上卷

楔子：儒家“熟仁”的来龙去脉

 一、一个由来已久的话题

1．由“德”向“仁”的转升

2．从《说文·人部》之“仁”说开

3．分量与掂量

 二、“仁”之世俗化问题

1．“一体二面”之性质

2．“世俗化”体系之逻辑

3．线索与脉络

 三、人禽之辨

1．人禽之辨不等于人与动物之辨

2．人禽之辨的超越

3．超越的意义指归

 四、需要较劲的问题

1．较劲“禽兽”

2．较劲“君子”

3．较劲“成人”

4．较劲“做官”

5．较劲“做事”

6．较劲“行动”

7．较劲“熟”本身

8．较劲“熟仁”之效率

9．较劲“等级社会”的秩序性与“熟仁”之关系

10．较劲儒家的“自由主义”

 五、儒家“熟仁”理性

 六、走出“心魔”的历练

第一章 话语与定向

 一、孔子的话语深处

1．三句名言

2．“熟仁”名言之提挈

3．“熟仁”理性之开发到确立

 二、孔子“熟仁”定向之性质

1．习仁于熟

2．仁性生长

3．礼、颜子之学

 三、《诗经》照观

1．《诗经》中的“熟仁”条目

2．《韩诗外传》之照观

3．朱熹读《诗》之照观

4．唐甄《潜书》之照观

四、继续的鲜活话题

第二章 “仁”之活学活用

第三章 “熟仁”命题与语境

第四章 “仁”到“仁政”与“熟仁”

第五章 继续“熟仁”走的路：来自董、韩、王三子的诉求

第六章 承续与展开：二程品位

第七章 转折性进展：张载“熟仁”之究

中卷

下卷

附：“熟仁”手册

链接

主要参考文献

后记

《儒家熟仁新探(上中下)》简介：“熟仁”，是中国文化意蕴极深的儒家传统，意思就是化“仁”为德性、德行，化“仁”为功夫，化“仁”为做人、做官、做事、傲学问的基本原则，就是对“仁”的活学活用，从学“仁”到养“仁”、从化“仁”到用“仁”，是心、身在“熟仁”上的历练，遂入于“仁熟”境地。“熟仁”是功夫，“仁熟”是境界。儒家“熟仁”功夫，有其十三精要说到“熟仁”理性说：由孔子发端的“造次、颓沛”说、“不违仁”说、“不逾矩”说(后发展为“规矩”说)、“仁在其中”说。到孟子命题导向的“美在熟中”说、“德慧”说、“正遵之熟”说，再到后儒极力阐发的“精熟”说、“养心纯熟”说、“大而化之在熟”说、“日新而不已则熟”的心身历练说、“无一毫私欲”说、“仁”之活学活用说，以及统领“熟仁”功夫的“熟仁”理性说。从“熟仁”到“仁熟”，是一种走出心魔的历练。说到底，儒家“熟仁”，源远流长，内涵丰寓，意义深远，是荚乎人、关乎社会的大学问。

《儒家熟仁新探(上中下)》由杨建祥所著。

“熟仁”是中国文化意蕴极深的儒家传统，意指化“仁”为德性、德行，化“仁”为做人、做事、做官、做学问的基本原则，通过对“仁”的活学活用，达到“仁熟”的最高境界。杨建祥所著的《儒家熟仁新探(上中下)》探讨的就是“熟仁”的深刻内涵、“熟仁”的发端、演化及历代大儒的精辟阐发，“熟仁”的深远意义。