要么读书，要么旅行，身体和灵魂，必须有一个在路上，一个行者的心灵孤旅。少林的修行心路，西藏的流浪支教，丽江的纳西古乐，敦煌的浪漫爱情……一位苦行僧式的旅者，一段归期未定的旅途。不为逃避，不为疗伤，最好的人生在路上。

《走吧，趁我们还活着》是作者龚映吾十年旅途中的文化哲思，是最富禅意的旅行笔记。它将带领我们在山水与城市之间，探索生命的真谛，进行最感人的朝圣之旅。

《走吧，趁我们还活着》可以说是龚映吾的一本旅行随笔，作者在经历人生的起起落落之后，在山水自然之间放飞自己的思想。十几篇游记散文，时间跨度10年，文章融通游记、哲思、故事、诗词，自成一家。行云流水般的文字，如空山幽谷传出的素琴声，耐人寻味，让阅读者的心灵变得非常宁静，让人无不体会到中国千年传统文化的传承，和西方文化的相互交会。

《走吧，趁我们还活着》由武汉出版社出版发行。

序：他山，那水

酒神祭

太湖人家

风火少林

洞窟

时空尺上的光斑

丽江三听

水漫九寨

家在同里

法华雨

作者如是说

在远古的希腊，每年4月份总要举行一个盛大的狄俄尼索斯酒神节，祭奉伟大的酒神。因为在希腊的词汇中，酒与精神同词同义。

据载：节日开始时，总要出演一些悲剧的节目，以此纪念传统及影响至今的一些历史重大事件。然后，待到晚上，人们装扮成神的仆人，戴上象征性的各种奇特面具，进入一个恐怖的黑森林，载歌载舞，忘却日常生活中的一切烦恼，尽情沉浸于自性与神性的交融状态，以期获得灵魂的新生。

这些远古的野蛮人，诸神的宠儿，他们真的找到了他们的神吗？我不知道。

我只是亿万中国人中一位极普通的公民，生活在日渐繁华的城市之中，对待自己，虽没有胜利的渴盼与满足，却也不需要端正身心，早晚忏悔的贤人想法，这是一个平等而随和的时代。

生存、工作、游戏、情爱就是我们的快乐。神，因而离我们很远。

这天早晨，和往常没什么两样，吃得饱饱的我停留在车站，一边等公交车一边浮想联翩。一位朋友，迎面走来打断了我的联想，他和小说《恶心》中的主人公有些类似，“孤单的一个人，却像一支军队袭击一座城市那样走着”。

他走至我身边，却说：“没有固定的原始本性，只有从虚无或自由创造出的本性，可怜我们人类本身，更可怜我们一旦意识到自由，就失却了自由。”

“你干什么？犯什么神经病？”我说。

他又说：“人注定要受自由之苦，因为人来到这个世界，并没有通过他本人的选择和决定，而一旦生活于这个世界中就必须承担起各式各样的责任和义务，进行各种各样的选择。”

“这些话听上去很熟悉，可你是什么意思呢？”

朋友也不顾周围许多陌生的目光，竟掏出一张面具——存在主义哲学家萨特。

“我打算去参加一个祭祀活动，以这张面具作为我的思想表率，把从前所谓的‘自由’生活一笔了结，决定洗心革面，重新做人。”朋友认真地说。

我吃惊地发现，那是一对从未如此诚恳过的眼睛，正在默默地淌泪。汽车来啦，我没有上车，默守着朋友离去后的某种悲凉，分享着激情过后那份不能说清道明的隐约快意。冷涩的风，吹撩着我的衣襟，我开始慎重直面自己的生命。

无独有偶，在地铁中我又遇见同样一位手持面具的人，虽然不曾认识，但那副面具是大哲人尼采的肖像，便主动上前打了招呼。

他坦诚地告诉我：“听说最近西部地区挖掘出好几处五帝时代的城市遗址，其中有保存较为完好的祭天高台；与之相邻，正是酝酿了几千年酒文化的焚国，那里保留了一些古老的祭祀传统；因此，推出了一个在宜宾焚地进行酒神祭祀活动的盛会，人们可以自备面具前往参加。”

“还不是哗众取宠、诈人钱财的游戏，还沽名钓誉配以什么好听的名字，不足为奇”。我说。

“那倒不见得，如果用百年时间储存一坛水，的确够乏味；假若是一坛酒，经过百年的储藏，那可是人间极品啊！精神之旅与普通寻常的旅游，不可以等同而语！”

