《我的半生》成书于陈鹤琴50岁半生之际，他用鲜活的语言生动地描述了自己的家世、二哥、童年、中学时代以及海外游学的生活，如何从一个家道中落的杂货店之子，考入清华大学，后又留学美国哥伦比亚大学的成长历程，为以后他致力于中国师范教育与儿童教育铺平了道路。

《我的半生》是陈鹤琴教授的自传，真实可感。《我的半生》虽是个人人生记录，但也从一个侧面再现了宏阔的历史风云，提供了弥足珍贵的史料，因而具有其他类作品无可比拟的特殊魅力。

陈鹤琴被称为为中国幼儿教育之父，为中国幼教事业作出了卓越的贡献。他创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系，他从事的幼教事业是全面的、整体的，从托儿所、婴儿院开始，到幼儿园和小学；在师资培养方面创办了中等幼师和高等幼师专校。陈鹤琴为了配合幼儿教育与儿童教育的需要，还创办了儿童玩具、教具厂，制作了多种型式的玩具与教具。为了丰富儿童的知识，编辑出版了大量语言活泼，图文并茂不少儿童课外读物。

卷头语

序一 行年五十尚婴儿

序二 永远微笑的儿童教育家

序三 为国争光的“大脑”代表

序四 二十年的老师

序五 中国的福禄贝尔鼓楼幼稚园创办者

序六 以研究学术精神来办理教育行政的陈老师

序七 可敬的华侨童子军队长

序八 斑白的儿童

第一章 我们的祖宗

第二章 我的二哥

第三章 我的童年

第四章 中学时代

第五章 大学时代

第六章 游学时代

第七章 游学生活

现在我要讲讲我的私塾生活了。那时我读的书与你们所读的完全不同，学习的方法也与现在的两样。那时乡下没有学校的，只有私塾。私塾里只有一位先生。学生的人数是不等的，少的三五人，多的四五十人。各人读各人的书，不是像现在学校里，四五十个学生完全呆呆板板读一样书，学一样的东西。那时的先生真能“因材施教”呢。聪明的学生，给他多学一点。愚笨的学生，给他少学一点。不举行划一的共同考试，引起无谓的竞争。倒用个别的指导，个别的考查，以资鼓励而促上进。对于学问的获得是如此，对于品格的训练也是如此。其实学业的成就在私塾先生的眼光看来，还不及道德培养来得重要呢。孔夫子不是说过吗？

“行有余力，则以学文。”品行为上，读书次之。以上所说的几种优点：（一）因材施教；（二）个别教学；（三）行重于学；正是当今欧美新教育所标榜、所提倡的。但你们不要误会我，以为我在现在新教育如此发达的时候，而来提倡私塾教育，开倒车呢！私塾教育在中国已有几千年的历史，它的优点，我们应当采用，并发扬而光大之。但是它的弱点太多，它的组织，它的内容，太不适于现代的情形了。

私塾的生活，究竟是怎样的？我来把我自己的经验告诉你们吧！私塾开学是在春季，不像学校是在秋季开学的。我到了八岁，才上学读书。王星泉先生是我的“开笔”先生，开笔先生在私塾时代是很重要的，开笔先生就是第一个先生。开笔先生来得好，学生的前途来得远。开笔先生不行，那学生的前途就有问题了。所以那时候，学生都选择一个有名望的先生，拜他为师，跟他学。“开笔”二字从那里来的？学生初次上学，写字不会开毛笔，先生就教他怎样开笔头。先把笔头在水里浸一浸，再把笔头轻轻地在砚台里的墨水蘸一蘸。笔头不是完全开的，大概开到三分之一就不开上去了。这就是叫做“开笔”。私塾的先生是顾到学生的，学生开笔写字起一直到下课回家为止，天天如此，年年如此。

