宫本武藏——将剑道、武士道、禅道等精神融入一炉的日本兵法大家。

孙武——用宽爱之心行兵家之事，察天地之变撰良谋战策的兵圣。

雷纳图斯——梦想力挽西罗马帝国倾颓狂澜的忧国爱民的贵族军事家。

《传世兵法》共分三个部分：《五轮书》、《孙子兵法》、《罗马兵法》。这三部兵法在世界范围内被广泛研究。

《传世兵法》共分三个部分：《五轮书》、《孙子兵法》、《罗马兵法》。这三部兵法在世界范围内被广泛研究。其中《五轮书》重在提倡一种内外圆融、身心合璧、知行统一的制胜法则。《孙子兵法》则是强调战略战术，在军事对阵中如何运筹帷幄。《罗马兵法》是备受西方学术界推崇的一部古罗马时期的军事著作，包含作者对于军事管理的先进思想，是奠定西方军事理论的基础之作。

《传世兵法》的作者是孙武、宫本武藏、雷纳图斯。

前言

上篇 孙子兵法

序

始计篇

作战篇

谋攻篇

军形篇

兵势篇

实虚篇

军争篇

九变篇

行军篇

地形篇

九地篇

火攻篇

用间篇

中篇 五轮书

自序

地之卷

水之卷

火之卷

风之卷

空之卷

下篇 罗马兵法

序

第一卷

第二卷

第三卷

第四卷

第五卷

火之卷就是本书的第三卷。这一卷的主要内容是讲述具体的作战之事。火无论大小其本质总是猛烈的，因而我选用了它来形容作战。无论是发生在两人之间的决斗，还是发生在两军之间的交锋，其战法都可通用。你务必要细心观察，既不能抓大放小，也不能抓小放大，要大小通吃，细节和全局的一点一滴都不要放过。

就一般的情况而言，人们总是容易盯着大的方面，而对小的方面就不管不顾了。具体地说就是，假如你要进行大规模的人马调动，那么你就很难做到隐秘，可能弄得路人皆知：而你仅仅调动一个人，那就算是拥有最先进的情报系统也难以发现。这一点需要大家好好体会。

记述于火之卷中的事很多都是发生在一瞬间的，如果不在日常加强训练，视意外为平常，那你就很难在意外发生时保持镇定，镇定是正确决策的关键。因而，在火之卷中主要讲述的是具体作战的策略和战术。

风之卷是本书的第四卷。在本卷中，“二天一流”兵法仍然是讲述的重点，但还要涉及一些别的流派的兵法。在这里，“风”的含义是风格、传统，就好像在谈论艺术时所说的现代风格、古典风格什么的。因而，我在本卷之中将要穷尽世间兵法，这就是“风”的含义。不了解别人，也就不能真正地了解自己。

无论干什么事，人都有偏离正道的可能。就算是你日日苦修于自己选择的路上，只要你没有顺着事物的本性去做，即使你自认为自己所用的方法是如何如何的正确，但如果要以真率之心去评判，就会发现这已经偏离了正道。假如你所追求的目标不是能够达到最高境界的真正之道，其结果就必然会差之厘毫，谬以千里了。

世人在兵法与剑术之间划等号是很平常的事，没什么大惊小怪的。但是在我的兵法中，无论是理论还是实践都与此有着根本的不同。我之所以要在风之卷中详述各个流派的兵法，就是为了让世人能在比较中领悟真正的兵法。

空之卷是本书的第五卷也是最后一卷。“空”的本义是没有，它是无始无终、无内无外、无所不在的，因而本卷被称为“空”。青出于蓝而胜于蓝，当你能有所悟时，却又不被这个悟所束缚，这就是“空”。只有能够达到这个境界的人才能把兵法的作用发挥出来，才能洞悉一切，在最恰当的时间出招，一招制敌。这就是“空”的境界。在空之卷中，我会告诉大家如何能从自然之道走向真道。

作为武士，上至将军下至普通士兵，都佩带两把刀。在以前它们分别被叫做tachi和katana一太刀和刀；如今则被称为katana和wakizashi——太刀和胁差。武士为什么要佩戴双刀，在这里没有讨论的必要。在整个日本，不管武士是否明白为什么要佩带双刀，都会这样佩带。正是由于这个原因，我就把自己兵法的流派称为“二刀流”。