城市的夜晚，仿佛总是在不知不觉中来临，头脑中回旋着各种模糊的话音已然华灯初上，光明透过一幢幢楼房的窗户，诉说着彼此隔离而又息息相关的心事。

回到属于自己的小天地，生活一如既往辗转运行，录音机播放出狂笑暴吼的摇滚歌曲，含沙谢影地对自我的道德思想加以撩拨，反反复复地播放着，而我竟在狂暴声中睡去。

司马迁云：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”半夜醒来，突然想大声呼叫，但喊不出声，也不知如何喊，更害怕冒犯别人的清梦，每每此刻如像被捆绑着似的，难受极了！

难道不如缺食少穿的父辈时代吗？生活安定有什么事值得那般痛心？究竟有几分滑稽，试着想说服自己，可是这时候呼天的高歌，已连绵成一片，悠转于时空，模糊了界域的限制。

第二天午餐时分，汤在碗里被勺子搅动，人性的舒张，终究还是希望听到些许评语，我说出了自己的心事。

女友忙接了说：“旅行？可是我还没有来得及请假哩！下个月吧，这个月的工作已经排满了，终于可以外出旅行啦！”

我不动声色地说：“我想一个人去。”

母亲在桌下踢我的脚，提醒我注意，我心中清楚地知道。

“我一个人去……如果是地狱。”我假笑着说。

母亲便轻声安慰：“他不去啦？改变日期了。”

沉默的时刻，墙上的时针清晰地移动着，一针一针仔细地扎下去。

几天之后，我孤身一人到了机场，不改初衷，随身携带了几件简单的行装，告别了阳光的城市，前往神秘莫测的焚人故里。

途中，有人问及我此行的目的，我答以“观光客”，而更多的时候，我真实地摊开手，告知他们是去寻找一种活着的感觉，由此，在他们看来，我究竟有些疯狂了吧！

然而，一旦汇集在去往焚地道路上，便知怪诞如我者，岂在少数。有些人的言谈举止更是充盈着睿智与狂放，颇具道家风范。或许在此天下纷忙，人人争名夺利，难辨真假货实的时候，道家是一股最无法被污染的文化源流，足以涤净人们内心的污垢。

其中一人所言，引领风骚，才说一遍便引来众人赞叹喝彩。

“这本是一趟充满希望的旅程，又何须被人耻笑。

据《水经注》云：焚，夷中最仁，有人道，故字从人。可知焚地‘仁’备。

据出土碑记载：周朝以前焚人居地旧称焚侯国，汉称焚道县，经明朝，战争失败告终以后，从此销声匿迹。无一族人可得，可谓‘忠’乎？

关于焚人的岩葬制度，唐张族的《朝野金载》有记：玉溪蛮父母死，于村外阁其尸，三年而葬，打鼓踏歌，亲属宴饮舞戏，一月余日。尽产为棺，余临江半山腰凿龛以葬之。自山上悬索下柩，弥高者以为至孝，即终身不复祀祭。初遭丧，三年不食盐。其礼通达儒道两家，可谓德知两备，能称‘孝’乎？

《史记》有载：南夷之君，西焚之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然皆争归义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。有‘义’耳。

P10-13

他山，那水

他山

我爱他，生生世世爱他，而他距离我比世上一切人，甚至我所知的一切幻象，还更遥远。

他很美丽，有着无上的聪明智慧，静默的时候像佛陀一样面含着微笑，他在哪儿便和哪儿的光明融为一体，从不会因为羞怯或畏惧而躲藏着身影。可是，意图捕获掌握他的行动却只会徒劳无功，趋于神秘，因他的爱与我的生命融为一体，他对于尘世的追求仿佛永不停留地逃离。

他不是其他，是我的本性，是我生命的主人，可是已从我迷茫的生活中迷失。

如今，我孤独忧郁，思想混杂如同整个时代一样喧嚣不已，敏感的听觉似乎已经生茧，音乐已不具备穿透的力度。如是，我常常在床上失眠辗转着，生命力渐趋于薄弱，不祈求救世主也不狂妄地高抬人之自性，恐惧、麻木、盲目、冲动，生活在每一刻的心思憔悴里。

