在中国古代，一个人的姓名承载着更多的内涵和意义。中华民族姓氏的来源、姓名的时代特征与演变、包罗万象与形式纷繁的复杂构成，姓名的礼制与影响都反映了姓名是炎黄之孙物质生活和精神生活不可或缺的一部分，在政治、经济、文化与社会活动领域里，都发挥着非常重要的作用，从而形成了独一无二、形神皆备的中国人的姓名文化。

在了解了中国源远流长的姓名文化的基础上，结合《中国人的姓名文化与命名艺术》介绍的命名方法，取一个好名字应该不再是一件很难的事情了。本书由石磊编著。

取一个好的名字并不容易，需要综合考虑汉字的音、形、义、阴阳五行、生肖属性等等因素。因此《中国人的姓名文化与命名艺术》编者参考了古今中外众多起名的要素、禁忌和建议，着重介绍了常见的起名习俗、五行相生相克起名法和生肖属性起名法，以供读者参考。

在了解了中国源远流长的姓名文化的基础上，结合《中国人的姓名文化与命名艺术》介绍的命名方法，取一个好名字应该不再是一件很难的事情了。本书由石磊编著。

第一部分 源远流长的姓名文化

 第一章 中国人姓名的内涵和意义

姓名承载丰富的内涵

姓名与“法”“礼”

 第二章 中国人姓氏的来源

姓与氏

姓氏与郡望

姓名与堂号

姓氏与家谱

中华姓氏的来源

 第三章 姓名的变化与时代的变迁

上古姓氏特征：崇尚名以记事

殷代姓名特征：天干地支

春秋姓氏特征：循规蹈矩

汉莽王朝姓氏特征：喜用单名

魏晋六朝姓氏特征：“之”字盛行

唐代姓氏特征：“名”、“字”相同

五代姓氏特征：喜用“彦”字

宋代姓氏特征：常用“老”、“叟”、“翁”和五行相生之义序辈

辽金元人姓氏特征：常用“奴”、“哥”

明清：无十分显要的流行特征

新中国成立后的姓名特征

 第四章 古代姓名的贵与贱

源远流长的贵贱姓名

以姓名论贵贱的门阀制度

避讳

谥号和赐名

 第五章 妙趣横生的古今别号

古人的乳名

自号

法号与道号

室名斋号

绰号

谥号

庙号

尊号

年号

代号

第二部分 博大精深的命名艺术

 第一章 常见的起名习俗

男性起名的习俗

女性起名的习俗

按照时间起名的习俗

依期望起名的习俗

依辈分起名的习俗

依地名起名的习俗

抓周起名的习俗

 第二章 五行起名法

五行的相生相克

五行的特性

对事物的五行归类

五行的相互关系

五行属金的字

五行属木的字

五行属水的字

五行属火的字

五行属土的字

 第三章 生肖属相起名法

生肖趣谈

生肖取名概说

属鼠之人的起名艺术

属牛之人的起名艺术

属虎之人的起名艺术

属兔之人的起名艺术

属龙之人的起名艺术

属蛇之人的起名艺术

属马之人的起名艺术

属羊之人的起名艺术

属猴之人的起名艺术

属鸡之人的起名艺术

属狗之人的起名艺术

属猪之人的起名艺术

参考书目

自号一般是由自己拟定的，它与名字不一定存在语义上的联系，但往往能透露出主人的志趣理想和人生态度。特别是一些知识分子和诗人作家，愤世嫉俗，特立独行，在自号上也能表现出来。

例如东晋时期的大诗人陶渊明，自号五柳先生，并曾作传以自况：

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞日：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言，兹若人之俦乎？酬觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤葛天氏之民欤？”

