胡因梦、台湾首席婚姻咨询师谢文宜珍爱推荐！

全球销量700万册，亚马逊五星好书作者的爱情实战教法，五把简单钥匙，收获真爱！

爱情每个步骤的实战教法——如何挑选伴侣，如何在爱中保持自我，如何面对分手，如何在爱中修成正果。爱，会让一切变得可能。你，如何让爱变得可能？

大卫·里秋编著的《亲密关系的重建》文笔清新隽永，发人省醒，极其实用，一经出版，即被翻译成西语、法语、中文等多种语言，全球销量700万册。

本书揭开了爱情的神秘面纱，以切合实际的观点剖析爱情。这是一本实用指南，教导人如何让感情圆满。读者将从静观和爱的灵性修持当中，展开一趟旅程，迈向觉醒、喜乐与深情。

《亲密关系的重建》是一本教导人如何让感情圆满的实用指南，资深的心理治疗师大卫·里秋以温和而精准的语言，带领读者展开一趟爱的旅程，从身而为人的脆弱中，拓展丰富的潜能，进而超越个人情感，深切体认到爱的辉煌与美好。

《亲密关系的重建》整理出爱最鲜明的五个面向（五A）：关注（Attention）、接纳（Acceptance）、欣赏（Appreciation）、情意（Affection）、包容（Allowed）。在人生旅途中，五A会以不同的面貌出现，虽然我们通常都难以将五A体现在关系中，但是藉由本书提供丰富的演练机会，伴侣们与单身者都可以一同来体会。生命就是爱的旅程，不论在关系中或是面临分离，在爱中学习，是我们一生的功课与赠礼。

前言 爱的灵性修持

引言 爱，让一切变可能

谢词

第一部 远离家园

 第一章 一切是如何开始的？

 第二章 爱，以及不足

第二部 披荆斩棘

 第三章 挑选伴侣

 第四章 热恋：关系的第一阶段

 第五章 冲突的洗礼

 第六章 恐惧仓皇而入，危险亦尾随而至

 第七章 放下自我

 第八章 当感情落幕

第三部 回报福分

 第九章 承诺

后记 不要对爱失望，要为爱而努力

附录一：静观哀伤的步骤及转变

附录二：延伸阅读

映照式的爱

让孩子感到羞愧等于是遗弃他，孩子紧抓着羞愧则是背弃了自己。于是我们看清了自己为何害怕被遗弃，因为那是得不到映照的缘故。而我们需要映照，才能安然度过情感上的骚动期。我们也看清楚自己之所以害怕失去伴侣的原因，是因为哀悼让人强烈地感到孤立和失去映照。但话说回来，和支持我们的人一起哀悼，是彼此间的相互映照。所以，丧礼总是以公开的告别仪式进行：送葬的友伴将哀伤映照给我们，我们也把哀伤映照给他们。从探触哀伤和放下哀伤之中，哀伤便得到了疗愈。

提供映照的人最大的挑战，是让被照见的伴侣保有自己对本身遭遇的看法。在静观之中，我们不会执著于什么，而是支持他的选择，并在对方需要援手时，在旁支持。这样的做法与教养青少年的原则是一样的。我们不会袖手旁观眼睁睁看着他们受伤，我们会先让他们晓得事情的后果。不过，当他们明白会有什么结果，却执意做出伤害自己的事时，我们恐怕也拦不了。父母无法避免子女犯错，但是可以教导他们如何负责，为自己的选择善后。

映照可以帮助我们度过情感上的骚动，也就是说，感受之余，也有能力去处理生活中发生的事。假使得不到映照，或是得到的不够，我们会以为自己若不迎合别人，便会失去与对方的联结。如此说来，我们的潜意识便不仅仅是弗洛伊德所说的“被压抑的记忆之海”或“不被接受的驱动力之海”，而是充斥了一大堆由于不被认可，而不得不将之埋没或藏匿的感受。反过来说，若儿时得到足够的映照，能充分而适当地感受自己的情绪，我们便拥有了一个安全的窝，一个遭遇困难时可以安身的处所。有时候，我们作了选择，却因为没人接纳而得不到映照，因此我们要不寻找支持网络，要不就得靠自己独力奋斗。我能不能独自站在月光下。感受它犹如本性的映照。并以此为满足？

健康的成人会珍惜能映照出自身感受的人，不健康的成人会试图从他人身上汲取己身之所需。在成熟的关系里，我们找到可以映照我们的人，也发现自己内在亦有映照别人的能力，并向他人展现这股力量。

有些父母不敢面对孩子的感受。当儿子跟父亲说“你根本不懂”时，他真正的意思是：“我没办法告诉你我的感觉，因为你会受不了。”他是在保护父亲，不希望父亲面对那骇人的感受。我们很可能一辈子都受困于这样的想法，以为其他人都非常脆弱，无法面对我们的感受。当我们对别人的映照能力感到绝望，我们无法信任别人，也会对亲密关系感到心灰意冷。亲密是人与人之间的相互映照。

