张学成、李梅编著的《史记讲读》以中华书局三家注本《史记》为底本，精选其中二十个篇章加以详注，本书不是泛泛而谈、大而化之的人物形象分析、情节分析、语言分析，而是点出各篇章在文学上的特异之处，以点带面，引导同学们举一反三。语言简练，融会贯通。

张学成、李梅编著的《史记讲读》共分两大部分，第一部分为史论。重点对司马迁其人其事、生活时代、《史记》的基本知识和理论等作了较系统的梳理和深入的讲解；在论述中，重点讲述《史记》的成书、《史记》的体制和《史记》的文学成就等内容。第二部分为作品解读。本部分按照《史记》的传记体例，依照时间顺序，选择了较有代表性的作品和一些经典性的故事片段，由阅读提示、原文、注释、段落大意、作品赏析、小组讨论五部分组成。

《史记讲读》在叙述、分析、论述的过程中，非常注意联系现实生活，联系现代人，尤其是当代大学生的立身处世来做深层次、具体化地研读阐释，力求对读者能产生良好而深刻的影响。

史论

引 论／1

第一章 司马迁的生活时代与生平／10

第一节 司马迁的生活时代／10

第二节 司马迁的生平／14

第二章 《史记》的体例与创作宗旨／34

第一节 《史记》的体例／34

第二节 《史记》的创作宗旨／56

第三章 《史记》的思想／64

第一节 积极进步的历史思想／65

第二节 独立超前的学术思想／68

第三节 经世致用的政治思想／71

第四节 富国利民的经济思想 ／74

第四章 《史记》的写人艺术／78

第一节 故事化的人生／78

第二节 对比和烘托手法的运用／92

第三节 心理描写刻画人物性格／96

第四节 高超的语言艺术／105

第五章 《史记》的叙事艺术／111

第一节 《史记》的实录精神／112

第二节 《史记》的传奇色彩／119

第三节 《史记》的叙事策略／123

第六章 《史记》的悲剧性与抒情性／134

第一节 《史记》的悲剧性／134

第二节 《史记》的抒情性／138

第七章 《史记》与中国古典文学／151

第一节 《史记》与中国传记文学／152

第二节 《史记》与中国古典散文／155

第三节 《史记》与中国古典小说／157

第四节 《史记》与中国古典戏剧／159

第八章 《史记》的史学价值／163

第一节 难能可贵的客观实录精神／163

第二节 “纪传体”体例的影响／165

第三节 “史记论赞”的历史学意义／167

作品解读

项羽本纪第七(节选)／170

高祖本纪第八(节选)／185

吕太后本纪第九(节选)／198

陈涉世家第十八(节选)／205

萧相国世家第二十三／208

留侯世家第二十五／212

陈丞相世家第二十六／219

绛侯周勃世家第二十七(节选)／225

孙子吴起列传第五／231

田单列传第二十二(节选)／239

刺客列传第二十六(节选)／242

李斯列传第二十七／247

淮阴侯列传第三十／259

魏其武安侯列传第四十七／270

李将军列传第四十九／280

游侠列传第六十四(节选)／287

太史公自序第七十(节选)／292

参考文献／299

后记／301

引论

我们今天都称这部巨著为《史记》，但在司马迁时期并不称此名，当时称《太史公书》。为什么叫“太史公书”呢？唐司马贞《史记索隐》引桓谭语日：“迁所著书成，以示东方朔，朔皆署日太史公，则谓太史公是朔称也。亦恐其说未尽，盖迁自尊其父著述，称之日公。或云迁外孙杨恽所称。事或当尔。”从实际情况看，“太史公”既可指司马谈，又可指司马迁自己，而且司马迁著史是在其父前期一定准备的基础上完成的，所以可以肯定地说，《史记》中有属于司马谈的成果。最初司马迁自称其书为《太史公书》，大概含义为太史公父子所记之书，因“书”与“记”意义大致相同，所以有时又被称为《太史公记》，由《太史公书》《太史公记》并称，逐渐简化为《太史公》《太史记》，再进一步简称为《史记》，其中是有一定脉络可循的。到东汉末年，原来作为史书通称的“史记”就称为专名之《史记》了。

在陕西省韩城市的“汉太史司马祠”里挂有司马后裔进献的牌匾，题为“文史祖宗”，其义甚明：司马迁为中国文史之祖；无独有偶，近代学者柳诒徵先生也认为《史记》“为文学、历史两家之祖”。而对于《史记》的评价众所周知的则是鲁迅先生总结的“史家之绝唱，无韵之离骚”（《汉文学史纲要》），这二者之间有着密切的联系：一从历史的角度立论，一从文学的角度来说，但都是对司马迁及其著作所作出的极高的也是恰切的评价。这部著作不仅其后人引以为豪，而且是今天所有中国人的骄傲；可以说，今之治文史者谁都难置《史记》于不顾。

