沙玉蓉编著的《红芋谣》包括六部中篇作品，分别取材于抗战时期、文革时期以及当下生活，内容涉及农村、城市和官场。《井口那片天》将民族抗日救亡的战火与乡村女性挣脱礼教枷锁的血泪交织融合，表达了争取女性个性解放、人格尊严的鲜明主题。《红芋谣》描述了皖北地区人民的现实生活和乡土人生，最具特色的是作家地域方言的运用，真实反映了乡村人们的精神生态。《若水》写的是日军侵华时期一位“慰安妇”一生的遭际，《生命简史》则是换一种角度写贪官，发人深思，写法上也颇具特色。

《红芋谣》系沙玉蓉的中篇小说集，收录了作者近年来创作的《井口那片天》《红芋谣》《若水》《时间简史》《成熟季》《1974年那桩案子》等六部中篇小说，多在《当代小说》、《安徽文学》、《西南军事文学》、《广州文艺》、《边疆文学》、《西湖》等文学期刊上公开发表，其中《井口那片天》获安徽省政府文学奖二等奖。作品通常取材于皖北地区的乡村，作品主人公多为历经世事磨难的小人物，尤以女主人公的经历和遭际为主，展示了他们在二十世纪的宏阔背景下，生命的悲欢离合，生存的艰难曲折，从而引发读者关于命运、关于人性、关于社会变迁等多方面的深沉的思考。《红芋谣》语言精熟老到，构思精巧奇妙，值得品读。

一串脚印（代序）

井口那片天

红芋谣

成熟季

生命简史

若水

1974年那桩案子

附录:

“井”之重和“天”之轻

——从篇名中的两个意象看《井口那片天》的内蕴特征

凝重苍凉的淮北乡土人生写照

——评沙玉蓉小说《红芋谣》

“乡亲们，快让家人回来收麦吧，没事了!”

“皇军不杀人!”

“皇军是争地盘，争老百姓的，不杀人!”

“……”

就这么一直喊到村外的田埂、地头。文卓的白色小纺长衫和保长的黑色油绸短褂在风里抖个不住，阳光下十分显眼。

老根一边喊一边在心里打鼓，他拿不准自己这么做会有什么后果。眼前是大片黄熟的麦浪，穗头饱满欲坠，似乎一碰就会炸开，真是喜人啊。又是一个丰收年!老根激动起来，仿佛看见粮行的箔篮里正跳动着一片金黄，一斗斗的麦子如晶莹圆润的珍珠，源源流入谷仓里……他心里安定了，不再打鼓，喊得更起劲了。

陆续有人从躲藏处跑出来，磨了雪亮锋快的镰刀，一头扎进自家的麦地里，唰唰唰就割起来。所到之处沉甸甸的麦穗们齐齐躺下，再用麦秸捆成捆，扎扎实实地暾在了麦茬地里，也扎扎实实地礅在了主人的心里。

第二天更多的人走进麦地。更多的人家飘起袅袅炊烟。曲河街渐渐从多日的死寂里缓过些生气来，空气里战战兢兢地浮荡着一丝富足安泰的意味。那是麦收时节特有的。粮行灶房里掌锅的四婶儿，两个行腿汤大宝、张栓柱，还有几个地里的长工也陆续回来了。汤家的几百亩麦子终于赶在掉粒前开镰了。

这天晚饭后，文卓把老根叫进前院堂屋，说有事相商。老根一进屋，文卓就关严了门。八仙桌上已沏好了两碗茶，文卓看着老根呷了两口，才开口说，“根叔，我想去小刘庄把他们娘几个接回来。”

老根想了想，一脸谨慎地回答，“可早了点?等等吧。”

文卓说，“我看没事。邹保长、杨联保他们都拍胸脯打了包票。日本人都驻扎柳孜城小半年了，与地方商贾乡绅们一直相安无事。人生地疏的，没人帮衬他能驻得长久?”

老根点点头，“说得也是啊。可看他们那天又烧又抢的也怪吓人。依我看就稍等两天，反正又不指他娘几个干活。你定吧。”

文卓脸上露出一丝不悦，但不打算再坚持。就说，“那就等两天。还有个事得劳烦你。”老根赶紧做认真倾听状。文卓起身给老根的茶碗里添了些热水，远兜远转地说，“那个，根叔，你肯定知道，咱曲河老辈子不光叫曲河是吧。”

老根一下子猜不透这个晚辈大东家的意图，就如实回答，“知道，不还叫牌坊街吗。好像是光绪帝那会儿给咱街立了个牌坊。说是邹姓一个媳妇，十六岁嫁过来，十八天就守了寡，守了一辈子……”

“就是。远近都知道，咱一街都光彩呢!”文卓赞许地插话，“我老爷活着的时候常说，汤邹两大姓，汤家什么都不输，就这牌坊的事低人一头!”

老根没说话，但已从文卓的话音里听出了点什么，他的心莫名地紧缩了一下。文卓似乎看透了老根的心思，决定单刀直入。“老二家的事要传出去，咱可就不是低人一头了，唾沫星子就把咱粮行淹了!”

沉默了一会儿，老根觉得自己该说句话了，于是说，“那，咋办?”