如此看来，五A清楚地指出了人的核心需求，那就是映照。映照是一种体察，是接纳与支持对方感受的绝美和音。当小时候的感受被排斥或漠视，我们听到的情绪音阶并不完整，于是内在的某个部分成了音痴。想想看，一旦遇见全心全意爱我们、接纳我们所有感受的人，听到对方所应和的美妙和音，会有多么欣喜。和这样的人建立关系，我们的心打开了、解放了。这印证了自体心理学所强调的，人与人之间感同身受的体察和专注所带来的疗愈力。

相反地，要是爱人玩弄我们的感情、不能真心接纳我们的感受，将多么令人伤心。我们怎么不会再度心如死灰呢？终究说来，我们对亲密感到恐惧，其实是害怕伸手求助之后，又像儿时那样被人回绝。谁不怕呢？  我们若是引诱、哄骗别人来映照自己，到头来总难免受伤。健康的做法有两种：一种是直接向我们信任的人开口：“你是否愿意听我的故事？我说话时握住我的手好吗？你能理解我吗？”另一种方式是，敞开心迎接以恩典面貌出现的映照，也就是他人或宇宙给出的即兴赐予。大自然也会映照我们，它无时无刻不扶持着我们。我们居住在宽容大量的宇宙里，当然时时接收它的映照，端视你如何察觉。

映照唤起了内在的自我感。这就是自体心理学家寇哈特所谓的“不断蜕变的内化作用”——与力量和平静的理想源头合而为一。孩子和父母争夺权力，但终会落败，于是他转而把父母的权力内化，发展出自尊和掌控感。成人知道如何把他人的支持加以内化，从而获取力量支持自己。透过不断蜕变的内化作用，我们于内心塑造出慈爱的父母，亦即连贯一致的成人自我，以保护内在小孩。

“我即是佛”是不断蜕变的内化作用的一种灵性形式。信奉观世音菩萨的修行者，以礼佛开始，以体悟无分别心为终点。佛殿是照见我们本性的镜子，这本性也就是我们的佛性，或者说，基督意识、上帝的呼吸、更高的本我。

我们被这些神性所映照，因为人性之中包含了无法被毁损的神性。这是静观的另一个意蕴，它让我们从有限的自我认同中解脱，体悟自身所有的丰富本性和神性。佛门的神性是菩提心，我们自身内悟道的佛心。

P47-50

爱的灵性修持

本书揭开了爱情的神秘面纱，以切合实际的观点剖析爱情。这是一本实用指南，教导人如何让感情圆满。读者将从静观和爱的灵性修持当中，展开一趟旅程，迈向觉醒、喜乐与深情。静观是一种古老的静坐方式，我们透过静坐，抛开恐惧和控制，除去自以为是的心态，放下个人的期待和应得的权利，亦不对他人做出评判。我们改而学习如何安住 当下，心无罣 碍，从容体悟生命的本然面貌。当我们把静观运用到恋情里，我们终会从身为人的脆弱性之中，从爱的丰富潜能里，照见自身和他人的本性。我们从爱的灵性修持中，以无限的温柔和关怀，拓展己身对他人的觉察。我们将超越个人的情爱，拥抱更宽广的世界。我们学会把爱扩及周遭的人，甚至是原本不关心或处不来的人。透过爱，儿女情爱将转化为对众生的大爱。戴维在此书中说道：“我们可以拓展自己对于爱的施与受的。”

我从事夫妻咨商 和训练专业助人者的实务中，时常碰到一个问题：人如何开拓潜能，以因应更多的爱及正面能量？我们（外子盖伊和我）管人类这个终极挑战叫“潜能之上限问题”。本书呈现出，爱激起的涟漪如何在你我及众人之间，自由地来回激荡和扩散。里秋铺出了一条由个人的小爱出发，迈向宇宙之大爱的道路。本书中的灵修，不是达到心灵成长的附加功课，而是必要的修持。戴维？里秋提供了重要而崭新的融合之道，将深植于诗人娄德（Ted Loder ）所谓的“喜乐、友谊、平和的宝藏，藏在日常生活里”的务实精神，融入心灵自助运动里。他所举的例子，特别是诸多的修练契机，深刻地促进了读者的心灵成长。我们找到了彼此平等对待的新基点，这些清晰的标竿，引领我们迈向慈悲的生活。在那其中，人终将学会观照彼此，并观照全宇宙。我们的亲密关系不仅带给我们成长，亦有助于世界的进化。我邀请大家接受这一波波的心灵洗礼。

