曾经有天人因妒嫉专心修法的邬罗阿修罗王，派天女下界诱惑他，进而挑起了天界与阿修罗之间的战争。统治水族的龙王们，嗔心很大，动不动便会发怒，兴风降雨，给人间带来灾祸，而他们也因此会遭到“四苦”的折磨。阿修罗的脾气暴躁、执拗，疑心病很重。佛陀说法说“四念处”，阿修罗王却要说“五念处”；佛陀说“三十七道品”，阿修罗王偏要多说一品，说“三十八道品”，因为阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释天，故意少说了一样。同时，天龙八部之间也常因性格、果报的不同而互相争斗，例如帝释天与阿修罗。阿修罗有美女而没有美味的食物，帝释有美食而无美女，于是两者之间常因妒嫉而发生战争，互相抢夺。每有恶战，总是打得天翻地覆，所以佛教常将战场又称为“修罗场”。而大战的结果，往往是阿修罗被打败。

本书精选了100幅精美的唐卡、大藏经绘画，并配以简洁生动的解说，细致形象地为您分析、讲解天龙八部诸尊的特征，揭开笼罩在他们身上的神秘面纱。本书根据天龙八部诸尊在护法中的地位和作用，分成天部诸尊、龙部诸尊、阿修罗和夜叉、其他四部众四篇，一一为您进行详细的介绍。随着一幅幅古老的唐卡，您将走进藏密中神秘多彩的神魔世界，认识那些个性鲜明的八部护法，体味凝结在天龙八部诸尊形象背后的佛理。