熊召政编著的长篇小说《张居正(第3卷修订本)》是四卷本之一，以清醒的历史性、热烈而灵动的现实主义笔触，有声有色地再现了与万历新政相联系的一段广阔繁复的历史场景，塑造了张居正这一复杂的封建社会改革家的形象，并展示出其悲剧命运的必然性。小说既弥漫着一种典雅古朴的气韵，又给人晓畅通达，引人入胜的阅读愉悦。

熊召政编著的长篇小说《张居正(第3卷修订本)》，以清醒的历史理性、热烈而灵动的现实主义笔触，有声有色地再现了与“万历新政”相联系的一段广阔繁复的历史场景，塑造了张居正这一复杂的封建社会改革家的形象，并展示出其悲剧命运的必然性。《张居正(第3卷修订本)》作者因其丰赡的文史修养、恢弘均衡的艺术架构能力、对特定历史底蕴的富于当代性的揭示，获得本届大奖。

第一回 李国舅弄玄扮妖道孙督造报忧启衅端

第二回 说龙袍李太后动怒送奶子冯公公示敬

第三回 老臣受骗骤临祸事宅揆召见面授机宜

第四回 白发衔冤昏死内阁红颜薄命洒泪空楼

第五回 谈笑间柔情真似水论政时冷面却如霜

第六回 听口戏外廷传劾本抚瑶琴黠仆献鸩谋

第七回 为淫乐恶太监毙命辩部疏小皇上问师

第八回 张宅揆接旨进古寺李太后冷峭斥奴才

第九回 说子粒田慈圣动怒唱岭儿调玉女伤春

第十回 伤太爷承差闯大祸讨见识御史得奇闻

第十一回 赵知府蝎心施毒计宋师爷巧舌诳冤囚

第十二回 为济困贱卖龙泉剑言告状却送戒石铭

第十三回 抨新政京城传谤画揭家丑圣母识良臣

第十四回 送乌骨鸡县令受辱拆石牌坊知府惊心

第十五回 应天馆拜访神秘客铁女寺毒杀贪鄙人

第十六回 言政言商皇亲思利说春说帛铁嘴谈玄

第十七回 锦幄中君臣论国是花厅内宰辅和情诗

第十八回 样样淫情引君入瓮炎炎夏日扫雪烹茶

第十九回 惩黠仆震怒张首辅告御状挟愤戚将军

第二十回 老国丈上吊为避祸小玉娘哀告救恩公

第二十一回 扇子厅扶乩问神意总督府设宴斩狂人

第二十二回 邀王公齐瞻年节礼对空房捧读绝情诗

第二十三回 询抚臣定清田大计闻父丧感圣眷优渥

第二十四回 议夺情天官思抗旨陈利害皇上动威权

第二十五回 天香楼上书生意气羊毫笔底词客情怀

第二十六回 说清田新官三把火论星变名士一封疏

第二十七回 气咻咻皇上下严旨怒冲冲首辅斥词臣

第二十八回 午门廷杖血飞似雨微臣忤旨气贯如虹

“冯老公公到——”

一声高亢的吆喝，穿过早晨的淡淡白雾，从广袤乡野间的大道上传到白云观门前广场，顿时引起一片骚动。先前这里已黑压压落了一大片各色轿子，内中坐的都是身着貂袍的朱衣太监。他们早早儿来到这里，为的是迎候他们的主子。听得吆喝，他们都慌忙钻出轿来，伸长脖梗儿朝大路上瞻望。须臾间，只听得一阵匆促的马蹄，早有二十余骑武弁驰进广场。他们都头戴圆帽脚蹬白靴，身穿圆领十二颗纽扣直裰，一看打扮就知是东厂的番役。领头的掌贴刑虽然穿着六品武官命服，但比起地上站着的这些内府貂踏来，身份还是矮了一大截。但他自恃是东厂的官员，有见官大一级的特殊身份，也不把貂踏们放在眼里，只公事公办地拱了拱手，说了一句：“公公们来得早。”然后就吩咐手下：“广场上太乱，你们盯着些个。”

话音刚落，一长列气势森严的仪仗已是进了广场。临近山门，只见瓜斧号旗一刷儿闪开，遮轿的六把大金扇两边一分，亮出一乘八人抬的杏黄围帘大暖轿来。顿时，广场上静得连掉根针的声音都听得见，所有人的目光都投向了大暖轿。一名眉清目秀的小内侍走近前打起轿帘，大家伙儿先听到一声轻轻的却颇显威严的咳嗽，为数不少的太监禁不住身子一哆嗦——这当儿，万历朝的赫赫“内相”，司礼监掌印大太监冯保已是躬身出了轿门。

为了今日的出行，冯保在穿戴上似乎用了心思，他并没有穿官服，而是在贴身的水獭皮小袄外，罩了一件上等湖丝制作的丝绵道袍，脚蹬一双羊羔皮的短勒靴，靴上的圆泡钉全用纯金制作，代替了惯常的黄铜，头上的暖帽用粹白的狐狸皮制成。这身打扮虽无官气却更显得雍容华贵。加之他一张保养得很好的白皙的胖脸，举手投足颐指气使，都不得不让人对他敬畏有加。就在他跨出轿门的这一刹那，众貂踏好像羊见虎鼠见猫一般一起跪下，齐声喊道：

“小的们恭候老公公。”

冯保也不言声，只把手虚抬一下让貂踏们平身，这时，一名站在台阶上的青衣道人朝山门内大喊一声“奏乐——”，候了多时的道家乐手立马儿弦索高奏响器齐鸣。更有十几名小道人次第点燃手中举着的缠满鞭炮的长篙，劈里啪啦炸了个昏天黑地。震得广场上看热闹的人，个个都捂了耳朵。在肃穆的大内呆久了，冯保不大习惯这种闹哄哄的欢迎场面。鞭炮一响，他就站在原地不挪步，待鞭炮炸完乐声停了，他才随着迎候的道长闻天鹤进了山门。

京城四郊，名胜甚多，不可枚举。单说畿南，旧有三大：远郊有沧州狮子景州塔、真定府里大菩萨。近郊的第一大名胜即是西便门外二里许的这座白云观。

白云观，在道教里头素有“仙都”之称，是全真道龙门派的祖庭。这座道观始建于唐代，名天长观，用来祀奉道教祖师爷老子。此后屡毁屡建屡建屡毁，名气并不大。真正名闻遐迩是在著名道人丘处机来此掌院之后。这个丘处机是道教龙门派创始人，被成吉思汗奉为“神仙”。元朝初年，在中国影响极大。他死后，每逢他的生辰正月十九日，京师庶民都会携着香纸爆竹，三牲酒浆到白云观来致祭。久而久之相沿成习，正月十九也就成了京师人必过的燕九节。届时白云观山门之外，广场四周，各色帐篷帷屋都搭盖起来，迤迤逦逦几里路长。全国各地的全真道人都赶来这里，或祭祀，或斋醮，或炼丹药，或卖符策，坐地论吉凶休咎、分曹谈出世之业，镇日问磬钵起伏，道曲盈耳。在这股子仙气缭绕之中，更有京城的红男绿女纷至沓来，打情骂俏嬉闹玩耍，或艳帜招摇或席地哄饮，日以继夜声势不衰。还有那数以千计的小商小贩，也莫不赶来这里，肩着棍把儿卖糖葫芦的……

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