陆寿筠编著的《人类向何处去：新世纪意识形态之较量与重组》旨在讨论如何追寻世界本相，寻求人类良好的生存环境，探讨人类实现可持续发展的途径。通过对古今东西方哲学思想的比较，肯定东方哲学尤其是以《老子》为首的中国古代哲学的大智慧，呼吁人类在维护动态平衡等的问题上重视东方哲学，以期东方哲学得到振兴，并能促进社会的和谐发展。

自序／1

引言／1

第一部分 世界本相：心物不二、无形无体／7

 一、万物流变，“万法性空”／9

 二、无体之本：无限潜在可能性／11

 三、“超验混沌”不可言说：一个思想实验／15

 四、“人化世界”：相对存在、有限可知／20

（一）“心物相对二分”之滥觞／20

（二）从相对存在到有限可知／22

 五、心物之绝对二分：西方宗教与科学主义／24

（一）宗教与科学：社会功能各异，“心物对立”相同／25

（二）中西创世神话：两种形上景观／29

（三）西方宗教内在对立两重性：心物对立之恶果／31

第二部分 人类社会：动态平衡之多维整体／33

 一、人类意识结构之特点／35

（一）意识结构多重侧面之分工互补／35

（二）意识结构整体之层次递进：从单纯直观到多维综合／37

 二、人类社会之多维性、层次性一／41

（一）人类社会多维时空中的层次性／41

（二）多层次、多维度的社群网络／43

（三）天一地一人：道一法一德／50

（四）宏观社会一微观社会一个体人：人类社会三个基本层次／55

（五）文化一政治一经济：儒法中西“爱恨三角”／58

（六）天理一人欲、道义一利益：诸多层次的终极简化／64

（七）大自然恩赐一人类集体智慧一个体劳动：物质产品价值的三大源泉／65

（八）从单维视野到多维视野：资本主义生产力“先进”吗？／68

（九）垄断大资本一自由中小资本一广大劳动阶层：世界资本主义生产关系三层次／72

（十）东一西、南一北、国家一国家集团／文化圈、经济—政治—文化：多维交叉坐标中的北欧“社会民主主义”／77

（十一）基层企事业一民族国家一人类共同体：世界民主制度之三个关键层次／78

（十二）从人类意识结构层次递进性到“层级递进式选举制”设想／84

 三、多维整体之动态平衡／89

（一）多维整体性之实质：动态综合平衡／89

（二）对立之“内化”与“外化”：中西历史之正反对比／91

（三）对抗思维：“左”与右的通病／95

（四）求衡思维：当代世界之七大关系／104

（五）“阴阳平衡”与“对立统一”（“一分为二”）／108

（六）“五行”：阴阳平衡之基本模式／113

（七）“雌节”与“雄节”／117

（八）“求衡”与“无为”：“无为而治”等于“自发秩序”放任主义？／121

（九）“求衡思维”与“内圣外王”：物质“无产”与精神“无产”／126

（十）相对“自我”，执而不着：减少对抗、增进平衡／129

第三部分 振兴东方哲学抵制话语霸权／135

 一、“实在论”之延伸与否定：东方哲学之回归／137

（一）哲学范畴：“空间”、“时间”、“因果”：从物质论回归相对论／137

（二）哲学认识论：从唯物、唯心之对立回归心物一元论／139

（三）哲学认识论：从科学主义回归解构主义／141

（四）哲学方法论：从形式逻辑回归模糊逻辑：从彼“非矛盾律”回归此“非矛盾律”／142

（五）哲学方法论：从机械实体论回归能动关系论／143

（六）哲学方法论：从量化万能论回归社会关系实质调节论／145

（七）理论物理学：从基本粒子论回归波粒二象说／147

（八）社会伦理学：从原子一铁板论个人主义／集体主义回归个人／群体兼利主义／149

（九）政治经济学：从资本帝国主义霸道经济学回归天下主义全球政治经济学／151

（十）医学养生：从零件修补术回归身心和合论／154

 二、人类文明之阴阳五行：非线性历史观／156

（一）百家争鸣 互补短长／156

（二）文明碰撞 阴阳回旋／160