光绪二十五年（1899年）正月十六日，我上学了，那时我刚刚八岁，实足不过七岁，上学有一定的礼节须遵守的：（一）祭菩萨：上学之前，先在家里祭那保护读书人的文昌帝君。有的人家祭那保护状元的文魁星。若是你将来要中武状元的话，那么须祭武魁星了。我不愿意中状元，所以只请文昌帝君呢。（二）上学：

甲 到书馆里。果盒糕一盒，棒香三根，红蜡烛一对，由二哥替我拿着，陪我走到横街星泉先生的书馆里。

乙 拜孔夫子。孔夫子是太上老师，称为至圣先师，所以先要拜他。二哥先把果盒摆在孔子神座前面，再把蜡烛点着插上烛台，棒香点着插入香炉，然后请先生坐神桌的左手，叫我开始跪拜了。这一次的跪拜，因恐怕弄错，是预先在家学过的。所以那时我没有把跪拜弄错。怎样拜呢？先直立两手合拢举起一拜，再跪在蒲团上一拜，立起来一拜，跪下去又一拜。如是者四次，这叫作“四跪四拜”。

丙 拜先生。孔夫子拜后，就拜先生。拜先生用不着四跪四拜，只要跪着一连四拜就行了。

丁 拜见同学。同学是要互相帮助的，所以必须先要认识，我就向他们作一个揖。

戊 拜见师母。二哥领了我到书馆后面去拜见师母。我见了她，就叫声“师母”，向她作一个揖。

己 分糕。先生先把蜡烛吹熄，再把果盒糕三分之一留给师母及师弟兄。其余的糕分给同学，每人一块。同学都吃得很高兴。那天初次来上学的，不止我一个，所以我也有糕吃呢！这种上学的情形，不是比你们的要有趣味吗？你们初次到学校里去，不但没有这样的趣味，而且还要觉得陌生、孤独呢。我一进私塾就与同学正式相见，不到十天，三四十个同学个个都认识了。你们呢？等了两三个月，恐怕还叫不出同学的名字。

（三）祭祖：上学回来就要祭祖宗。我们家里祖宗，祭没有祭，那就记不得了。

（四）请先生吃酒：有钱的人家还要办“先生酒”请先生到家里来吃，并请邻居朋友作陪。这是什么意思呢？就是请先生好好儿严格教导小孩子呢。

这样说来，从前儿童上学是人生中一桩最重要的事情，也是人生中一桩很有趣味而值得纪念的事情呢！P74-79

《中国现代自传丛书》是由著名学者张玉法、张瑞德主编，台湾龙文书局于二十世纪八十年代首次出版的一套现代中国人物自传。作者分别来自政治、军事、经济、金融、教育、新闻、出版、学术、文艺、宗教各界，具有一定的代表性。《中国现代自传丛书》以兼容并蓄的方式，容纳不同立场、不同角度的作品，尽量保留各方面的记录，为读者展示历史的多种断面。自传写作时间多在上个世纪前半期，一定程度上反映了当时的历史面貌、人文特色及语言习惯，具有史料价值。

丛书所选作品，有些系首次公开发表，有些绝版已久、流传不广，有些虽有重印，但内容欠完整。为使作品保持原汁原味，忠实于历史记录，此次出版尽量保持原貌，不伤筋动骨。除对个别地方进行必要的技术处理外，其余均一仍其旧。我们的主要工作包括以下几项：

一、将原书中的竖排繁体字改为横排简化字，并改动明显的错别字。

二、原文中外文地名、人名等的译名，除个别极易引起歧义的，均按原书译法不做改动。

三、虚词“的”、“地”、“得”按现行规范区别使用。标点符号参照现行规范进行适当改动。

四、参照2012年6月实施的《出版物上数字用法》国家标准，在“得体”“局部体例一致”“同类别同形式”原则下，对原文中的年龄、年月日、数字等汉字数字均不作改动(引文、表格和括号内特别注明的除外)。中华人民共和国成立后的年、月、日统一采用公元纪年法表示。