拥有了宽心、舍得、淡定智慧的人是生活的强者,因为他们可以不斤斤计较,可以不为繁琐困扰,可以不因窘境而沮丧,可以不被压力所逼迫……他们是超脱的,以至于成功总是青睐他们。拥有宽心、舍得、淡定智慧的人是不动则已,一动必将石破天惊!《宽心舍得淡定》在生命的过程中不断去历练、去涵养、去提高自身的定力,会让我们在物欲横流的滚滚红尘中击破纷扰、洞察世事、回归简朴,在愈演愈烈的物欲和令人眼花纷乱、目迷神惑的世相百态前神宁气静;会让我们抛开一切名缰利索的约束,在人生的大道上迈出自信与豪放的步伐;会让我们的心灵回归到本真状态,达到“落花无言、人淡如菊、心素如简”的高尚境界,从而获得心灵的充实、丰硕、自由、纯净!本书由邢一麟、文征明编著。
《宽心舍得淡定》获得心灵的充实、丰硕、自由、纯净!
宽心是一双深邃慧眼:世界在近处,自己在远处,把渺小的自己放在博大的世界中,还有什么放不下,还有什么看不开;宽心是一种精神状态:心旷为福门,心狭为祸根。心量是大还是小,在于自己愿不愿意敞开。我们的心,要和海一样,任何大江小溪都要容纳;要和云一样,任何天涯海角都愿遨游;要和山一样,任何飞禽走兽都不排拒;要和路一样,任何脚印车轨都能承担。这样,我们才不会因一些小事而心绪不宁、烦躁苦闷!长镜头看烦恼,特写看幸福,时时把心放宽,才不枉费这短暂的人生。
关于舍得,佛家认为:舍就是得,得就是舍,如同“色即是空、空即是色”一样;道家认为:舍就是无为,得就是有为,即所谓“无为而无不为”;儒家认为:舍恶以得仁,舍欲而得圣;而在现代人眼里,“舍”就是放下,“得”就是成果。其实,懂得舍与得的智慧和尺度,就懂得了人生的真谛。我们需要通过“取舍”来丰富人生,在“舍得”中体现智慧,在“舍得”后感悟人生。拥有了正确的舍得心态,就能懂得进退的真谛,就能得之淡然、失之泰然,就能走进从容淡定的人生殿堂。
淡定,不是不屑一切,只是少了份热烈,多了份稳重;不是看破红尘、不思进取,而是经过岁月磨砺后看淡世俗名利。要拥有淡定,我们要有“海纳百川,有容乃大”的胸怀,“壁立千仞,无欲则刚”的度量,更要有
“乱云飞渡仍从容”的泰然自若;要有“霹雳起于侧而不惊”的气魄,更要有“面壁十年图破壁”的实干。拥有了淡定,才会有足够的时间和心情去品评人生的况味,享受人生的乐趣;才会在世事的牵累、终日的忙碌中偷出空闲,滋养自己,表现出端庄的气度、深厚的内涵;才会远离虚伪和诱惑,明白什么是爱、什么不是爱,什么属于自己、什么不属于自己,从而更好地把握属于自己的幸福。《宽心舍得淡定》由邢一麟、文征明编著。
在这个世界上,每个人都是以自己这个独立的个体存在。你只能以自己的方式歌唱,以自己的方式绘画。你是由你的经验、你的环境、你的遗传基因,尤其是你对自己的期望所造成的。不论好与坏,你只能耕耘自己的小园地,只能在生命的乐章中奏出自己的音符。
当你了解到自己,知道了自己的长处,你就会扬长避短,而不会用自己的短处去和人家的长处相撞击,也不会为本来就不可能成功的事情发愁和怨恨自己。成功属于你,失败也属于你。而摆脱失败,关键是摆脱失败带来的沮丧、消极的情绪。捶打自己的脑壳,无休止地长吁短叹,于事无补。
生活并不像我们想象得那样美满、如意,生活只是生活本身,而人们总是愿意用希望去看待生活:我希望如何如何。可当你一旦发现,生活并不是按照你所希望的样子出现在你面前的时候,那就请你从烦恼中跳出来,像一位智者一样,说一句“没关系”。
人活在世上,要和各种各样的人打交道,他们和你的性格不同,经历不同,思想不同,看问题的角度也不同,因此与这些人打交道时,我们必须有豁达的心,能够包容他们的刁难,能够原谅他们的冒犯。
在拥挤的公共汽车上,有人踩了你一脚,要想说一句“没关系”实在不容易。车挤,开得慢,对于着急上班的人来说本来就有说不出的窝火,再加上脚上火辣辣的疼,能不火大气粗吗?可是争吵又有什么用?它只能把你不痛快的、烦躁的情绪通过争吵发泄出来,传染给别的人,于汽车的行进、拥挤的缓和没有一点帮助。相反地,在这种你无法改变的现状中,你应该把握好自己的情绪,并想到大家彼此的情绪都处在烦躁、不安、易于激动的状况之中。说不定不小心踩你脚的人,也是一肚子的火,满脑门子的气正无处发泄呢!这时候,最好的办法就是平心静气地说一句“没关系”,然后耐心地等待。
当然,在有些场合,说出这三个字并不是一件轻而易举的事情。
