《名人评曾国藩(上下)》（作者成晓军、唐兆梅）主要内容：曾国藩是中国近代一位倍受争议的政治人物，本书选取近现代史上五十余位著名学者、政治家、军事家对曾国藩学术事功进行评价的篇章，按照标点、注释、翻译、评析几个步骤进行编著，在本书所选录的五十多位名人中，有曾国藩同时代的门生故旧，有洋务派思想家，有资产阶级革命派思想家，有国共两党政治要人和学者。他们从不同的角度对曾国藩的治军、治学、治家、为人处世、个人人格等作了不同的评价，带有时代环境和本阶级政治上和学术上的深深痕迹。本书作者在对原文进行标点、注释和翻译之后，又对每篇作了简要的评析。本书对于中国近代政治历史研究人员具有很高的学术参考价值。

《名人评曾国藩(上下)》（作者成晓军、唐兆梅）选取近现代史上五十余位著名学者、政治家、军事家对曾国藩学术事功进行评价的篇章，按照标点、注释、翻译、评析几个步骤进行编著，在客观反映人们对曾国藩的评价的同时，重点引导读者运用历史唯物主义观借鉴吸取曾国藩生平思想言行中有益的成分。此书在原版的基础上进行修订，增加了晚清及民国年间一部分名人的评述文字。《名人评曾国藩(上下)》适合大众阅读。

小中见大，循规蹈矩

——李鸿章评曾国藩之一

待洋人以诚相见

——李鸿章评曾国藩之-

“坚如会石，重如山岳”

——李鸿章评曾国藩之三

“为学研究义理”，“为文效法韩欧”

——李鸿章评曾国藩之四

知人明，谋国忠

——左宗棠评曾国藩

“为仁由己”，公无愧焉

——郭嵩焘评曾国藩之一

“德业文章兼备一身”

——郭嵩焘评曾国藩之二

文韬武略功德照人

——刘蓉评曾国藩

“过人之识力，在能坚持定见”

——李瀚章评曾国藩

受事时即以天下为己任

——李元度评曾国藩之一

“邦人倚公，屹若崇墉”

——李元度评曾国藩之二

“名不己居，功不己出”

——李元度评曾国藩之三

百折不同，“卒蒇大勋”

——李元度评曾国藩之四

“立功之伟，胥本于进德之勤”

——何璟评曾国藩

“纷纷诸子谁能媲”

——刘坤一评曾围藩

“泽流千里，为而不有”

——张裕钊评曾国藩之‘

“行至诚之心，图自强之术”

——张裕钊评曾国藩之二

“虽单词常语，皆有味其言之”

——张裕钊评曾围藩之三

办理洋务谋策深远老成

——吴汝纶评曾国藩

仁明忠毅过人

——黎庶昌评曾国藩之一

“吾师曾文正公盖世忠勋”

——黎庶昌评曾国藩之_二

“以克己为体，以进贤为用”

——薛福成评曾国藩

“方冀永依于卿月，何期遽陨夫台星”

——汪土铎评曾国藩

居身朴素，治家勤俭

——方宗诚评曾国藩

“寸符尺籍，皆公手定”

——俞樾评曾国藩

功业文章举世无双

——孙衣言评曾国藩

“器识度量远超乎世见之外”

——张文虎评曾国藩

“谋国虑远”与“善处功名”

——王家擘评曾国藩

政绩、道德、文章远胜同辈

——容闳评曾国藩之一

权虽大，但不滥用其无限之威权

——容闳评曾国藩之二

“武功之隆，近古罕觏”

——王定安评曾国藩

“用将则胜，自将则败”

——王阎运评曾国藩

“修道立教”，相得益彰

——王先谦评曾围藩之一

“伟人之胸襟擘画”

——王先谦评曾国藩之二

“吾谓曾文正集，不可不口三复也”

——梁启超评曾国藩之一

“能成大事者，必其自胜之力甚强”

——梁启超评曾国藩之二

“吾祖民贼”

——章太炎评曾围藩

“不晓得有本族、异族之分”

——陈天华评曾国藩之‘

“只晓得替满人杀同胞”

——陈天华评曾国藩之二

治军行政，务求踏实

——朱孔彰评曾围藩

不取虚诞之谋，不用桀鹜之材

——费行简评曾国藩

“居高位以知人晓事为职”

——蔡锷评曾国藩之

论兵“与近世各国兵家所论若合符节”

——蔡锷评曾国藩之二

“历练与专任之效”

