《文采风流袁枚传》由王英志编著。

嘉庆二年十一月十七日，袁枚的心脏终于停止了跳动；这位阳春之子、旷世奇才，走完了人生的四季，于冬季回归自然。噩耗传开，大江南北挽诗如雪片般飞传，许多故旧门生回首仓山，黯然销魂，痛惜中国18世纪中叶的诗坛盟主，一代风流才子如一颗巨星陨落。

袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

《文采风流袁枚传》由王英志编著。

《文采风流袁枚传》讲述了：

清代诗坛盟主袁枚，任县令7年，勤政廉洁，率民抗灾，博得“大好官”之美誉；只是始终觉得怀才不遇，又不甘心做大宫之奴，加之放荡不羁而遭人攻讦，终于在34岁之际毅然辞官。从此隐居南京随园约五十春秋，优哉游哉度过潇洒风流的一生。他于诗坛独树“性灵”之帜，成为性灵派主将，结交赵翼、蒋士铨，并称乾隆三大家，共创诗坛新格局。提携后学，广招弟子，尤多闺秀门生，构成诗坛新景观。晚年老当益壮，四方出游，天台寻胜，雁荡观瀑，黄山揽云，桂林探洞……足迹遍神州，诗篇近五千首（含集外诗）。他走过了一条先仕后隐的人生道路，显示了独立不羁的个性风貌。

第一章 原是奇才应运生

 一、阳春之子，式微之家

 二、少年奇才，刻苦好学

 三、省叔桂林，扬名广西

 四、应试报罢，落魄京师

第二章关心循吏口碑悬

 一、金榜题名，荣归完婚

 二、考试末等，外放江南

 三、溧水、江浦，初显吏才

 四、调任沭阳，情系苍生

 五、治理江宁，四载乞归

第三章 随园形胜俨蓬莱

 一、挂冠省亲，治理随园

 二、赋闲三载，经济拮据

 三、赴任陕西，丧父辞归

 四、 广交文士，诗酒风流

第四章 何尝名教不风流

 一、无子为名，一再纳妾

 二、寻花问柳，怜香惜玉

 三、宠爱弟子，亲呢伶人

第五章 一代文章仰巨公

 一、倡“性灵说”，与沈论战

 二、当代龙门，提携后学

 三、文武权臣，欲列门墙

 四、诗佛、诗仙，生死之交

 五、袁、赵同调，共倡性灵

 六、 文字结缘，神交船山

第六章 才女尽为诗弟子

 一、孙氏姐妹，同为弟子

 二、 湖楼诗会，广招才女

 三、画舫载美，同游西湖

 四、闺阁弟子，佩兰为冠

 五、吴门才女，闺中知己

 六、撰写《诗话》，编辑《诗选》

第七章 万里江山助壮游

 一、 出游天台，石梁观瀑

 二、龙漱作歌，温州坐筵

 三、饱览黄山，峰奇境险

 四、舟行万里，诗吟南国

第八章 回首仓山各黯然

 一、年逾古稀，自挽、告存

 二、痢疾复发，文星陨落

主要参考书目

后记

三、深水、江浦，初显吏才

溧水在南京东南，二地相距百余里，是一个偏僻穷困的小县。时当盛夏，白天赶路，骄阳似火，热云如蒸；夜宿旅店，餐食粗陋，虮虱咬人。沿途所见稻苗矮小，稀稀落落，不像丰年的兆头。袁枚现已进人县令的角色，不时眉头紧皱，似乎肩上压了一副重担。

来到溧水县已是灯火阑珊，于是找地方住下。次日清晨袁枚就去走访借病辞官、即将离任的原县令。原县令身躯清瘦，使袁枚想起了《庄子》中那条在干水沟里晒太阳的鲋鱼。

二人客套了几句，袁枚请教关于溧水县的现状。原县令叹了一口气，以推心置腹的口气说：“不瞒足下，江南的县令最是难做。溧水县民风尤其刁顽。此地向来贫困，多蒙当今皇帝甚富仁爱之心，体恤黎民，常常拨下粮款。但刁民懒惰成性，不事生产，只想依赖国家救济。一旦得不到粮款，就作奸犯科，偷盗成风。今年麦子已歉收，秋苗亦叫人担心。把这个烂摊子交给足下，真是惭愧！”