文卓叹口气，压低了声音，语气却加重了，“还能咋办!你看她那样子，也活不多久了。趁这兵荒马乱的，还不如成全了她，也成全了咱粮行!”

一股凉气从后脊梁漫上来，老根的头皮直发爹，两只混浊的小眼睛里充满了恐惧和慌乱。文卓感知了老根的反应，但不为所动，胸有成竹地继续说，“你再想想吧，利落点。这事只有交给你我放心。明儿个一早我就上柳孜城办事，年轻的全部下地抢收，四婶儿下半天也去拾麦。”

老根张了张嘴，但什么都没说。他太了解这个本家侄儿了，意志如铁，认准的事撞上南墙也不回头。他知道自己已被锁定，挣脱不掉的。这事与小刘庄接人不一样，已没有商量的余地，这是命令。老根是个能掂出轻重的人，所以老二媳妇的事他才一直装糊涂，避免掺和。没想到还是给牢牢地粘上了。

汤老根一宿没睡。第二天一早文卓就骑马去了柳孜城。和平时一样，临行他交代了所有人要做的活计，最后看了一眼神情有些呆滞的老根说，“根叔你下半天要得闲，把东边的窖子平了吧，那地方可能有点渗水，剩下的红芋差……

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2007年夏天一个寻常的日子，晚饭后，我与老公去体育中心散步，听他聊起抗日战争时期发生在本地的“渠沟大屠杀”。渠沟是一个古老的小镇，我曾在那里上过两年中学，对那桩惨案有所耳闻，但并不了解其中惨烈血腥的细节。我很震惊，因其“近在眼前”又多了一层切肤之痛。第二天我去史志办查到相关记录，两千字的样子，笔触简洁质朴，却有力再现了那段可怕的史实。透过文字我仿佛看到一条条正在惨遭荼毒的鲜活生命，继而联想到他们曾经有过怎样的生存状态，他们艰辛的劳作，平凡的快乐，他们亲情的温馨，爱情的甜蜜，他们遭受侵略者残暴欺凌时，那些无处诉说的锥心痛苦和无奈挣扎……

我决心为他们写点东西。我参考手头几本介绍濉溪县城(与渠沟相邻，抗战时期曾有日本军队驻扎)历史文化的小册子，先后采访了五六位经历过渠沟大屠杀的当地老人。七十年前的生活场景在我心里慢慢复活，老人们的回忆和讲述一点点启发、丰富着我的思索和想象，一个残酷而又凄美的故事终于呼之欲出。第二年夏天我动笔写作了中篇小说《井口那片天》，小说不久在《西南军事文学》以头题位置发表，同时被中国作家协会主办的《小说选刊》选载，一年后又获安徽文学奖二等奖(得票排名第一)。因这篇小说的成功，我有幸参加了安徽省首届青年作家高研班的学习，并成为安徽省文学院第三届签约作家。

签约后我有机会参加了安徽文学院组织的一系列活动，结识了一批热爱文学事业、辛勤耕耘在创作一线的作家、文友和文学编辑，得到了文学院老师们的悉心指导，在文学理论和创作实践方面学到不少知识和技艺，开阔了视野，也看到了自己创作上存在的问题，为今后的写作进步打下基础。签约期间，我在省级纯文学期刊发表中短篇小说七部，积累了一定的写作经验。回顾这些年的创作历程，我发现自己收获的绝不仅仅是作品的发表和获奖，还有个人人文素养的提升，精神生活的充实丰富。读读写写不知不觉中，贫乏浮躁的心性开始趋向深邃恬淡，处世为人更加宽容豁达。这，才是文学赋予我的无价之宝。

记得潘小平老师(安徽文学院院长、著名作家)说过，如今出书不算很难，但想得到主流文坛的承认，必须在专业的文学期刊上发表作品，“期刊是作家的展示舞台，是中国文坛的窗口，获得期刊的承认，即是获得文坛的承认”(见2013年4月19日《合肥晚报》刊载的《主流文坛准入证》一文)。本书收录的六部中篇小说都是近几年创作的，全部在省级以上纯文学期刊上发表过。除了前面说过的《井口那片天》，我还想重点介绍一下《红芋谣》。《红芋谣》是我偏爱的作品，这部小说虚构的成分较少(这个当然不是我偏爱的原因，虚构对于小说是天经地义的)，写了我童年经历过的一段往事——重要的是，我在这篇小说中的表达是比较到位的，基本体现了我的创作初衷，读者的反应也证明了这一点。表达到位是小说创作的难点之一，这篇小说的成功主要得益于我写了自己熟悉的生活，并且满怀真诚和同情去理解和表现笔下的人物。如果说作家分为天才型和非天才型的，那么我肯定属于后一类，必须根植于现实的土壤才能获得创作的冲动和灵感。“塑造有性格内涵且独具艺术特色的人物形象，娓娓诉说草根百姓乍看波澜不惊实则惊心动魄的奋斗历程。作品中流淌着人道主义情愫与质朴厚重的平民心态、价值观、美学品味”(见2013年4月12日《安徽日报》刊载的《小说皖军：春光明媚好时节》一文)，这是一位评论家对我小说创作特色的概括，当然是溢美之词，我把它看作今后小说创作的努力方向。