——李经述评曾国藩

以用人为“急务”

——赵尔巽评曾国藩之一

“以忠诚倡天下”

——赵尔巽评曾国藩之二

“为政务持大体，规全势”

——赵尔巽评曾国藩之三

“务持平保和局”

——赵尔巽评曾国藩之四

治学“有家法而不囿于一师”

——赵尔巽评曾国藩之五

“中兴以来，一人而己”

——赵尔巽评曾国藩之六

事无巨细，必躬必亲

——蔡冠洛评曾国藩

作诗兼有“阳刚”、“阴柔”之美

——杨昌济评曾围藩之一

“经济之学，当以能树人能立法为主”

——杨昌济评曾国藩之二

曾国藩领湘军对近代湖南社会风气产生了深远影响

——杨度评曾国藩

“愚于近人，独服曾文正”

——青年毛泽东评曾国藩之一

“办事而兼传教之人”

——青年毛泽东评曾国藩之_

治学无方，则百无一成

——青年毛泽东评曾国藩之二

道与文二者兼具

——青年毛泽东评曾国藩之四

“足为吾人之师资”

——蒋介石评曾国藩之一

“拙”与“和”相统一

——蒋介石评曾国藩之二

“克己进贤之中心人物”

——陈翊林评曾国藩

“发先圣先王之义蕴”

——萧一山评曾国藩之一

“革新守旧同时进行”

——萧一山评曾国藩之二

“文正之荣，亦中国文化之荣也”

——郭斌和评曾国藩

有占大臣“伉直之风”

——徐凌霄、徐一士评曾国藩之一

有清一代之“圣相”

——徐凌霄、徐一士评曾国藩之二

文章“以伟辞发精思，以盛气运伟辞

——徐凌霄、徐一士评曾国藩之三

不求一时之功，而有深思远见之方略

——陈恭禄评曾国藩之一

“其论古今，足称深切透达”

——陈恭禄评曾国藩之二

晚清“桐城派古文的中兴第一大将”

——胡适评曾国藩

“做人治学并重”

——钱穆评曾国藩

“戎马仓皇，不废文事”

——钱基博评曾国藩

“不附和诸儒重道轻文之说”

——李肖聃评曾国藩之一

学宗孔孟而广收并蓄百家之优

——李肖聃评曾国藩之二

转移风气之功实不可没

——胡哲敷评曾国藩之一

学问和事业合为一体

——胡哲敷评曾国藩之二

中国“旧文化的代表人物”和“理想人物”

——蒋廷黻评曾国藩

“嘉言懿行”诚呵效法

——何贻煜评曾国藩

德行操守值得“钦佩和取法”

一——蒋星德评曾国藩

倡导洋务以图“捍御更大之外侮”

——王德亮评曾国藩

“汉奸刽子手”的一生

——范文澜评曾国藩

曾国藩组军治军的经验有可资借鉴之处

——徐特立评曾国藩

曾国藩学得道学的虚伪，却不曾受束缚于道学的迂腐。邵懿辰(今文经学家)当而责备他虚伪，说他对人能作几副面孔。曾国藩说，“我牛平以诚自信”，号标一个诚字来用人、办事；左宗棠与他因派别冲突，结成深仇，就专标一个伪字来揭穿他。事实上虚伪和残忍是结合在一起的，虚伪乃是残忍的一方面，这两方面正是曾国藩这个反动派代表者的特点。没有虚伪就不能表现他反对革命的真诚。……曾国藩深研程朱道学，熟悉清朝政制，当京官时已显出他的一副手腕不同于一般官僚。带兵以后，虽不断受了革命方面的打击，但反革命意志却极坚决，自称能在受挫受辱的时候，咬牙立志，毫不气馁：愈是军事棘手，众议指摘，自己更加“心明力定”，“从耐烦一字痛下工夫”。后来一切反动统治阶级崇奉这个“曾文正公”作模范、作祖师，认为“是我国旧文化(封建文化的反动黑暗面)的代表人物，甚至于理想人物”，把他的汉奸反革命方法及其投降妥协的外交路线，当作统治人民与麻醉青年的经典，完全是有理由的。可惜他们不懂得曾国藩那一套反革命本领，只能暂时摧残太平天国一类的初期幼稚的革命，想搬运来用以破坏久以锻炼的中国人民的民主革命事业，就决无成功的可能了。

曾围藩的活动与满清这一时期的历史是分不丌的，从1852年(咸丰二年)至1872年(同治十一年)可分为下列四个阶段 (一)办阴练 (二)与太平军相持；(三)战胜太平军；(四)保守既得成果同时反动派内部各种分裂表面化。