这个自号和这段自传，将这位“古今隐逸诗人之宗”的生活情趣和人生态度，表现得生动真切，陶渊明“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”、“不为五斗米折腰向乡里小儿”的傲骨衷肠跃然纸上。元代杂剧和散曲作家马致远，号东篱，就是取陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”两句诗，表明他对陶渊明的高风亮节、闲雅散淡的仰慕，对异族统治下黑暗污秽现实的愤憎。晚清著名诗人黄遵宪，则取陶诗“结庐在人境”一句作为室号名“人境庐”，表现他的理想和追求。

唐初王绩号东皋子，又自号五斗先生，并仿陶渊明《五柳先生传》，作《五斗先生传》以自况：“有五斗先生者，以酒德游于人间。人有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。尝一饮五斗，因为以号。先生绝思虑，寡言语，不知天下有仁义厚薄也。忽然而去，倏焉而来；其动也天，其静也地：故万物不能萦心也。尝言日：天下大可见矣！生何为养，而嵇康著论，途何为穷，而阮籍恸哭？故昏昏默默，‘圣人之所居也’。遂行其志，不知所如。”

清代大画家、“扬州八怪”之一的郑燮号板桥，《红楼梦》的作者曹霑号雪芹，都在别号中寄寓了他们的高洁的理想和情趣，淡雅隽永，以致后来竞以号行，他们的名字反而很少被后人所提及了。自号是了解古代诗文作家审美情趣的一个窗口，通过自号可以管窥古人的志趣和情怀。从古人多以遁叟、志圃、居士、野夫、布衣、散仙、道人、渔者、野樵、遗老等词题写自号，就可以看出他们的价值取向和人生理想。当然，也有许多贵族豪门，东施效颦，附庸风雅，取一些恬淡古拙的别号，以掩盖他们名利贪欲之心，这应该另当别论。文不如其人，号也不尽如其人，这都是常有的事。

自号可以是三个字，例如晋代的葛洪自号抱朴子，唐初诗人王绩号东皋子，晚唐诗人李商隐号玉溪生，元代词人仇远号山村民，元代画家倪瓒号云林子、幻霞子、荆蛮民，清代画家石涛别号大涤子。也可以是四个字，其中以“某某先生”、“某某居士”、“某某山人”、“某某道人”最多。以先生为号者有：五柳先生陶渊明、笑笑先生文同、东莱先生吕祖谦、明道先生程颢、伊川先生程颐、阳明先生王守仁等。以居士为号者有：青莲居士李白、香山居士白居易、东坡居士苏轼、易安居士李清照、幽栖居士朱淑真，秦观别号邗沟居士、淮海居士等。以山人或野人为号者有：华阳山人顾况、三外野人郑思肖、九龙山人王绂、四溟山人谢榛、射阳山人吴承恩、八大山人朱耷。以道人自号者有：白石道人姜夔、龙洲道人刘过、松雪道人赵孟頫、清远道人汤显祖等。也可以是五个字，如明代戏曲作家高濂号瑞南道人，又号湖上桃花渔；明代小说家、《三言》的作者冯梦龙号墨憨斋主人；《二拍》的作者凌蒙初号即空观主人。连意大利教士利玛窦来华传教时，也给自己取号大西域山人。有六个字的，如清代画家金农号二百砚田富翁，现代著名画家潘天寿自号雷婆头峰寿者。甚至有七个字者，如清代画家郑板桥仰慕徐渭(号青藤)，故自称为青藤门下牛马走、青藤门下一走狗。

但最常见的自号多为两个字。其中又多以山、陵、湖、川、谷、村、翁、斋、庵、堂等字构成。如晏幾道号小山，王安石号半山，文天祥号文山，元好问号遗山，杜甫号少陵，梅尧臣号宛陵，范成大号石湖，何俊良号枯柘湖，陈亮号龙川，归有光号震川，黄庭坚号山谷，方回号虚谷，刘克庄号后村，陶宗仪号南村，陆游号放翁，岳珂号倦翁，杨万里号诚斋，萨都刺号直斋，著《酸甜乐府》一书的维吾尔族文学家贯云石号酸斋，徐再思号甜斋，张翥号蜕庵，刘效祖号念庵，张岱号陶庵……著名古文字学家唐兰谈到殷墟卜辞研究时说：“自雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛。”这就是所谓的“甲骨四堂”，分别指罗振玉(雪堂)、王国维(观堂)、董作宾(彦堂)、郭沫若(鼎堂)。

