“熟读《三字经》，可知千古事”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物，被誉为“蒙学第一书”。

《钱文忠解读三字经(大字版)》中钱文忠教授潜心三年，以其深厚的国学功底重新解读《三字经》，融汇历史，贯通现代，将积淀千年的中国传统文化，用生动的语言、鲜活的事例演绎成当今社会生活道德规范的宝贵镜鉴；并通过《三字经》，对中国传统文化进行了一次认真、详细的梳理。

一本传统的儿童识字课本，为什么会被大家尊称为《三字经》？为什么它一经问世就广为流传？父母都对孩子宠爱备至，但同时也希望孩子能够出人头地。那么，究竟该如何教育孩子？怎样才能让孩子把学习变成自愿自觉的呢？《三字经》作为传统教育的启蒙读本，是如何教育孩子认识与人类生存相关的事物的？又是怎样告诉孩子为人处世的？人类的基本情感有哪些呢？在《三字经》中，为什么要把“仁”排在最前面？

不妨，让我们和孩子们一起，怀着现代人的激情，读一读《钱文忠解读三字经(大字版)》。

《钱文忠解读三字经（钱文忠集）》将积淀千年的中国传统文化，用生动的语言、鲜活的事例演绎成当今社会生活道德规范的宝贵镜鉴；并通过《三字经》，对中国传统文化进行了一次认真、详细的梳理。

自序

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

第二十章

第二十一章

第二十二章

第二十三章

第二十四章

第二十五章

第二十六章

第二十七章

第二十八章

第二十九章

第三十章

先谈一下正面的例子。汉宣帝的时候，有叔侄两个人，一个叫疏广，一个叫疏受。疏广是叔叔，疏受是侄子，叔侄两个人都当了比较大的官，一个是太子太傅，另一个是太子少傅，都是教育太子的大官。叔侄俩教育完太子以后，决定告老还乡。皇帝为感谢他们，就赏赐了他们一大笔钱。这叔侄俩回到老家以后，按照传统观念，该给孩子准备好多财产，留下好多钱。但是，回去以后没看见他们叔侄俩有这个动静，只看见他们俩经常在村里举办宴席，请自己的一些亲友，请村里的孤寡老人，请附近那些没有人关心、比较贫苦的人来赴宴，白吃白喝。日复一日，年复一年，花钱像流水一样。疏广和疏受的孩子们看着不敢说，但是心里担心：“你们这么折腾的话，拿什么留给我们呢？”孩子们就托族里的长老去跟疏广、疏受打招呼：“这么花钱，孩子将来怎么活？这样花钱，给孩子留下什么呢？”疏广、疏受就跟长老讲了这么一段话：“我们做父亲的，怎么会不爱自己的孩子？我们怎么不知道该给孩子留点儿东西呢？但是，我们疏家已经薄有田产，如果孩子勤劳一点、刻苦一点的话，是不会比别人过得差的。我们把那么多钱留给他们，只能使他们变得懒惰，变得依赖，从小锦衣玉食，消磨斗志，对他们恐怕没有什么好处。”这个长老把疏广、疏受的话传给他们的孩子，他们的孩子一下子领悟到父亲的深意所在。

在现代社会当中，人们也会经常考虑给孩子留点儿什么。孩子还很小，就琢磨着他将来要结婚，先把房子给他买好；孩子刚刚进人大学，就琢磨着给他买辆车。在传统中国有一句话：“遗子千金不如遗子一经。”与其留给孩子千两黄金，还不如留给他一种安身立命的知识，给他创造一种受教育的机会。家长应该培养孩子对学习的渴望和对学习的依赖，而不是对财产的依赖。