一、“史记学”

司马迁是我国古代乃至世界上最有创造天才的伟大的历史学家和文学家。他有着丰富的阅历、坎坷的生平、坚强的毅力、崇高的人格和卓越的史才，因而在两千多年前就写出了一部纪传体通史——《史记》。由于该书在史学与文学两领域成就巨大，所以鲁迅先生在《汉文学史纲要》中称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。自《史记》产生以后，两千多年来，无数中外学者、专家阅读它、研究它，都对它给予了应有的重视和极高的评价，从而形成了一个专门的学术体系，即“史记学”。“史记学”，顾名思义，就是对于司马迁及其所处时代的研究、对于《史记》的内容、体例、思想、文学成就、历史价值以及《史记》的传播与接受的研究的学问。“史记学”之名，最早是由宋人王应麟提出来的，他说：“司马氏《史记》有裴驷、徐广、邹诞生、许子孺、刘伯庄之音解……《史记》之学，则有王元感、徐坚、李镇、陈伯宣、韩琬、司马贞、刘伯庄、张守节……”“史记学”为《史记》之学，其形成于唐代，这是符合《史记》研究发展的实际的。《史记》作为一部文史巨著，里面有着取之不尽、用之不竭的思想源泉，对一代代中国人的成长起着极其重要的作用，也可以说它对于中华民族有着无与伦比的凝聚作用。《史记》自成书流传以来，受到了历代无数读者、学者的喜爱，这证明了《史记》具有非同一般的魅力和价值。

二、《史记》的魅力和价值

《史记》在中国传统文化与国学中，占据着无比重要的地位，可以称得上是一部“百科全书”。我们说《史记》·是一部文史名著，但这样的概括不足以担当“百科全书”的称号。其实，《史记》早已经超出了文史的范畴，成为百科全书的汇编。为什么说《史记》是“百科全书”呢？我们知道，《史记》是我国第一部贯通古今的纪传体通史，它的记史年限上起传说中的黄帝，下迄司马迁所生活的时代。《史记》记载历史的内容非常广泛，所记录的触角遍及生活的方方面面、社会的角角落落，可谓无所不有、无所不包，具体内容涵盖自然、科学、社会科学以及当代人所能了解掌握的实际范畴。所以我们称《史记》为“百科全书”式的巨制。

其“百科全书”的特性表现在很多方面，具体说来：从时间上说，它的记史年限上起传说中的黄帝，下迄汉武帝太初年间，大约3000年。这是一部贯通古今的著作，绝对称得上是空前之制。从涉及的地理范围讲．，它延伸到当今中国的版图之外，西至中亚，北至大漠，南至越南，把历史编纂的时空界限，第一次扩大到了时人所知的实际范围。从《史记》记载的人物来说，几乎涉及整个社会不同类型的典型人物，帝王（十二本纪涉及上百个帝王）、贵族（世家是贵族的聚居地）、大小官僚（列传中多见）、政治家（周公、商鞅、吴起、管仲、蔺相如、萧何、

曹参、陈平）、军事家（司马穰苴、孙武、孙膑、伍子胥、乐毅、廉颇、韩信、卫青）、

文学家（屈原、司马相如、贾谊）、思想家（孔子、庄子、孟子等诸子）、经学家（汉代经学）、说客（张仪、苏秦、范雎、郦食其）、策士（张仪、苏秦、陈轸）、刺客（曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲）、游侠（朱家、田仲、王公、剧孟、郭解），隐士（伯夷、叔齐、鲁仲连）、土豪（窦婴、田蚧、灌夫）、商贾（子贡、范蠡、程郑、卓王孙）、医生（扁鹊、仓公）、卜者、农民、俳优、妇女（吕后，窦太后，王太后，卓文君）等等，无所不有。从《史记》记载的人类生活的各个方面说，《史记》涵盖了历史学、文学、哲学、政治学、经济学、军事学、法学、医学、天文学、地理学等许多学科、许多领域的内容；我们今天不论研究哪个传统专业的学问，几乎都不能抛开《史记》而不顾。从这个意义上，也可以说《史记》是一部包罗万象的百科全书。

而且在《陈涉世家》中，《史记》第一次记录了农民战争发生、发展、结束的历史；告诉我们灭秦战争的肇始，客观评价了陈胜揭竿而起进而发迹的伟大意义，对陈胜失败的原因也做了客观地分析。