一 办团练(一八五二年——一八五四年)

团练一方面保护地主官绅的财产， 一方面也使他们藉以鱼肉乡民，敛财自肥。它是地方性的暂时武装，没有出县作战的意图，更说不到出省作战。从保甲团练以至编成正式军队，转战全国，这是由于当时满洲反革命军队的腐败无能，而一切反革命派——从满清皇帝到各种大小汉奸——却都要求有一个反革命劲旅来和太平天国作战所促成的。曾国藩所以能够进行这样大规模的反革命活动，就正因为湖南当时是处在革命与反革命冲突的要冲：同时他与满人关系亲密，善讲满清统治者所需要的程朱道学，有坚决反革命的决心和手腕，这几个条件也帮助了他。

曾国藩办练的方针是封建团结。练勇与将领全用湘乡人(湘军、湘勇由此得名)。练勇招募落后的农民充当以便制驭。将领选取至亲、密友，以及秀才、童生，这些人多是罗泽南(与曾国藩同学，也讲程朱道学)的学徒，平时讲究所谓“忠诚”，声称愿为保卫“圣道”“伦常”而死战。事实上他们主要目的还是为了求富贵，曾国藩也不愿意罗泽南势力独盛，采用收门生的方式，使罗氏学徒争着拜曾氏做老师。湘军人将王珍(即王鑫)不服，说“我的老师只有罗山(泽南)一人”，大遭他的嫉忌，终被排去，其旧部后来即形成左宗棠系的湘军。曾国藩用同乡、同学、亲友、师牛四种关系团结湘军，造成私人军队谁招募、服从谁的作风，同时又奉他为唯一的独裁领袖。在左系湘军成立以前，整个湘军只服从曾统领一人，每个营只服从营官一人。各个营独立，彼此不相统属，除服从曾国藩，不受其他仟何人节制。近代车阀军队从曾国藩湘军开始，李鸿章淮军、袁世凯北洋军等等军阀军队一直继承着。并且愈演愈烈地成为帝国主义的傀儡军队。

太平军占领土地在长江沿岸，非水师不能决胜负。因此曾国藩用更多的力量筹办长江水师，大造船舰，尤其重视洋炮，要求咸丰帝向广州购买千余尊，装备战船，洋炮不到，决不出战。他崇拜洋炮，赞美备至，认为是战胜的决定因素。

一八五四年三月(咸丰四年二月)，湘军水陆两军组织完成，大举出战。陆军五百人为一大营，非湘乡人营官所统乡勇小营，附属于湘军各大营。陆军凡十三营，五千余人。水师战船二百四十，坐船二百二十，凡十营，五千余人。官员、练勇、工匠、夫役水陆共一万七千人。湘军将士在思想上有以程朱道学作基本的封建主义的武装，在军事上有相当周密的准备，在湖南后方有豪绅地主的拥护，算是当时有力的反革命军队。……曾国藩反革命事业的主要依靠之，是在善于争取满洲皇族的信任。他办团设“发审局”，杀人如麻，负责局员二人。其一是满人裕麟。他练乡勇，遭绿营将领(多是满人)猛烈反抗(甚至采用兵变方式)，乃用色钦额总管营务，保举塔齐布升任湘军大将，二人都是满人又都是绿营出身的军官，使绿营反抗不成大害，后来出境作战，总是上奏章，夸张塔齐布的忠勇和战功，说他们“二人亲如兄弟，合如胶漆。”塔齐布死后，特别尊崇多隆阿，曾一度推他作统帅，指挥湘军大将攻安徽陈玉成军。曾国藩力求取得满族统治者的信任，以便放手屠杀汉族人民，就是小事细节上，也避免引起猜忌。