凯瑟琳·汉德瑞克（Kathlyn Hendricks），著名的人际关系和身心疗护专家、舞蹈治疗师，目前与夫婿共同经营汉德瑞克学会。

不要对爱失望，要为爱而努力

某个遥远的世界传来旋律，在那里，乐音、月光和感情交融合一。

——雪莱

我想在此书的尾声，重申爱之旅的核心主题，也就是爱情的双人舞开始乱了脚步时，如何调整步伐的概念和工具。我们都走在英雄之旅的路途上，这趟旅程从父母给我们五A开始，在我们向成人伴侣寻求五A中继续，并在我们把五A发送给全世界，以此为灵修之中，画下旬点。

童年得到父母良好的养育照顾，有助于我们长大后发展成人恋情。假若我们在童年遗留下来的失落感之中长大，日后的恋情则会受其拖累。不过，我们可以从哀悼这些失落当中放开它。这么一来，童年在我们心中留下的缺口摇身一变，成为涵养个人气度和慈悲心的人口。

我们从正视、因应、解决问题当中面向成年的挑战；从静观和慈悲的修行之中接受灵性上的挑战。我们一旦准备好拉下脸，抛下膨胀自我的“颜面”（F.A.C.E.）：恐惧、执著、控制、应得的权利，就心理上和心灵上而言，都是一项大跃进。这不仅需要我们下工夫灵修，也要靠恩典拉我们一把才行。以下的勉励，是写给献身于小爱并将之化为大爱的情侣们：

我们深信，每个人都有把爱散播给全世界的潜能。我们想和伤害我们的人和解，并且帮助不和的朋友们言归于好。我们总会设法弥补感情的裂痕。

我们在乎结果是否圆满，不在乎是谁的功劳。我们在乎彼此是否合作无间，不在乎个人的名声。我们的力量不在一己身上，而是得自心心相系的力量。我们相信领导胜于主导。若他人和我们看法一致，那么我们的心灵高度，则是取决于解决争执、开创愿景、发挥创意、为他人服务的能力。

我们不放弃别人。假如别人看似不足、鲁钝，我们只会更宽容以对。这么一来，我们发觉自己更有包容心。我们能体察痛苦，不会加以批判。我们把他人纳入爱的方圆之内，即便他们恐吓、厌恶我们、令我们失望，亦不改初衷。

我们不会看不起不负责任或做出伤天害理之事的人。我们只会对这些被自我挟持或沉溺上瘾的人感到悲悯，他们失去了理性，也不快乐。他们是我们的手足，不是比我们低下的人，我们设法帮助他们康复，并与他们分享资源。

我们不放弃他人也不放弃自己。认定他们或我们“不可能改变”等于是放弃希望，抹杀了所有的可能性，也把奇迹拒之门外。我们勇于和有害心灵的信念缠斗，就像印度上师马哈拉吉所说的：“意想之外的总会出现，引颈而盼的永远盼不到。

我们的心灵修持所依循的，不是道德常规，而是夺不走的慈善。这慈善是与生俱来的，而且勤加练习也学得来。慈善是对他人的真心关怀，对别人的苦难感同身受，一如佛陀所为。佛陀就是对众生的苦难起了慈悲心才踏上悟道之途的。

我们许下不变的承诺，誓言为他人服务，但不夸言能对生命的困境和矛盾提出解答。最好的响应来自行动，而非才智。比方说，有人会问：“若爱主宰这世界，为何这世上还有孩子挨饿？”我们的答案很简单：“我们来喂饱挨饿的孩子。”“为何有那么多的好人不得善终？”我们的回应是：“让我们帮助垂死之人。”换句话说，我们从面对现实之中找到生命的意义。我们一旦深刻体悟自身和世间众生相连，恒久而紧密，慈悲是我们唯一的回应。我们的所思所言所行，无不以慈悲为依归，无不散发出慈悲的光辉。一如莎士比亚在《李尔王》一剧中所说的：“最卑微的人，饱受命运的摧残／尝过苦难锥心刺骨的教训，所以对人怀有怜悯。”

我们绝不对爱失望，但为爱而努力。人的生命旅程关乎了解爱、学会如何爱和被爱。在阅读本书的过程中，我们对爱有更丰富的认识，分享爱的技巧也益发纯熟。

抛开恐惧和欲望，我们才懂得领受爱，一旦能够领受，我们也就能给予。亲密关系中的领受与付出如今有了更高的目的：我们的天命是在爱之中昂扬。

最后，留个问题给读者思量：我是不是愈来愈懂得如何去爱？

这两人在彼此的臂弯里找到乐园，比伊甸更快乐的乐园！享受满满的福中之福……还有爱……这样汝等就不会不想离开这个乐园，而在汝心中将另有一个至福乐园。

——弥尔顿《失乐园》

这是一本内容严谨又发人深省的好书。

——《身心灵健康》杂志

鼓舞人心并极其实用的爱情指南。

——凯瑟琳·汉德瑞克，著名的人际关系和身心疗护专家、舞蹈治疗师

大卫温和而慈悲地引导读者，如何在爱情中修持，学会“关注”与“放手”，进而“放下我执”，达到个人成长。

——卡耐思出版，全球规模最大的杂志社之一