司马迁首创《儒林列传》，叙述儒学的发展历史及其师承渊源；为诸子百家代表人物立传，其中记载了50多个历史人物。这已经属于学术史、思想史的范畴。司马迁还首创民族专史，为当时的五个边疆少数民族立了传，《东越》《朝鲜》《南越》《西南夷》《大宛》五篇作品成为研究少数民族历史的最早、最权威的资料。在《史记》中还有了经济史的内容，并且提出了很先进的经济思想，《平准书》《货殖列传》两篇为代表。

另外，《史记》还涉及了天文学知识，如《天官书》《历书》等；为文学家立传，如《屈原贾生列传》《司马相如列传》等；还出现了第一篇医学家的传记，如《扁鹊仓公列传》；《史记》中还包含有姓氏学、地名学的知识，《史记》保存了大量姓氏的发展，对姓氏进行了系统整理。

在当时司马迁以一人之力做到如上水平，实在是难能可贵了。清人吴见思在评价《封禅书》时晾叹道：“《史记》一书，惟封禅为大。盖纪传世家，以一人为经，闲人诸事为纬，犹可下手。此如封禅、柴望、郊畴、山川、日月、太一、陈宝诸祠，间以符瑞、神仙、制度、服色、宫室、土木，又插征伐、兵荒诸事，上而舜、禹、商、周，下而秦、汉，千百年一齐坌人，纷如乱丝，偏能条理组织，蹙锦提花，紫凤天吴，灿然成彩，而绝无针痕梭影，岂非千古大文！”仅此一篇就涉及如此之多的内容，一篇就成“千古大文”，而整部《史记》所涉内容极为丰富全面，在当时来说几乎是无所不有，无所不包。我们完全可以肯定地说，把《史记》看做是“百科全书”式巨著名副其实，理所应当。

《史记》还是中华传统文化的继承和浓缩。《史记》是我国历史上第一次大规模文献整理。《史记》的取材非常广泛，“厥协六经异传，整齐百家杂语”，这是司马迁关于《史记》资料的解释。关于“六经”，一般解释是指“诗书礼乐易春秋”，分别是《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》《春秋》。但后来《乐经》失传，只剩下五经。司马迁之“六经”不应只是指这六部书，这只是其中的代表而已。这两句意思是说融汇百家学说、各种知识于一编（《史记》卷七十《太史公自序》）。正因此，才奠定了《史记》作为百科全书的基础。《史记》还是全社会全方位的历史的叙述。它不仅将社会各色人物及人民群众叙人历史，而且创立了民族大一统思想，第一次记载了各民族的历史。而且司马迁的思想非常开放，显得非常超前，书中体现的是大的民族意识，各民族和平相处，求同存异。我们所说的中华民族意识，在《史记》中已经有所体现，甚至已经具有了世界意识，而不是天国自大的落后意识。

在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的时代，司马迁却为百家学说留下了应有的地位，而且首创各民族史传，计有《匈奴列传》《南越列传》《东越列传》《朝鲜列传》《西南夷列传》等五篇。司马迁将东西南北各民族均视为天子的臣民，说中国境内的各民族都是炎黄子孙，把记叙各民族的列传与各人物列传等列编撰，表现了他的民族平等思想。此外还写了《大宛列传》，记述了中亚各国的历史，留下了中西文化交流的内容，从而赋予了《史记》世界史的内容。

在《史记》中蕴涵着丰富的历史哲学思想内涵，通过丰富的活生生的人物，通过历史的盛衰兴亡表现了中华民族的共同的社会心理追求，乃至丰富和发展了我们中华民族的民族精神，可以说成为中华民族全体成员的集体心理积淀。今天我们大家所熟知的，并为世界华人所广泛接受的“炎黄子孙”，甚至“龙的传人”等说法，就来源于《史记》开卷的《五帝本纪》，本篇皆言五帝盛德及尧舜禅让之事，要者，五帝皆出于黄帝，所以黄帝自然而然、理所应当地成为了中华民族的共同祖先，这一点直到我们今天还一直被秉承。我们民族精神的主要内容是刚健有为、自强不息，积极进取、勇于创新，舍生取义、勇赴国难，反对暴政、拥护贤君等。这一切在《史记》的很多篇幅中都有充分地阐述。