P226-228

20世纪90年代初，在中国思想文化界悄悄地掀起了一股“曾国藩热”。除了学术界、出版界空前活跃之外，政界、工商界对曾国藩的兴趣似乎也非常浓厚，以至于“从政要读《曾国藩》，经商要读《胡雪岩》”这句话竟然可以堂堂正正地刊登在公开发行的报刊上。这无疑是在特定环境和条件下产生的一种文化现象。有关“曾国藩热”产生、形成的基本原因，有人作了系统的分析考察，认为主要有这几个方面：一是世界范围内的儒学复兴为“曾国藩热”的出现准备了土壤；二是“曾国藩热”是领袖崇拜的自然延伸与纵深发展的结果；三是“曾国藩热”是新形势下新道德重建过程中的必然产物：四是由学术研究热湖转为社会热潮的契机是唐浩明的长篇历史小说《曾国藩》的出版发行。我们认为这些分析都是很有道理的；但是曾国藩是一个历史人物，我们今天并不是要简单地、机械地将一百多年前的“曾文正公”、“中兴第一名臣”复原并抬出来，让死人压住活人。正确而又冷静的态度是：运用马克思主义的阶级分析方法与历史主义相结合，既将曾国藩放在当时的历史环境和条件下，肯定其比他的前人提供了些什么新的东西，又站在今人的角反和立场上指出其缺点和错误，即历史和阶级的局限性。换言之，即通过对曾国藩思想言行的分析考察，明了中国近代经济基础与上层建筑的结构变化如何作用于社会心理，并通过社会心理影响中国近代思想文化领域的变化：明了这种特定的思想文化现象如何反过来影响社会心理，以及它对于近代中国社会的变化施加的是一种什么样的影响力。总之，通过对曾国藩思想文化的科学探讨，批判地继承其可资借鉴的某些有益成分。

要达到上述这样一个基本目的，最重要的还是要靠学术界同仁的艰苦努力，也就是说要靠学者们依据第一手资料，运用正确的方法，坚持严肃的态度，对曾国藩的功过是非得出科学结论。我们认为，广播剧也好，电视剧也好，历史小说也好，虽在一定程度上可以反映时代社会对历史人物的好恶感，但这还是表层性的、浅显性的，并不能够从深层、在科学意义上将历史人物的本来面目真实、全面地反映出来。以往在曾国藩研究问题上之所以出现“圣人”、“完人”与“汉奸”、“刽子手”、“卖国贼”两种截然不同的评判，也就是由于人们出于某种政治的和人为的需要来对曾国藩加以任意改塑，其结果是使我们的研究陷入了一种无法解脱的窘境。今天，我们只有总结历史的经验教训，尽力防止“左”、“右”两种政治倾向对学术领域的人为干扰，才能使曾国藩研究朝着正常的轨道更深入一步。

基于这样一个目的，我们编译了《名人评曾公》这本小书，以此为研究者们提供一点基本参考资料。换一句话说，通过对曾国藩逝世至1949年中华人民共和国成立这七十多年间，中国社会各阶级阶层对曾国藩思想言行所作评判的回顾和总结，为学术界也为政界、工商界乃至现阶段对曾国藩有兴趣的人们。从历史的角度提供一点“调味剂”。在本书所选录的五十多位名人中，有曾国藩同时代的门生故旧，有洋务派思想家，有资产阶级革命派思想家，有国共两党政治要人和学者。他们从不同的角度对曾国藩的治军、治学、治家、为人处世、个人人格等作了不同的评价，带有时代环境和本阶级政治上和学术上的深深痕迹。我们在对原文进行标点、注释和翻译之后，又对每篇作了简要的评析。为了突出篇目主题内容，我们对每篇文字拟选了较为合适的标题。须要说明的是，考虑到有些篇章文字已经属于白话文，故未作翻译；而少数几个人的生平事迹不详，但评述文字又很有代表性，所以在评主简介中特加说明，如“生平事迹待考”之语；我们所作的“评析”，也只是一家之言，同样不能算做是定论。这些都是需要向读者说明的。由于曾国藩思想本身的复杂性，更由于我们学识有限，在每篇的选取、文字的编译、内容的评析等方面一定会有不少缺点和错误，敬乞读者批评指正。

成晓军

1995年7月

于河北大学困知书屋

公为学研究义理，精通训诂；为文效法韩、欧，而辅益之以汉赋之气体。其学问宗旨以礼为归。

——李鸿章

自汉置丞相二千余年，德业文章兼备一身，未有若公之盛者也。

——郭嵩焘

曾、胡之论兵，极主主客之说……所论诸端，皆从实行后经验中得来，与近世各国兵家所论若合符节。吾思先贤，不能不馨香崇拜之矣。

——蔡锷

曾氏标榜道德，力体躬行，以为一世倡……吾姑不问其当时应变之手段，思想之新旧，成败之过程如何，而其苦心毅力，自立立人，自达达人之道，盖已足为吾人之师资矣。

——蒋介石

曾国藩是桐城派古文的中兴第一大将。但是他的中兴事业，虽然是很光荣灿烂的，可惜都没有稳固的基础，故都不能有长久的寿命。

——胡适