当你对心爱的人献出了你全部的爱情之后,他却无情地离开了你,这对你来说,无论如何也不能用“没关系”轻松地愈合你那流泪滴血的心。往日那情意绵绵、两情依依的情景,无法一下子从你的脑际消失,相反,在这种时候,那些平时的芥蒂反而不见了,留下的都是让人无法忘却的情和意。你深深地陷在失却了爱人却无法失却对爱人的爱这份苦恼的深渊里。怀念的尽头成了怨恨,怨恨又产生了报复,而报复难免两败俱伤。假如你能豁达地对待这些,对自己说一句“没关系”,从苦恼中解脱出来,那么“失之东隅,收之桑榆”也不是不可能的。
对生活中的一些事,我们不能不认真对待,据理力争,如是与非,真理与谬误等。对某些人,也不能不闻不问,任其肆无忌惮。但是,当他们最终意识到自己的谬误时,我们仍可以大度地说一声“没关系”,因为我们恪守的是对事不对人的原则,其着眼点并不在于人如何,而是事情的结果如何。
在生活中,最能平和不良心态的三个字就是“没关系”。
生活中发生的一切,都是生活的一部分,失去的还会再来,本属于你的东西,绝不会与你交臂而过。学会说“没关系”,你会觉得生活中增加的不是苦恼,而是欢乐。
宰相肚里能撑船
一颗包容之心,既蕴涵着善良的心意,又是一种人生智慧的体现。当包容心渐起的时候,人的自我观念就会减少,就会以一颗菩提心提升自我,关照他人。
唐代狄仁杰非常看不起娄师德,但实际上娄师德并不计较这些,并推荐狄仁杰当宰相。还是武则天捅开了这层窗户纸。
有一次武则天问狄仁杰说:“娄师德贤能吗?”
狄仁杰回答说:“作为将领只要能够守住边疆就行,贤能不贤能我不知道。”
武则天又说:“娄师德能够知人善任吗?”
狄仁杰回答:“我曾经与他共事,没有听到他能够了解人。”
武则天说:“我任用你就是娄师德推荐的。”
狄仁杰知道后非常惭愧,尽管自己经常对他嗤之以鼻,但是娄师德却仍然能以宽厚、公平的心来对待自己。他深深地感叹道:“娄公德行高尚,看来我已经享受他德行的好处很久了。”
娄师德不仅不计前嫌,反而向皇帝推荐狄仁杰,正所谓任人唯贤。包容别人,也会给自己创造更大的心灵空间。
以包容的胸襟处事待人,既是禅修者修禅时必经的心路历程,同时也是我们每个人都应该具有的一种生活态度。包容本身包含着谦逊。人只有具备“海纳百川,有容乃大”的博大气魄,才能够束缚住自己内心不安分的念头,平心静气地学习他人的长处,弥补自己的短处,充实自我,成就自我。俗话说“宰相肚里能撑船”,要想做一个能成大事的人,必须具备一颗包容之心。一个人要想成功,只有处处多为别人着想,包容别人,才会得到更多人的理解和支持,梦想才会更容易实现。 原谅某些冒犯
南怀瑾先生在与彼得·圣吉谈管理的时候,曾经说过:“想做个领导者,你必须是个真正的人,你必须先认识生命真正的意义。”领导者要成为一个真正的人,必须要有博大的胸襟。一个胸襟宽广的人,才能不被狭隘偏私所限制,才能认识生命真正的意义,成为识人才的伯乐。领导者如此,其他人也是如此。
世界上最缺的是什么?人才!无论在什么时代,人才永远都是最重要的。就像曹操在诗中所说:“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。”正因为人才难得,所以很多政治家对冒犯自己的人才往往能既往不咎,收为己用。这也是他们能成就霸业的关键。
凡人都有小毛病,可能还会犯点小错误,这都是很正常的。因此,宽容地对待他人,这是每一个人应具备的美德。没有一个人愿意与斤斤计较、小肚鸡肠、犯一点小错就抓住不放,甚至打击报复的人在一起。
尽可能原谅他人不经意问的冒犯,这是一种重要的生活智慧。能原谅他人的冒犯,就是对他人人性的把握。那些无关大局之事,没必要锱铢必较,当忍则忍,当让则让。要知道,对他人宽容大度,是制造向心效应的一种手段。
宽容让人心静
一个人若能时刻提醒自己以一颗宽容之心对己对人,以一份豁达的心境面对人与事,那么,这个人就能够除去很多烦恼,保持一颗宁静的心。“壁立千仞,无欲则刚”,布施心让人变得更加坚强;“海纳百川,有容乃大”,宽容心让人更加柔韧。宽容就像水一样,刀剑斩不断,绳索缚不住,牢笼困不得,而水滴却能穿石。
有一天,佛陀在竹林精舍的时候,忽然来了一个人,那人愤怒地冲进精舍来。原来他同族的人都出家到佛陀这里来了,因此他大发怒火。
佛陀默默地听了他的无理辱骂后,等他稍微安静时,对他说:“你的家偶尔也有访客吧?”
