《二度姻缘》是一部传奇式的爱情小说，它以悲剧开端，喜剧结尾。反映六十年代初期，在三年自然灾害的影响下，一对从事农业技术和教育工作的青年夫妻的不幸遭遇的故事。政治性强，立场鲜明，情节曲折，结构严密，层次清楚，语言通俗，是无神化的推理性小说，具有真实的故事情节。通过人物对话，感化人们做人之本：正直无私、遵纪守法。为公要一心为正，为民要遵纪守法，治家要夫妻和睦，以达家和生财，民富国强。本书由袁鉴著。

《二度姻缘》是一部传奇式的爱情小说，它以悲剧开端，喜剧结尾。反映六十年代初期，在三年自然灾害的影响下，一对从事农业技术和教育工作的青年夫妻的不幸遭遇的故事。政治性强，立场鲜明，情节曲折，结构严密，层次清楚，语言通俗，是无神化的推理性小说，具有真实的故事情节。通过人物对话，感化人们做人之本：正直无私、遵纪守法。为公要一心为正，为民要遵纪守法，治家要夫妻和睦，以达家和生财，民富国强。

《二度姻缘》虽有神话般的传奇，但无迷信色彩，是根据故事的情节发展而推理得来，是合情合理的。它于《天仙配》和《牛郎织女》具有类似的故事情节，反映底层劳动人民的疾苦。全篇是倒叙开端。一至三回是悲剧，四至十八回是恋爱和生活过程，十九至二十六回是推理性的喜剧结尾。本书由袁鉴著。

难中女望夫岭盼夫

失业汉夏家湾卖工

“癞蛤蟆”蹲守酿成患

“赛螳螂”弃危顾亲情

朱哲涛含冤辞世

痴余忠钟情投水

贤妹为兄牵红线

良师授生话龙河

邮电局“鸿雁”传书

梅山镇“密友”约会

梅山水库观风景

烈士塔下缅英烈

情切切北门初相识

意浓浓奇遇订终身

减国负老师谢职下农村

报师德家长设宴上学校

办婚事汪姐巧谋划

扶危难高兄妥安排

奉“圣旨”“回朝”听命

受株连无故“罢官”

高公怜恤安插受害者

夫妻观景动情乐人生

逆境中不忘党培养

苦难里相依度时光

劳苦结合旧病复发

死里回生归家养病

自学医学战病魔

患难夫妻鱼水情

报民恩投身水库

为百姓更改工程

心为民想何惧寒冷

意在事业夫妻同心

为报复挑拨离间

排异己调虎离山

恶队长残忍扣口粮

贤德妻忍饥让夫食

余忠义投水遇救

柳仁德喜得义子

谈及亲情，众盼台湾早日归

叙起往事，才知迫害大真相

正义人主持正义

原干部仍归干部

柳仁德受托提亲

余忠义应亲访友

天机巧合异亲作媒

洞房花烛心内寻真

天不灭人母子遇救

方脱险境又闻凶讯

忆往情悬梁自尽

救难女储氏施恩

人间奇事“二度姻缘”

安慰“忠臣”政府赐偿

在大别山的腹部，湖北胜利和安徽霍山之间的金寨县，有个小地名叫黄金山，这个名字是多么优美。在这座山的南边有个小冲，穿冲东西向是一条小溪，溪的两岸是农田。溪的东上方有个小水库，它的蓄水量可保这条冲五百多亩农田的灌溉，是这条冲三个队二百多人的生活源泉。这小冲的地形是猪腰形，四面环山。小溪下游由西南角打拐又直西而下，至南边的包畈大河成瀑布式而下。这样将上面的山上田园正好隔开，成为“世外桃源”。

在这个冲的东南角有个小庄，叫徐家湾。在西北角也有个小庄，叫闰湾。这个故事就发生在这两个小庄，从徐家坊发起到闰坊结束，时差前后八年整。故事的主人翁与董永和七仙女有相似之处，都是反映下层劳动人民的不幸遭遇和巧遇。但本故事有两次奇遇。第一次奇遇，有情人终成眷属。第二次奇遇，使破镜重圆。它又有与梁祝同样的忠于爱情，但梁山伯与祝英台是悲剧结束，它却以喜剧收场。

