《单独中的洞见(Ⅱ)》编著者张方宇。

此书即名之为“单独中的洞见”，《单独与孤独》这一章自然是相当精彩的一章，在我看来，这一章中的句子完全来自作者内在真实的体验，并且这些句子相当纯粹。从某种意义上来讲，这本书也可以视为是对单独的一首颂歌。《人与人》、《人性》这两章充分显示了作者对人性的高度洞察力。《寓言与比喻》是全书最值得咀嚼的一章，因为这一章中的每一句都运用了比喻或寓言的手法，而且相当有深度。不仅是这一章，其实整本书从第一章到最后一章中的各种比喻可谓是接连而至，让人目不暇接。亚里士多德认为善于运用隐喻手法是“天分高”的标志。确实如此，像尼采和叔本华这两位天才哲学家都是相当擅于运用比喻手法的。这本书中随处可见的比喻不仅让我佩服作者高度的洞察力，而且一些比喻本身是相当幽默的，读来让人忍俊不禁。在我看来，最后一章是全书的高潮部分。这一章绝大部分是短句，相当浓缩，可以看出完全是来自作者的灵感。要看懂这一章的句子，思考是不能达成的，除非能直接地“顿悟”。

《单独中的洞见(Ⅱ)》编著者张方宇。

在《单独中的洞见(Ⅱ)》中作者对欲望的洞察是相当深刻的。如果我们站在整体的高度上去看人的一生，我们会发现人的一生大抵是不断追随着自身欲望的一生。正如作者所言，人其实是欲望着的生物。我记得史铁生在《我与地坛》中也曾说道：“人真正的名字是欲望。”确实，人最内在的本质便是有无尽的欲求。一个欲求实现，另一个欲求又随之而起。作者说得好，欲望的本质在于它永远无法被满足。其实，“贪欲”一词已经暗示了欲望的本质。作者在一句话中把欲望比喻成是人自身的影子，这是一个很巧妙的比喻。你的欲望永远在你前面，它不会停留在目标上。我不禁联想到一个画面：一个人在追逐着可欲之物，欲望却在后面不断地鞭打着他。人的能力有限而欲望无穷，这本身不对称的结构就决定了欲望当中已经蕴含了挫折与痛苦。除此之外，作者还写道：“欲望使你离开你的真实本性。你的本性是一种存在，而不是成为；你的本性是一种放松，而不是一种紧张。另一方面，欲望使你离开此时此地，进入一个由头脑构筑出来的虚幻世界，而真实的存在就在此时此地。”确实如此，欲望永远是指向未来的，那就是为什么几乎每个人都生活在希望和未来之中，他们几乎把大部分生命都投注在虚幻的未来之中。生命真正的汁液在于真实的现在，而未来是还未到来的现在，如果一个人不断错过现在，那么到最后他也会错过生命。在《欲望》这一章中，作者有许多对欲望深刻而独到的见解：“‘欲望使灵魂变得羸弱’、‘欲望永远都带着乐观的情绪’、‘欲望永远看不到整体’等等”。在我看来，欲望本身是很自然的东西，它并不是一种罪恶。关键在于我们要有对欲望的觉知能力，只有透过觉知，我们才能少受欲望之苦，甚至将欲望转化为一种正面的能量。作者说得好：“欲望的寂灭不是透过严厉的苦行，也不是透过刻意地去抑制欲望，而是透过智慧的成长。当你的智慧成长到能够完全看清欲望的愚蠢、荒谬以及它所带来的极度痛苦的时候，当这个看法变得越来越清晰，越来越透彻，突然，欲望自己就脱落了。”