古人有时还以年岁自号，其中有些是以生年自命的。例如五代的杨凝式、明代的周星诒都自称癸巳人，明代的徐洪星自称甲子老人，清代周寅号甲寅人，吴衡照号辛卯生，黄丕烈自称癸未人；汪适孙号甲子生，查士标号后乙卯生。研究古代人物，如果传记资料缺乏，这些别号对考证古人的生卒年岁有很大的帮助。还有些是以某年寿辰为号的，我们经常在书画题款上见到的花甲子、八十老翁、百岁老叟等皆是。

有些人甚至以号行天下，而名和字竟至于失传了。如章回小说《水浒传》的作者施耐庵，耐庵可能就是他的号，而名和字以及生平事迹旧籍记载绝少，已不可考。写《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生、评《红楼梦》的脂砚斋，都已无法考知他们的姓、名、字了。P44-46

姓名是每个人都有的特定称谓。一个人从呱呱坠地时起，就有了自己的姓名，然后带着它进入社会生活中，成为代表自己且与他人相区别的最实际的符号。然而，姓名绝不仅仅是一个符号和称谓，而在某种程度上也是一个人一生的缩影，要伴其一生。我们可以从一个人的姓名分解中看出其家庭的希望与本人的兴趣、爱好、志向、情操、抱负、理想，也可以看出习俗、民风和时代特点等等。正所谓文如其人，人如其名，名不正则言不顺。

在中国古代，一个人的姓名承载着更多的内涵和意义。中华民族姓氏的来源、姓名的时代特征与演变、包罗万象与形式纷繁的复杂构成，姓名的礼制与影响都反映了姓名是炎黄之孙物质生活和精神生活不可或缺的一部分，在政治、经济、文化与社会活动领域里，都发挥着非常重要的作用，从而形成了独一无二、形神皆备的中国人的姓名文化。

中国人的姓名文化是一个按照历史与社会发展而一脉相承的整体，而数典记祖、追根寻宗就是这个整体的中心所在，也就是所谓的精神内涵。无论是标识血缘和衍生的姓氏与郡望，用以明志、表德的字与别号，还是死后怀念铭记的谥号，都依循着追根溯源的河流，最终通向炎黄始祖的发源地。对姓氏文化的起源、区分、合流的时代变迁进行分析，可以了解到我国古代不同社会形态更相替代的特征；对郡望、堂号、家谱等一系列具体姓氏进行考证，可以发现血缘关系纽带在古代社会发展和社会生活中的重要作用；对一个历史时期人们取名方法、用字风尚和避讳等现象进行挖掘，可以知道这一时期的政治路线、时代精神和社会风俗等。总而言之，姓名有其深厚的文化与历史内涵。

既然一个人的名字有这么多的文化内涵，那么取一个好的名字是一件既重要又讲究的事情。古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐予好名。”中国人历来重视取名，因为一个名字在人的一生中具有重要的意义，带有时代的气息，渗透着文化的观念，铭刻着家族血缘的烙印，凝聚着父母对孩子的深情厚意与殷切期望，隐喻着理想抱负、情趣爱好与目标追求，对人的一生起着潜移默化的作用。

取一个好的名字并不容易，需要综合考虑汉字的音、形、义、阴阳五行、生肖属性等等因素。因此本书编者参考了古今中外众多起名的要素、禁忌和建议，着重介绍了常见的起名习俗、五行相生相克起名法和生肖属性起名法，以供读者参考。

在了解了中国源远流长的姓名文化的基础上，结合本书介绍的命名方法，取一个好名字应该不再是一件很难的事情了。

编者