闲言表过，书归正传。且说这徐坊从1962年春，由外地来了一户人家，住进一家破落地主的两间破瓦房内。他们来时从外形上看，就像北方的逃荒要饭人，衣冠不整，室无用物，仅有小锅碗筷。户主姓余名忠，29岁，妻朱哲涛24岁。上有父母，父名余炳55岁，母魏氏53岁。还有一个小弟名义15岁，在吴店中学读书。这余忠原是一名国家干部，朱哲涛也是小学教师，他俩新婚不久，正处在男欢女爱、新婚宴尔的甜蜜日子里，突然祸从天降，在一个月之内，他俩就先后从不同的岗位上被精简下来，现在成为一个失业漂泊的流浪汉，同父母沦落在异乡，蛰居在这两间破屋内。眼下老父和自己在农户家织门布，以挣得一分钱或一把米到手充饥。  1963年四五月间，余炳在果园公社织门布，余忠在包畈公社的夏家湾织门布。这时这破屋内就只有朱哲涛同婆母魏氏两个在家。朱哲涛身怀有孕是早晚临产。婆母有病，终日卧床，她的后事——棺材都办好了。这样，朱哲涛就成为孤零零的一个人在屋内，她日观这破屋，真是破得出奇，世间少有，天下无双。既矮小又潮湿，黑暗无光。原因是南靠大山，遮住阳光，东西无窗，仅有北边分别开两道小门，由此就决定了它的潮湿和黑暗。朱哲涛在小学教书时，整日处在师生之间，充满着生气和乐趣，环境优美，空气新鲜；可是现在住在这破屋内，阴暗潮湿，婆母病卧，虽是两人，情似一人，孤苦伶仃，寂寞难度。这时，余忠在夏家湾织门布，她总是每天下午老早就到途中去迎接他。

夏家湾在徐坊的南边，两地相隔有三里多路，中间相隔一山一冲，还有一道河。这一山就是徐坊南相距200多米的小岭头，岭头有棵两人合抱不拢的大枫树，故此岭称为枫树岭。由于朱哲涛每日到这里等候她丈夫，以后当地人就将它改为“望夫岭”，以纪念这位贤德的妻子。

且说五月一日这天下午，不到五时，朱哲涛又胯着大肚子，顺着小坡小道迤逦地来到这枫树岑头。把一双眼不眨地盯着南方，盯着通向夏家湾的方向，那里的山间小冲，小冲下的大畈中，希望从这些地方能看到他的影子出现。凡是从这个视线方向经过的人，她都一一详细地观察，是否是他，是否向着自己这里走来。直到那人偏离了方向，走到别处，她才失望而止，她站累了就在山旁石块上坐坐，或是身靠大枫树，这棵大枫树或许是太老了，人说“树老空心”，它的心就是空一个大洞，树干稍微有风，就从洞中发出各种异样的声音，这种声音随着听者的心情不同而不同。也就是人们对神鬼的说法“信则有，不信则无”，洞内还经常有人烧香许愿。当你许愿祈祷时，也可听到它发出的声音好像就是答复你的要求，真叫作有求必应。当你的心情不愉快忧伤时，它又会发出的声音好像是“呜、呜、呜”地泣哭。这时朱哲涛站累了，坐够了，她就靠在大树上，看看太阳已无踪影了，也不见他的影子。心中忧郁忡忡，大树内好像“呜、呜、呜”地涕哭。她吓了一跳，心想，天快黑了，我不能待在这里，赶快回去。她就离开大树，顺着山坡的小路弯弯曲曲没精打采地慢慢往回走。在以往她总是将他等到，哪怕是等到天黑，也要等着他俩人一道手牵着，有说有笑地往回走。可是今天不能等了，不知为什么感到身体很不舒服，觉得如此凄凉和忧伤。P7-9