第一章 

人生、命运

人生的意义——从发现人生的无意义开始。

第二章

人性、社会

所谓的庸俗，就是在一个人的自我挂帅下的他身上所有动物性的总和。

第三章

关系、社交

我们对别人表面上的关心，虚情假意的居多；我们对别人暗地里的关注，不怀好意的居多。

第四章 

女人、婚恋

世间的男女之爱，很多时候都演变为一个可、白的纠缠。一个人要摆脱另一个人的痴迷，其难度常常并不亚于平息一场叛乱。

第五章

自我．头脑

不在别人背后谈论别人是一件很了不起的事，但比这更了不起的是不在别人面前谈论自己。

第六章

欲望

人以一个欲望和一个自我活着。欲望一路乞讨，自我贝川沿街叫卖。

第七章 

死亡

死亡摧毁了我们所有的虚假，把我们的本来面目还给了我们。在孤独中，我们比较的真实：在死亡中，我们绝对的真实。

第八章 

精神，灵性

任何庸俗的东西都有损于一个人的灵魂，平庸的人是没有灵魂的。

第九章 

孤独、单独

当一个人能够单独，那就意味着他已经得到了整个存在的爱。单独，它是一个人与整个存在之间的一个爱情事件。

第十章 

真理、智者

那些已经超越了人类的人，才配得上给人类指路。能够指点一群人最终走出迷途的，往往不是其中的首领，而是远方的一位隐士。

第十一章

天才、艺术

正如天才的作品总是远远超出了世人理解力的范围，世人的理解力也完全不在天才的预估范围之内。天才与世人之间，总是相互误解。

第十二章

觉悟、超脱

没有人能够通过模仿而获得真知，也没有人能够通过追随别人而抵达天堂

6

希望其实就是生命，至少，希望在很大的程度上支撑了生命。人如果不做梦，就没有活下去的理由。

7

人需要希望、幻想这些东西，这样他们才能在精神上与死亡抗衡。

8

我们无数次地对未来抱有热切的渴望，但那些未来还有我们自己后来又怎样了呢?

9

现实常常无力承载我们的希望。

1 0

当一个人对这个世界不再抱有任何期望，他便能够瞭望。

11

时间是一个沉重的东西。至少，一旦我们意识到时间，就会心情沉重。

12

时间让我们意识到生命本身的可悲，时间使我们产生了悲剧意识。

13

正如一个东西往往远观才美，很多平淡的事情唯有在回忆中才显得美好一一种时间上的远观。

14

回忆——一个人的现在之我与他过去之我的会晤。

15 人都是喜爱远处的东西，而眼前的事物却让他感到索然无味，因为有距离才会有幻觉。所以，一个人真正喜爱的是自己的幻觉——一张自我设计的蓝图。

16 没有什么事物是神秘的，只有距离才是神秘的。一切事物的神秘感，都要仰仗于这个距离。

17 距离本身具有奇妙的变焦作用，它使一个事物产生扭曲和变形，进而让人们产生出一种错觉。 

18

我们不了解的东西对我们来说是神秘的，而那个我们已经了解了的神秘，其实它就只是一个东西而已。

19

只要是让我们产生幻觉的东西，要么那里面隐藏着一个阴谋，要么它就只是一个无聊的恶作剧。

20

远处的事物拓宽我们的视野，而眼前的事物，却常常扭曲和损害了我们的视力。

21

有些事物，只有当它在我们眼中变小的时候，我们才能更清楚地看到它的价值。

22

凡是肤浅的东西，很快就会让我们感到乏味和厌倦。人生的空虚、乏味和无意义，只不过是暗示了我们这种生活方式的肤浅。处不在。

29

支撑人们活下去的两个主要动力：一个是被性的幻想所驱策，另一个是他们相信自己的将来会变得更好。

30

总的来说，生活就是不断激起的一连串幻想，还有就是这些幻想的逐一破灭。  31

每个人的个体性就像天上一朵云彩的形状，我们把那个形状固执地认作自己。但是，其实没有什么东西是真正属于我们自己的，一切都只是一种流动和改变，一切都只是整个存在的一场游戏。

32

不管局部发生了什么，整体仍然完好无损。那么在整体的眼里，局部所发生的一切就只是一场梦。

33

气泡和蜘蛛网在一定的光线下都是色彩斑斓的。只是气泡太容易破裂，而蜘蛛网又太难以挣脱。P4-P8

睿智的句子，从心灾深处印刻出米的句子，语点破世界和人性的本质，于心灵中深悟，于单独中洞见！这本书，必将成为很多人的知音！它会被流传下去！

——迦南