那人回答:“当然有了,你为什么问这些呢?”
佛陀不答,继续问道:“那个时候,你偶尔也会款待客人吧?”
那个人说:“那是当然了。”
佛陀继续问:“假如那个时候,访客不接受你的款待,那么,那些菜肴应该归谁呢?”
那个人回答:“要是他不吃的话,那些菜肴只好归我了。”
佛陀以慈祥的目光盯着他看了一会儿,然后说:“你今天在我面前说很多坏话,但是我并不接受它,所以你的无理谩骂,那是归于你自己的啊!婆罗门啊,如果我被谩骂,而再以恶语相向时,就有如主客一起用餐一样,因此,我不接受这个菜肴。”
然后,佛陀说:“对愤怒的人还以愤怒是一件不应该的事。对愤怒的人,不以愤怒还击,将可得到两个胜利:知道他人的愤怒,而以正念镇静自己,不但胜于自己,而且胜于他人。”
面对他人的无理谩骂,佛陀并未生气,而是以一种平和的心态对待,甚至以一颗宽容之心为他剖析其中缘由。实际上这是佛陀对他的点悟和开示,是否能够参透,则要看他自己的造化了。
生活在凡尘俗世,总会与他人发生摩擦,此时,如果总是以牙还牙地拼个你死我活,很有可能会导致两败俱伤,还不如拔除愤怒的毒根,做一个轻松的人。P11-13
《菜根谭》有言:“仁人心地宽舒,便福厚而庆长,事事成个宽舒气象。鄙夫念头迫促,便禄薄而泽短,事事得个迫促规模。”心量小的人,容不得,忍不得,受不得,、装不下大格局。而有成就的人,往往是心量宽广的人,看那些“心包太虚,量周沙界”的古圣大德,都为人类留下了丰富而宝贵的物质财富和精神财富。宽心是一双深邃慧眼:世界在近处,自己在远处,把渺小的自己放在博大的世界中,还有什么放不下,还有什么看不开;宽心是一种精神状态:心旷为福门,心狭为祸根。心窄了,阳光大道也变成了逼仄的陋巷,有福也被挤了出去。其实,每一个人的心量都是一个可以开合的容器,当我们只顾自己的私欲,它就会愈缩愈小;当我们能站在别人的立场上考虑,它又会渐渐舒展开来。若事事斤斤计较,便把自心局限在一个很小的框框里。这种处世心态,既轻薄了自身的能力,又贬低了自己的品格。心量是大还是小,在于自己愿不愿意敞开。一念之差,心的格局便不一样,它可以大如宇宙,也可以小如微尘。我们的心,要和海一样,任何大江小溪都要容纳;要和云一样,任何天涯海角都愿遨游;要和山一样,任何飞禽走兽都不排拒;要和路一样,任何脚印车轨都能承担。这样,我们才不会因一些小事而心绪不宁、烦躁苦闷!长镜头看烦恼,特写看幸福,时时把心放宽,才不枉费这短暂的人生。一个人有了海阔天空的心境和虚怀若谷的胸怀,就能自信达观地笑对人生的种种困难和逆境,并从中解脱出来,视世间的千般烦恼、万种忧愁如过眼烟云,不为功名利禄所缚,不为得失荣辱所累。把心放宽,把手放开,宽心后而舍得,这是人生的一大智慧。
古人说:“相由心生,烦恼皆自添,若为舍不得,又怎寻快乐?”舍得是成就卓越的必有心态,有取有弃,低调淡泊,体现出了坦荡洒脱的人生追求。著名作家贾平凹说:“会活的人,或者说取得成功的人,其实懂得了两个字:舍得。不舍不得,小舍小得,大舍大得。”树舍灿烂夏花,得丰硕秋果;鸣蝉舍弃外壳,得自由高歌;壁虎临危弃尾,得生命保全;雄蜘蛛舍命求爱,得繁衍生息;溪流舍弃自我,得以汇人江海;凤凰舍其生命,得以涅槃重生。人舍墨守成规,得别具一格;舍人云亦云,得独辟蹊径。可见,只有拥有舍得的心态、懂得了舍得的人生大智慧,才能够将自己的人生经营得有声有色,拥有成功而幸福的生活,从而活得精彩、活得快乐。