《传习录(图文版)》是王守仁的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到士人的推崇。

　　《传习录(图文版)》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安）世称阳明先生，他的语录和论学书信。　　《传习录(图文版)》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的“四句教”。　　《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。

卷上

徐爱录

陆澄录

薛侃录

卷中

钱德洪序

答顾东桥书

启问道通书

答陆原静书

另一封

答欧阳崇一

答罗整庵少宰书

答聂文蔚

二

训蒙大意示教读(刘伯颂等)

教约

卷下

陈九川录

黄直录

黄修易录

黄省曾录

黄以方录

钱德洪跋

原文

先生于《大学》“格物"诸说，悉以旧本为正，盖先儒②所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思，参互错综，以质于先生。然后知先生之说，若水之寒，若火之热，断断乎百世以俟圣人而不惑者也。

先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之学。骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超人圣域，粹然大中至正之归矣。爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易，而仰之愈高；见之若粗，而探之愈精；就之若近，而造之愈益无穷。十余年来，竟未能窥其藩篱。世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其謦咳，或先怀忽易愤激之心，而遽欲于立谈之问，传闻之说，臆断悬度，如之何其可得也？从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄而弃其所谓千里者。故爱备录平日之所闻，私以示夫同志，相与考而正之，庶无负先生之教云。

门人徐爱书

①《大学》：儒家经典之一。原是《礼记》中的一篇，约是秦汉之际儒家作品。

②先儒：指程颢、程颐和朱熹。

⑨二氏：指道家和佛家。

④謦咳：咳嗽。这里指谈笑。

先生对于《大学》中有关“格物”的说法，均以旧本为标准。我刚听说这个版本时，觉得很意外，之后产生怀疑，最后，我殚精竭思，互相对照分析，就正于先生。这才发现，先生的主张就像水之冰冷、火之炎热一样，即是百世之后的圣人也不会有疑问的。

先生天资聪颖，但是和蔼可亲，为人坦诚，不修边幅。早年，先生性格豪迈洒脱，曾热衷于赋诗作文，深入研究佛、道两家的经典之作。所以，初听他的主张，认为是标新立异，不予深究。他们不知道，先生在贬居贵州龙场的三年中，处困养静，惟精惟一的功夫，已入圣贤之列，达到炉火纯青之境界。我时刻受先生的教诲，觉得他的学说，刚接触似乎很容易，深入研究就觉得愈崇高；好像很粗疏，仔细钻研就觉得愈发精细；仿佛很浅显，深入探求就觉得没有穷尽。十几年来，竟连它的轮廓都没看到。但是，今天的学者，有的虽与先生才一面之缘，有的只闻其名，有的怀着蔑视、恼怒的心倩，就想在立谈之间，依据传说，浮想联翩，如此何能彻底深谙先生的学说呢？跟从先生学习的人士，听着先生不倦的教诲，常常只知其一而不知其二，如同相马时只注意马的性别、毛色，而忽略了能否驰骋千里的特性。因此，我把平时所听到的全部详细记录下来，给诸位志同道合之人奉上，以便考核校正，不辜负先生的教育之恩。

学生徐爱记【谇析】

此段为全文之开篇。首先介绍王阳明先生之概貌。王阳明先生是古代先儒群体中之一员，也是代表性人物，创良知之说，开心学之河，打破了宋以来程朱理学一统儒学的局面。王阳明先生天资聪慧，却和悦坦诚、不修边幅，又曾广博于诗文，深研习佛教和道教的典籍，是古代一位既有学术成就，又有君子之德的大儒、醇儒。

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