从历史学角度看，《史记》作为一部历史著作，其特点是体大思精。“体”是指体例、体制，“大”是宏大。“体大”是指《史记》的五种体例：本纪、世家、列传、表、书，这五种形式相互配合，囊括中外，贯通古今，内容极其丰富全面；“思精”，“思”是指构思，“精”是精当。“思精”指《史记》在宏大体例的涵盖下具有内容的全面性、系统性和进步性的特点。《史记》叙述的是历史，历史是社会的发展史，但这个发展史却是通过活生生的历史人物来实现的。人物是历史发展的中心，历史就是历史人物的社会活动的发展史，把历史人物所参与的历史活生生地展现出来，那么活生生的历史就呈现出来了。《史记》全书记载了4000多个人物，立传人物100多个，仅在“五体”中写人物的篇目就达到112篇。

司马迁以人物为中心写历史，其写作目的就是要用活生生的历史人物来警醒世人。在每一个历史人物的传记中都加进自己的思考，进行自己的评价，倾注自己的情感，寄寓褒贬、甄别善恶、分清是非，告诉世人这个历史人物一生的闪光点或者一生中的污点，关键人物在一生关键处的人生抉择，使读《史记》的人都能找到自己的影子，以史为鉴，学人之长，避己之短，修塑自己健康完美的人生。所以《史记》问世之后，一直长盛不衰，成为人们提高素养的必读教科书。

司马迁在《与挚伯陵书》中说，“君子所贵乎道者三：太上立德，其次立功，其次立言”。司马迁此处所论即所谓“三不朽”，指的是立德、立功、立言。语出自春秋时鲁大夫叔孙豹：“豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”（《左传·襄公二十四年》）言“不朽”是相对于世俗之禄位而言的。世俗禄位光荣富贵，终将随身死而消失，或者死后不久就消失，不能感召人心，传之久远，此之谓“朽”。而立德、立功、立言三者，均能感召人心，传之久远，故言“不朽”。“三不朽”精神又称“三立”精神。

“三立”精神，即“三不朽”就是司马迁的人生观。一个人具有高尚的道德，还要拥有个人的独立和自由，一个人的意义和价值能够通过著作流传下去，通过后世的阅读、传播发挥着有益的影响，这也无形中实现了自己的立德、立功和立言的不朽理想。司马迁的崇高人格、在《史记》中体现出的创新精神给一代代中国人以极大的激励作用，几千年来一直发挥着巨大的影响。

自它产生以来，几乎在每个朝代都能找到一批专门研究它的学者专家。汉代有班彪、班固父子；唐宋有“古文八大家”，有史学家刘知几和郑樵，有理学家程颐、程颢、朱熹等人；清代有顾炎武、赵翼、王念孙、章学诚等；近代有梁启超、刘师培、王国维、胡适、鲁迅等等。研究学者众多，代不乏出。据统计，自汉代以来，研究《史记》的作者达两千余人，留下的成果，论文有3700多篇，著作近300部，总字数达l亿多字，这是其他古籍研究所难以比拟的。而20世纪80年代以来的当代《史记》研究更成为一门显学，每年发表的学术论文持续在百篇以上。有学者对1980年到1998年19年的《史记》研究作了统计，论文论著作者1161人，发表论文1835篇，出版论著131部。总字数达6000余万字。P1－5

2011年我的第一本习作——《史记综论》出版，书稿其实早在2009年就已完成。现在算来，时间已经过去4年多了。在《史记讲读》这本著作即将出版之际，感慨良多。当时由于年龄、阅历等方面的原因，出现了不少不应该出现的问题。往者不可谏，来者犹可追。既成事实，就难以改变，给我的教训是工作一定要做到前头，一旦出版，就难以挽回了。这不能不说是很大的遗憾。

人们常说，上帝给你关上了一扇门，却给你打开了一扇窗。所幸，《史记讲读》在2012年获得了临沂大学校本教材立项资助，这给我提供了一个改进提高的机会。这部著作，可以说是在第一本基础上的再加工再创作。对史论部分进行了大幅度的增删修改，“史论”中的引文，尽可能找到出处，一字一句校对，绝大部分的引文都具体到了页码。这是颇费工夫的一项工程。“作品解读”部分，同样要求一字一句地校对，主要以泷川资言的《史记会注考证》、中华书局出版的《史记》“三家注”为底本，同时参考了韩兆琦先生编写的几个本子；对于文字，尽量做到忠实于原文，对于有异议处，尽量保留原貌，只在注释中注出。同时，为方便读者阅读使用，作品解读部分增加了阅读提示和作品赏析，对作品结构进行了简要的概括。所以，从某种意义上来说，与我的第一本著作相比，这是一本新的著作。当然，虽然有了很大改进，但在众前辈及诸时贤面前，仍然要称习作。但媳妇再丑也一定要见公婆的，在本书付梓之际，我依然心怀忐忑，书中不当之处，敬请方家指正。

