五百欢喜丸①喻
昔有一妇，荒淫无度，欲情既盛，嫉恶其夫。每思方策，频欲残害，种种设计，不得其便。会值其夫聘使邻国。妇密为计，造毒药丸，欲用害夫。诈语夫言：“尔今远使，虑有乏短。今我造作五百欢喜丸，用为资粮，以送与尔。尔若出国至他境界，饥困之时，乃可取食。”
夫用其言，至他界已，未及食之，于夜暗中，止宿林间，畏惧恶兽，上树避之，其欢喜丸忘置树下。即以其夜，值五百偷贼盗彼国王五百匹马并及宝物来止树下。由其逃突，尽皆饥渴，于其树下见欢喜丸，诸贼取已，各食一丸。药毒气盛，五百群贼一时俱死。时树上人至天明已，见此群贼死在树下，诈以刀箭斫射死尸，收其鞍马并及财宝，驱向彼国。
时彼国王多将人众案迹来逐，会于中路值于彼王。彼王问言：“尔是何人？何处得马？”其人答言：“我是某国人，而于道路值此群贼，共相斫射。五百群贼今皆一处死在树下。由是之故，我得此马及以珍宝来投王国。若不见信，可遣往看贼之疮痍杀害处所。”王时即遣亲信往看，果如其言。王时欣然，叹未曾有。既还国已，厚加爵赏，大赐珍宝，封以聚落。彼王旧臣，咸生嫉妒，而白王言：“彼是远人，未可服信。如何卒尔宠遇过厚，至于爵赏逾越旧臣？”远人闻已，而作是言：“谁有勇健，能共我试，请于平原校其技能。”旧人愕然，无敢敌者。
后时彼国大旷野中有恶师子②，截道杀人，断绝王路。时彼旧臣详共议之：“彼远人者，自谓勇健，无能敌者，今复若能杀彼师子，为国除害，真为奇特。”作是议已，便白于王。王闻是已，给赐刀杖，寻即遣之。尔时远人既受敕已，坚强其意，向师子所。师子见之，奋激鸣吼，腾跃而前。远人惊怖，即便上树。师子张口仰头向树。其人怖急，失所捉刀，值师子口。师子寻死。尔时远人欢喜踊跃，来白于王。王倍宠遇。时彼国人卒尔敬服，咸皆赞叹。
其妇人欢喜丸者，喻不净施③；王遣使者，喻善知识；至他国者，喻于诸天；杀群贼者，喻得须陀洹，强断五欲并诸烦恼；遇彼国王者，喻遭值贤圣；国旧人等生嫉妒者，喻诸外道见有智者能断烦恼及以五欲，便生诽谤，言无此事；远人激厉而言旧臣无能与我共为敌者，喻于外道无敢抗衡；杀师子者，喻破恶魔，既断烦恼，又伏恶魔，便得无著道果④封赏；每常怖怯者，喻能以弱而制于强。其于初时虽无净心，然彼其施遇善知识，便获胜报。不净之施犹尚如此，况复善心欢喜布施？是故应当于福田⑤所，勤心修施。
【注释】
①欢喜丸：古印度的一种食物，似饼或团，使用面粉或其他粮食加糖及香料制成。
②师子：狮子。
③不净施：佛教用语，指出于不清静的妄心而进行的布施。
④无著道果：即阿罗汉果。以无碍行修习菩提之道，彻证涅槃妙果。
⑤福田：可生福德之田。比喻在修行之心上努力修证，证得佛果。
【译文】
从前有个妇人，荒淫无度，情欲既已旺盛，便非常讨厌自己的丈夫。常想方设法要加害，但种种谋划设计，都没机会下手。有次适值她的丈夫受聘出使邻国，这妇人便秘密策划毒计，做了毒药丸，想用来害死丈夫。骗丈夫说：“你现在要出使远方，怕你路上挨饿，我做了五百个欢喜丸，给你做干粮。如果你出国到了他国地界，饥饿困顿的时候，可以拿出来吃。”
丈夫听信她的话，到了他国的地界，还没来得及吃，见天色已晚，便夜宿在一个树林里，因为畏惧恶兽，爬土树躲避，欢喜丸却忘放在树下。就在这天夜里，刚好有五百个盗贼偷取了那个国家国王的五百匹马和不少宝物，来到树下。由于一路奔逃，全都又饥又渴，在这树下发现欢喜丸后，这些盗贼就都拿了每人吃了一颗。药毒性很强，五百个盗贼一时全死了。当时树上的入待到天亮后，看到盗贼死在树下，便刀砍箭射来伪装死尸，收拾好马匹和财宝，前往那个国家的都城。
这时那国的国王率领了很多人按踪迹追来，他在半路上正好遇上了国王。国王问道：“你是什么人？从哪里得到这些马匹？”这人回答说：“我是某国人，在路上碰到这群盗贼，和他们对砍对射。五百个盗贼现在全都被我杀死在树下。我因此得到这些马匹和财宝，正打算投奔您那里。如果您不相信，可以派人去查看盗贼身上的疮伤，以及他们被杀死之处。”国王立刻派亲信前往查看，果然和他说的一样。国王当时非常高兴，感叹从没见过这样的人和事。等到回国，便重赏他爵位和珍宝，分给他领土田地。那个国王的旧臣们都心生嫉妒，对国王说：“他是远方来的人，不能深信。怎么能一下子对他过于恩宠，爵位和赏赐超过旧臣呢？”这个从远方来的人听说了，说道：“谁有勇气和本事来和我比试，到外面的平地上较量切磋武艺。”旧臣听了很惊慌，没有敢和他比试的。
后来那个国家的旷野中，有一头凶恶的狮子，拦路伤人，断绝了王国的通道。这时那些旧臣就一起商议道：“那个远方来的人，自称勇健，没有人能与他匹敌，现在如果能杀死这头狮子，为国除害，那才真是不同寻常。”议定后，就向国王进谏。国王听了这话，赐给他刀和杖，立刻派他去杀狮子。那时远方来的这人既已接受了国王的命令，只得坚强自己的意志，去往狮子出没之地。狮子看到他，激奋吼叫，腾跃扑来。这人惊慌恐惧，立刻爬上树。狮子张口仰头向着树。这人又怕又急，失手把刀掉了下去，正好掉到狮子的口中，狮子立时就死了。这人欢喜雀跃，去向国王复命。国王对他更加恩宠。这时那个国家的人顿时对他尊敬佩服，没有不赞叹的。
那妇人制作欢喜丸，比喻不清净的布施；国王派遣那人为使者，比喻善知识；到达邻国，比喻诸天界；杀死那群盗贼，比喻证得须陀洹果，强制断除五欲以及各种烦恼；遇到国王，比喻遇到圣贤；那国的旧臣心生嫉妒，比喻外道看到有智慧的人能断除五欲和烦恼，便生出诽谤，说本没有这回事；远方来的人言辞激烈地说旧臣没有一个能与他匹敌，比喻外道没有敢抗衡的；杀死狮子，比喻破除恶魔，既断除了烦恼，又降伏恶魔，便得到无著道果的封赏；遇事每每畏惧怯懦，比喻能以弱制强。虽然开始并非出于清静心去布施，但由于布施遇到善知识，便获得殊胜的果报。不净施的果报尚且如此，更何况以善心、欢喜心去布施呢？因此应当在福田之中，勤心修行布施。
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