呕，那时候，我还很小的时候，捡着石片在水面上打浮漂，看着水面接连泛起几个漩涡状的涟漪；呕，那时候，我跑入深山密林，简单的一声叹息，立刻会得到许多鸟儿的回应；呕，那时候，即使我什么都不想什么也不做，绿苔也会随着夕照悄悄爬上我的衣襟……呕，我的心灵被他的爱所光临，我既是诗人又是勇士，我的幻想不会脱离大地坚实的承载，我的心情得到高远天空的理解和承认。那时候，我的心是明净的，是纯洁的，是住于世上没有染污的。

可是，他已然远离了我，住在了遥远的它山之上，像老子那般深深地隐居了起来，过着清静无为的生活，远离我永无休止的暴力、自私、贪婪、狂妄……诸般心情。这一切过失，想来都是我亲手造成的吧，在于听信了太多的谗言，迷失了内在清净的智慧源泉，破坏了我们原本协调的关系，被绝对的愚痴无知所支使，才造成如今绝望地空伸着双臂的结局！

无为而无不为，美丽善良勇敢的他，应该会不厌地仍关注着我吧，绝不会因为我犯下的一些过失，而拒绝以无上荣光照临于我的机会，记得他总是说：“爱心常在！永在！”我又何尝失落过呢？

在一个咀嚼着许多无以名状痛苦的夏夜里，我突然间有了了某种可怕危险的冲动，受此冲动的影响，我终于决定不顾一切，翻越座座崇山峻岭，寻觅那个模糊不清的他山之所在。盼望着啊，终有一天能和他的真挚结合在一起，回归自己的本性，从此理解到生命的意义，生活会变得像一支流动的乐曲，带着朴实和欣慰，远离慌乱与迷狂，流入无尽的未知。

将去何方啊？

《诗》云：

鹤呜于九皋，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰有树檀，其下维毂。

他山之石。可以攻玉。

在这个伟大的星球之上，但凡有沙石垒砌之处，皆可被理解为“它山”，五大洲也仅是漂流于浩瀚汪洋上的几座大山，沙滩上小孩子们垒砌的沙堆也完备了山的形体，又如何能在“大”与“小”的名词区分中获证他山的真实意义。

山，不只是土、石、水、鸟、兽、林、庙等的简单堆积，在于以其生命的活力，坦然昭示着向上的力量，起于平凡而不失高贵的炫示，铺张自然的表露而不弃深邃的藏幽禀性——它在时间的流变中，巍巍耸立！时空，证明着山的存在，而那些能引发我们精神向上攀登的地方，无不一一诠释着大山的意义。

《宝藏论》云：夫天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。  我们文化与心灵合一的精神宝藏，也是一座高山，与外面苍翠的高山，交相辉映。

他，不是一个谜而甚于一个谜，是我的谦卑创造出的受难者，是我的期盼创造出的生命秘密，是一个踏着步伐不断潜逃的隐士。我追寻他，以我的觉知、我的欣喜、我的智慧、我的慈悲、我的愿力……他山一定不会遥不可及！

那么我，在此四季的流转中，也将成为一名行吟诗人吧！欲望投向太遥远的地方乃至消失，思考活于生命的当下而不断深刻，箭头游戏于箭尾，穿破一个个隐蔽的秘密。我满怀期待，未来将发生在旅途中的一个个故事。

即将踏上旅途，寻找自己生命之源的他，而我的故事，是否也会作为别人的借鉴，而将我比为它山的旅人，激发出他们外出寻找自己心灵本源的愿望呢？我不得而知。我们在相隔的时空中击掌召唤，在倾泻而出的文字中，彼此倾听山谷中悠扬的回音。

一双眼睛，满注着未知的迷惑和坚定的信念，从窗口向外张望，正一幅天高地远的景况：

那水

人世间的苦，就像流水，虽遇坎坷，却必须向前。我顺流而去。

没有方向，没有目的，没有成功，没有失败，没有荣誉。只是享受着每一天，与波涛一起，与每一朵浪花一起，愉快地奔腾跳跃。

我的心，在水里。

我的爱，与水融为—体，淌过这世间的浮影。

昨天已成为过去，未来尚未降临。昨天，在我身体内，蓄积了太多的事情，它们很糟糕。身体在享受，内心却难以平静。有时悲哀，有时快乐，有时冲动，有时压抑，……今天，沉稳庄重，内心轻松的欣喜，却知道属于自己的放松的时间不多，生命是短暂的。