本书的写作、编写花费了数年时间，倾注了作者、编者许多心血。本教材重在培养能力，强化素质，启迪学生如何分析、理解、评价、把握司马迁和《史记》，让同学感受文学的魅力，认识历史的价值，从而提高个人的人文素养；教会学生如何从活生生的历史人物身上汲取有益的经验，避免人生大的失误，发挥指导个人立身处世的有益作用。本书注重理论与实际的结合，作品与史论互证，能够很好地开阔学生的视野，提高学生原典阅读的能力，从而提高传统文化素养，为高素质应用型人才的培养做出应有的贡献。具体说来，本书特点有三：

第一，能做到史论和作品解读的较好结合。全书共分两大部分，第一部分为史论。重点对司马迁其人其事、生活时代、《史记》的基本知识和理论等作了较系统的梳理和深入的讲解；在论述中，重点讲述《史记》的成书、《史记》的体制和《史记》的文学成就等内容。第二部分为作品解读。本部分按照《史记》的传记体例，依照时间顺序，选择了较有代表性的作品和一些经典性的故事片段，由阅读提示、原文、注释、段落大意、作品赏析、小组讨论五部分组成。史论和作品互相印证，便于读者理解把握。在史论中强化作品的讲读，加强对人物的评析，重在从作品、人物出发来分析印证，在理论密切联系实际的基础上做出尽可能科学的结论。

第二，本书在叙述、分析、论述的过程中，非常注意联系现实生活，联系现代人，尤其是当代大学生的立身处世来做深层次、具体化地研读阐释，力求对读者能产生良好而深刻的影响。

第三，本书适应了应用型人才培养的需要，与笔者正在进行的颇受学生欢迎的教学改革实现了有机结合。中国高校的选修课一般大班合堂上课．人数众多，教学效果不好。本人近几年以来一直尝试采用分小组教学，取得了极佳的教学效果。本书密切联系学生的学习生活实际，史论部分设计了分组教学的思考、讨论题目；为开拓学生阅读视野，每章最后都附有精心选择的与该章相关的阅读材料。作品前有简介，中有注释，后有赏析，作品密切联系理论，采用了段后注的方式，便于学生自学使用；每篇作品最后也设计了适合自学、分小组学习的讨论题。本教材可以有效深化互动教学，赋予了互动教学以全新的内容，实现了组组互动、班班互动，甚至是级级互动：可以充分调动学生的学习兴趣，锻炼了学生的多种能力，如学生的自学能力、自我管理能力、交际能力等；有效培养了学生的团队协作精神、创新精神，真正可以做到人尽其才，才尽其用，可以取得极佳的教学效果，为高素质应用型人才的培养做出应有的贡献。

全书由本人策划，确立了编写体系，确定了作品解读篇目，设计了全部思考题、小组讨论题，选定了课外研读的内容。史论部分主要由本人来完成，同时还负责了部分作品的编写任务。李梅讲师负责了史论第七章以及《萧相国世家》《田单列传》《游侠列传》等作品的撰写任务。江林森副教授承担了史论第八章的撰写任务。颜震副教授承担了《李斯列传》《淮阴侯列传》《魏其武安侯列传》《李将军列传》《太史公自序》的编写任务，刘成学副教授承担了《高祖本纪》《吕太后本纪》《陈涉世家》《留侯世家》《陈丞相世家》的编写任务。作品解读初稿完成后，由李梅讲师和本人对所有作品进行了校对、修改。最后由本人对全书进行了最后的修改、润色与完善。

本书在写作出版过程中，得到了临沂大学教务处赵勇处长的大力支持，文学院院长张根柱教授、王耀辉副院长、徐玉如教授对本书的编写出版也给予了关心和帮助，山东人民出版社的责编李楠老师也为本书付出很多心血，在此一并表示感谢。

这一年冷得厉害，冷得长久，最后春终于姗姗来迟，却又匆匆离去，倏忽间一年已经过去三分之一。从最初的编写设想一直到教材获得立项资助，经历了数年之久；从教材获得立项一直到今天正式出版也已过去了一年多的时间。今年以来深受肩周疾病的困扰，但并没有影响自己的著述工作。俗话说，慢工出细活，小心驶得万年船。人生既要仰望星空，更得脚踏实地，用心付出才会少有遗憾。人生其实就是一条路，走在路上的时候，我们可以放慢自己的脚步，因为路边其实就有风景。

张学成

2013年5月15日初夏