袁枚听罢简直不寒而栗，心中禁不住打鼓。虽闻说溧水县难治，未料到情况如此严重。原县令见袁枚忧愁之状，只能安慰几句：“足下年轻有为，必能改天换地；不似老朽无能，年迈多病，只好半途而废。”袁枚支吾了几句，无心多谈，匆匆办理了交接手续就辞别了。

袁枚本是不甘示弱的人，尽管溧水民情棘手，但既来之，则安之，他是不会打退堂鼓的；何况想到鄂尔泰的信任，众师友的鼓励，亦不能不知难而上，试试自己的吏才。想到此，乃自言自语：此后要将吟诗作赋暂放一边，全副精力安民除奸。

袁枚上任后，一是初次任地方官，二是人地生疏，觉得孤独无助，心中感叹：“初官直似为新妇，满眼何尝有故人。”（《初抵溧水县署》）但袁枚为人坦诚，胸无城府，又好与人为善，没几天即赢得吏卒的好感。特别是他办事干练，敢做敢当，与前任之前瞻后顾、胆小怕事，迥然不同，更叫下属刮目相看，对这位青年县令竟有几分钦佩。

袁枚正是血气方刚之年，不知疲惫，加之决心干出个样来，所以几乎是全天端坐于县署公堂。下属和百姓有事可以随时来公堂申诉、告状。袁枚每次接见申诉告状者，都耐心倾听，命文书详细记录。对一些小案子，当场就判决处理掉；对于大案子则尽快调查，决不拖泥带水。

由于溧水地穷，不安分守己的人确实甚多。这是令前任畏缩而辞官的主要原因。针对这一点，袁枚点了三把火。一是派遣吏卒，常到乡里去视察，及时了解治安现状回报，充当自己的耳目。二是召集全县的乡长、保长，让他们报出本乡盗贼与为非作歹者的姓名，并且在记事簿上一一记录下来。一旦有人涉嫌犯法，则与记事簿姓名对证，凡簿上有名者，更要严加审讯，迫使他们老老实实招供。三是凡干过坏事者，皆张榜公布其姓名，并许诺如果三年内不再犯法，就洗雪其前科罪行，使歹徒既知自己已登记在案，又见到改过自新的希望，也多夹起尾巴重新做人了。

三把火一烧，没多久，全县盗窃谋害之事就很少听到了。袁枚见治理初见成效，信心倍增，亦颇得意。

一日上午袁枚坐堂，太阳快升上当头，依然门前冷落，一直不见有人来诉讼，心想近来几乎天天太平无事，今日亦不会有事，可早些退堂回斋。就在袁枚要吩咐衙役可散去时，听到衙门外有二人吵吵嚷嚷闯了进来，大堂衙役赶忙喝斥“肃静”，二人才平息下来，进公堂叩拜过县官老爷，站立不语。袁枚看着堂前这一胖一瘦两个汉子，问道：“你等为何吵闹？”

二人已知新县令非等闲之辈，不敢争执，于是各自陈述了一番。

原来这两条汉子是邻居，二人土地亦相近。两块地之间夹有一块荒地。二人都无此地契券。但胖汉年前率先开垦这块荒田，欲占为已有。瘦子见了眼红，亦来开垦，于是发生争执，不仅大吵了几次，且动了干戈。以前双方曾多次向前任县令告状，但没有结果，只是命双方都不许再开荒，任其闲置。如今新县官贤明，民风转向勤劳生产，于是二人又想到这块荒地可耕种，前来求袁枚评判。