人生就是一个舍与得的过程,人们常常面临着舍与得的考验,“得”是本事,“舍”是学问,正如一位高僧所说的:“舍得,舍得,有舍才有得。”关于舍得,佛家认为:舍就是得,得就是舍,如同“色即是空、空即是色”一样;道家认为:舍就是无为,得就是有为,即所谓“无为而无不为”;儒家认为:舍恶以得仁,舍欲而得圣;而在现代人眼里,“舍”就是放下,“得”就是成果。其实,懂得舍与得的智慧和尺度,就懂得了人生的真谛。我们需要通过“取舍”来丰富人生,在“舍得”中体现智慧,在“舍得”后感悟人生。拥有了正确的舍得心态,就能懂得进退的真谛,就能得之淡然、失之泰然,就能走进从容淡定的人生殿堂。
“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”这是很多人追求的境界——淡定。淡定,不是不屑一切,只是少了份热烈,多了份稳重;不是看破红尘、不思进取,而是经过岁月磨砺后看淡世俗名利。其实,淡定可以说是人生阅历积累起来的练达,是一种道德品质、知识学养和综合素质自然展现的状态。《孙子兵法》说:“顺,不妄喜;逆,不惶馁;安,不奢逸;危,不惊惧;胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军。”诸葛亮日:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”由此可见人们对于淡定的推崇。但在竞争日益激烈、诱惑日趋纷繁的社会里,保持淡定却并非易事。滚滚红尘,金钱、地位、名誉、情感等诱惑无数。然而欲望如同海水,总是越喝越渴。世上诱于金钱、困于权势、惑于情色的人多如牛毛,由此而产生的嫉妒、报复、争斗等也层出不穷,造成了不知多少的悲剧和遗憾。在无边无际的幻想和欲望面前,保持一颗淡定之心是多么的重要。要拥有淡定,我们要有“海纳百川,有容乃大”的胸怀,“壁立千仞,无欲则刚”的度量,更要有“乱云飞渡仍从容”的泰然自若;要有“霹雳起于侧而不惊”的气魄,更要有“面壁十年图破壁”的实干。学会淡定,才能不以物喜,不以己悲;面对外来的诱惑,才能保持清醒的头脑,不为之所动。拥有了淡定,才会有足够的时间和心情去品评人生的况味,享受人生的乐趣;才会在世事的牵累、终日的忙碌中偷出空闲,滋养自己,表现出端庄的气度、深厚的内涵;才会知道爱恨情仇、恩怨得失虽无法忘记,但可以宽宥,从而让一切慢慢沉淀在记忆里;才会远离虚伪和诱惑,明白什么是爱、什么不是爱,什么属于自己、什么不属于自己。守住属于自己的一份平淡生活,幸福就已经在我们的掌心。
拥有了宽心、舍得、淡定智慧的人是生活的强者,因为他们可以不斤斤计较,可以不为繁琐困扰,可以不因窘境而沮丧,可以不被压力所逼迫……他们是超脱的,以至于成功总是青睐他们。拥有宽心、舍得、淡定智慧的人是不动则已,一动必将石破天惊!在生命的过程中不断去历练、去涵养、去提高自身的定力,会让我们在物欲横流的滚滚红尘中击破纷扰、洞察世事、回归简朴,在愈演愈烈的物欲和令人眼花纷乱、目迷神惑的世相百态前神宁气静;会让我们抛开一切名缰利索的约束,在人生的大道上迈出自信与豪放的步伐;会让我们的心灵回归到本真状态,达到“落花无言、人淡如菊、心素如简”的高尚境界,从而获得心灵的充实、丰硕、自由、纯净!