接下来是一个反面的例子。汉宣帝的时候，有一个御史大夫，类似于今天的监察部部长，叫陈万年。他是一个谨小慎微、溜须拍马的人。而他的儿子陈咸，却是一个刚正不阿、执法如山的官员，官职没他父亲那么高，但从不避权贵。父亲陈万年担心：“你小子这么弄下去，将来死都不知道怎么死的，看你得罪那么些人，还好有我在。我人缘好，位置高，还能罩着你，但我总有走的一天，我走了以后你怎么办？这不是要被人整死吗？”所以，有一天晚上，他下定决心找儿子谈谈。陈万年躺在榻上，儿子恭恭敬敬站在屏风后聆听。陈万年教育他：“你应该像我一样，圆滑一点，变通一点，要明哲保身……”唠唠叨叨一番车轱辘话。儿子陈咸站在那里也累了，“扑通”一声，一头就撞到屏风上。这可把陈万年给惹火了：我好心好意在这儿通宵地教育你，你却在那儿打瞌睡！他爬起来，举起拐杖要去打陈咸。古人有种说法：“小杖受，大杖走。”这也是儒家的规矩。陈咸扭头就跑，跑的时候扔下一句：“你问我为什么打瞌睡，我告诉你，你说的话我都懂，无非是让我像你那样溜须拍马嘛！”

以上两个父亲都深爱着自己的孩子，可是哪个人的教育方法好呢？我们常说：“爱其子，则为之计深远。”上面两位父亲的做法，哪一个是真正为孩子的长远做打算的呢？P18-20

2009年1月27日起，中央电视台《百家讲坛》栏目以四十三集的篇幅，首播由我主讲的《三字经》。此后，又在央视多次重播，网络视频也颇为流传。应该说，达到了一定的效果，也算在传统文化热中发挥了一点儿作用。我很感谢栏目组和制作团队的付出，也很感谢观众的厚爱。

根据电视节目讲稿和播出稿改定的同名图书也随即在_2009年2月由中国民主法制出版社出版，分为上下册，首印各五十万套。这在当下的图书出版界，应该算是个不小的数字了。书推出后，在短时间内便跻身各大畅销书排行榜，得到了读者们的喜爱。我由衷地感谢中国民主法制出版社的编辑和工作人员，没有他们的努力，图书不可能在那么短的时间里得以编定，并且以图文并茂、套色印刷的面貌问世。当然，我更要感谢广大读者朋友，他们不仅掏钱买书，有的还通过各种渠道将他们的指教、批评或者溢美传达给我。溢美鼓励了我，指教、批评则让我受益良多。

几年前我接受媒体采访时曾说：我们并没有把握完全理解《三字经》，倘若有这方面的自信的话，那也终究是非常可疑的。因此，这几年我尽可能地随时记下读者的意见，加上自己平日翻阅时，也在书中发现了一些错误、不妥、误植，深感有必要找到一种合适的方式，进一步完善自己对《三字经》的解读。在此，必须声明，这些误失主要都应由我负责。但是，我又不愿意只就《钱文忠解读<三字经>》稍加修补，总想不仅能够解决原书中的问题，而且能够在总体行文、叙述方式等方面都有点儿新意。不过，自己平时事情实在太多，一直也抽不出时间着手做这项工作。

时代传媒北京时代华文书局提出了解决的方案：由他们敦请资深文史编辑专门校对，分几个轮次，全面检查原书；同时，将我平素累积的修改意见加以汇总；最后，将全书基本通体重写一遍。换句话说，呈现在大家面前的《钱说<三字经>》已经是一本新书了。

我要特别感谢无锡钱氏宗尊、中国人民解放军原副总参谋长钱公树根上将赐题书名。宗尊自幼精进聪慧，在十余岁时，放弃升学机会，投笔从戎，20世纪七八十年代，在南疆战功卓著。1987年8月9日，《人民日报》刊登介绍宗尊事迹的报告文学《军长和他的壮士们》，风行大江南北，激励了无数有志青年。宗尊一再教导子弟晚辈，要汲取优秀传统文化的养分，勤奋学习，立志报国。宗尊自幼打下了国学基础，戎马倥偬，不废吟哦，书法造诣深厚，无锡惠山“钱武肃王祠"之匾即是宗尊墨宝。宗尊赐题书名，意在鞭策我更加努力，我定铭记不忘。

最后需要说明的是，书中我用毛笔手抄了《三字经》全文以飨读者。这是出于出版者的提议，我则期期以为不可、不敢。说实在的，我这一代人的字，和老辈相比，根本就是羞于见人，拿不出手的。但是，出版者坚持不懈，我也就只好勉为其难了，权当做略表自己对《三字经》的恭敬。读者如有触目之感，尽可将之抽去。

希望大家喜欢这本书。现在，我所能做的，就是恭候读者诸君的批评、指教了。