至于枪这类的武器，我们通常把它们归入大兵器，这些也是武士使用的兵器。

要学习“二天一流”首先既要学习掌控双刀的技巧：一只手紧握长刀，另一只手紧握短刀。等你命悬一线时，你就会明白充分运用身上一切武器的必要性了。任何一个武士都不会放弃自己的兵刃而坐以待毙。但是，当你紧握双刀时，如不能运用自如是一件致命的事。因而，我会在一开始教你如何紧握双刀，这样做的目的是为了让你习惯于单手挥刀劈砍。

对于枪这样的大型武器而言，它不会让你有任何的选择余地，你必须用两只手来握它。而刀和太刀，却可以只用一只手就能轻松而灵活地使用。

假如你是骑在马上，或是在快速奔跑中，或是在泥泞的湿地中，或在崎岖不平的山路上，或在拥挤不堪的人群里时，用双手使用长刀会是一件令人烦扰的事，没有任何好处。  当你右手持弓、长枪或者其他什么武器时，你就只有一只手空下来握刀了。因而，用两只手握刀并不是最佳的选择，不到万不得已是不推荐采用的。

可是，如果要单手握刀，那它的力量就很难保证砍倒敌人，到这时，-你就会自然而然地双手握刀了。就是因为这样，我才不建议大家做太多的双手握刀练习。“二刀”的实质就是练习如何单手握刀，让人们能够熟练地单手运刀。

在练习单手运刀之初，大多数人都会觉得刀太重了，又不是很好掌握。但是做任何事不都是先易后难的吗？万事开头难嘛，在初学之时，弓箭不好射，长枪不好使。但是，等你入门以后，你就会发现一切都变得容易了，学习单手运刀也是这样的。等你掌握了用刀的技巧，你很快就会发现，原来一切都是那样简单。

过分地强调大力劈砍并不是正确的用刀方法，我将会在水之卷中详细加以阐述。用刀要求因地制宜，在地形开阔的地方，选用长刀是适宜的：在地形狭窄局促的地方，就需要选用短刀。这在学刀之前就要充分了解。

在我的“二刀流”中，无论用太刀取胜还是用短刀取胜都是一样的。因而，我认为太刀可长可短。总而言之，“二天一流”的核心就是必胜的精神，无论用什么武器、使用什么手段能获胜的就是最合适的，获胜是最重要的。

当你单刀赴会，面对一群敌人时，双刀是晟好的选择，这比单刀更有效。假如你下定决心要活捉对方时，双刀也是一个不错的选择。

文字永远也无法比实践更能说明这些。但是，等你明白了兵法的真谛以后，对于这一切就会不言而明了。要做到这一点，就必须刻苦修炼和学习。

在现代社会里，人们常把使用刀剑的宗师称为兵法家。而对使用其他兵器的高手的称谓却又与之不同，弓箭高手被称为射箭师，火枪高手被称为火枪师，长枪高手被称为长枪师，都是直接以兵器命名。P76-78

兵法，可以让人在战斗中倍增勇气的智慧宝库。研>-7兵法。历来被视为个人素质中的重要一项。当代人通过对兵法军策的学习。能够树立掌控自己事业的信心，从而交得毫无畏惧，无论身心都会变得无比强大。

《孙子兵法》《五轮书》《罗马兵法》分别代表了东西方军事理论的最高成就，无论哪一部，都有举足轻重的作用和广泛的影响力。此次，本书将这三部经典集结出版，相信会有一种“兵法观止”的作用。

《孙子兵法》是我国春秋时期著名军事家——孙武的著作，素有“武经”之称。它不仅是我国也是世界现存最早的兵书．是中国古典军事文化遗产中的瑰宝，也是世界军事学术史上的典范。

《五轮书》是日本兵法大家——宫本武藏的毕生之作。全书分为地之卷、水之卷、火之卷、风之卷、空之卷五部分。书中阐述了剑道与兵法原则、战斗思想、搏击策略的关系，简单实用，不仅适用于当时的武士，也适合任何形武的现代竞争，更是各个行业危机处理、策略训练的经典之作。

《罗马兵法》是古罗马时期的军事作家——弗拉维乌斯·韦格蒂鸟斯·雷纳图斯的力作。它是一部备受西方学术界推崇的古罗马时期的军事作品，包含作者对于军事管理的先进思想，是奠定西方军事理论的基础之作。

当代社会，兵法的作用已经不仅仅用于行军作战，更多的被应用到现实生活中，指导人们的日常生活、工作等，帮助人们安身立业、修身养性，从而达到自己事业的巅峰，跨上人生新的高度。

广大读者若能从本书中汲取到一些人生智慧，并对自身有所帮助，我们便深感欣慰。