生命的意义，总是淌过人世间的苦，先是为自己，然后又是为他人，没有止歇的悲悯。

听到了水的呼唤，那流淌于山谷的溪流，那么欢快，那么亲切，仿佛一个神的精灵在舞蹈。

大道若水。水，藏污纳垢，亦能涤荡一切渣滓。

曾经痛苦过的心灵，必经水的涤荡，才能在水中嬉戏。

山间的涓涓小溪缓缓地流淌，一路叩问着岩石，一路哺育着大地；当遭遇高温热浪的袭击，由微风轻托着身体，便化作了天空中飘浮的白云；当遇到空中冷空气的拍打，就浓缩成花瓣般的雪花，飘飘洒洒，飞飞扬扬；雪花落在山上，就凝固成雪峰，天地间闪耀着银光；在阳光的照射下，便又化作溪流，沿着山间蜿蜒而下；……如此周而复始的轮回，经历了天堂、地狱、人间；如此一往如前的奔流不息，铺展出一道道靓丽的风景。

那么，我的人生，会是这样一种风景吗？

没有一个固定的自我形态可以执著，永远在流变的过程之中，却总有一个意识在人世间横流，无我或我，有或无，总在起着作用。

仁者乐山，智者乐水。

我说：“我终于找到你啦！”

他说，“那么我在哪里？”

我的眼睛悄悄地滑落一滴泪水，用右手食指尖轻轻地托着，“你就是我，你在我的心里。”

心，一个神秘的世界，一道无形的门。叩响它，就能看见一切；敞开它，就能拥抱一切。

老子《道德经》有云：“上善若水。水善利万物，又不争，处众人之所恶，故几于道。”可是，有多少人真愿意得道呢，因为道在众人最所恶之处，也就是最卑微地活在人世间，哪里会是众人想象的，得道是一派趾高气扬的风光。

只有看惯了灯红酒绿，看遍了世态炎凉，看透了是是非非，才会或敛目低垂，或在人群浮华中，观心。

我驻在自己心中，如此恒久，像大海，轻轻地摇荡着思想的浪花。只有悟道的人才会明白，我们的心在一起，不需要语言。

可是感恩师德，是幸福的，也是痛苦的。谁都想轻松自在的活着，尤其是对于悟道的人而言，更加只是想自在地活在天地间，与青山绿水相伴，与古经玄思相栖。即或偶尔出入于各种娱乐场所，也是自得悠闲，不会成为欲望的俘虏。只想这么轻松自在地活着，像水，成为水。

山中水清，人世水浊。但水，要卷起狂涛，涤荡污垢，它就必须外浊而不浊本性。

因为，“你明白了我们始终就在一起，而其他人也不能错过。”

“为什么他们从来不曾觉察呢？”

“因为水一直往低处淌，而他们从不曾也不想低下高傲的头颅。”

现在的这个世界，人们总在争斗中寻找着人生的意义，总在无休止地对抗中完成了人生的轨迹。让身体越来越享受，却让精神越来越空虚，人与人之间的关系也总是建立在彼此之间利益的基础上，而少有发现自在的本性。

还要和其他人一样争名夺利，还要和所有人一样劳心动智，只为能倒转狂澜。道隐于水，道无形，在寻常日用间。

水无言，在地面洼地弯一圈蓝色。

天下最柔弱的莫过于水，它随顺于别人的要求，无怨无悔。可是，天地间最强悍的也是水，洪峰浪尖，拥有着震撼万物的力量。它不争，它只因外物的不同属性，而展示其无所不在的力量。

想着水，我微笑着点头了。

我小心地摘下自己的眼睑，像以前达摩大师所做的事一样，将眼睑培育成芳香四溢的茶叶。之后，去往瀑布边汲取一壶水，将水壶置于炉火之上。这眼睑是生命的精华，是隐喻的故事，漾着芬芳。

茶叶在沸水中浮沉不定，人生的意义，属于自己也属于别人。

茶叶不再只是茶叶，水也不再称作于水，一体共存地被称作了“茶”。就像我们人类在世界的共存中，无法确定地区分彼此。

水是生命的源泉，是一切故事的灵魂。千江有水千江月。每家每户每个人，都有自己品尝水的不同方式。

那水，顺流而去，无论前方是哪里，它只听取大海的呼唤。它将流入许多人的灵魂深处，与更多人的心愿合一，合成一片深深的广阔的大海。

那水，在生命的延续中，不断倾听自己的心声！