袁枚听罢，暗自高兴。无论如何，为生产之事诉讼总是好事。他先命文书查阅以前卷宗，果然已争执多次，卷宗足有半尺厚，但皆无明确判决。袁枚暗叹道：这是前任县令拉屎，由接任县官擦屁股。他沉思片刻，初步有了主意，就说：“你们这块地就像是《左传》上所说晋国和郑国之间的玉畅顿村，双方都想占领。但你们这样吵闹，只会两败俱伤；再打官司，则会家破人亡。今日你们先回去，不得再争执，过日听我裁决。”

二人将信将疑地回去了，不知这位袁老爷葫芦里卖的什么药。

过了两天，袁枚传唤二人重新到衙。袁枚指着案上的卷宗说：“这些旧卷宗我全部丢弃，以前的事统统不管。我今日发给你们一人一份地契，荒地各开垦一半，土地归你们所有。但以后要按规定交纳土地税，如果你们再争斗，则没收地契，从重处罚！”

此判合情合理。二人有了地契，一半荒地就名正言顺地归为己有，不能不心悦诚服，于是叩谢了袁县令，领了土地证，笑呵呵地回家了。

此事不胫而走，袁枚判案有方，声望日高。

六月的一天，深水城来了一个骑驴的老头儿。他头戴一顶草帽，好像是走亲戚的。但走得慢悠悠的，凡路上遇见老翁、老妪，即下驴去问路，问后又似乎无意地问：“听说此地知县是新来的，不知是否贤明？”

“袁知县是少年翰林，如今只有二十七八岁，但判案最聪明。”“袁知县心地慈厚，治理有方，超过上任百十倍！”老头儿一路问了好几个百姓，几乎众口一词地夸奖：“吾县袁知县，实在是大好官！”老头儿听得喜上眉梢，问明了县衙之所在后，鞭策着毛驴，得得地向县衙奔驰而去。到了县衙大门，也不下驴，直闯而入。衙役拦阻不及，跟在后头发火。

袁枚妻王氏忙出内室来察看，待老头儿下得驴来，摘下草帽，王氏惊喜不已，竟是公公袁滨驾到。原来袁滨自接到袁枚外任溧水县令的消息后，放心不下，所以不请自到，要看看儿子的业绩。

不一会儿袁枚接到衙役报告，从外赶回，见到父亲忙下跪，道：“孩儿不孝，不知父亲大人驾到，有失远迎，请父亲恕罪。”

袁父笑眯眯地说：“孩儿快起！为父一路私访，皆说儿是循良之官，为父真是惬意，胜过吃山珍海味。儿如此有出息，真乃袁家之福气也！”

袁枚见父亲高兴，自亦欣喜，又恰到好处地讨老父欢心说：“这全亏父亲大人当年教诲孩儿以法治人。”此话说到擅刑名之学的袁滨心坎上，忍不住大笑起来。

当晚袁枚设宴为老父接风洗尘。不久袁枚母亲亦来到溧水探望儿子。

袁枚夏季五月宰溧水，待到秋季七月，上司忽然发来调令，命袁枚改任江浦县令。溧水经过两个月的治理，如今民风渐正，民心已安。袁枚对这穷县亦产生感情，真合不得离开这外放生涯的第一站，如同“鸟因枝稳恋残春”（《自溧水移知江浦，留别送者》）。但调令既到，只能服从，全家打点行装，准备动身。

P36-38

我真正开始去了解袁枚及研究其著作，是1979年师从江苏师院（今苏州大学）中文系钱仲联教授攻读中国文学批评史硕士学位以后。此前已粗读了袁枚的《随园诗话》，觉得大有美学价值，不乏精华，并非如郭沫若所言那样陈腐不堪，再查阅“文革”前的有关论文，对袁枚诗论亦颇多持否定态度者。因此，欲做“翻案文章”，硕土论文以《袁枚“性灵说”新探》为题。为写此论文，除继续深入研究《随园诗话》之外，亦翻阅了《小仓山房诗文集》、《小仓山房尺牍》、《子不语》等袁枚其他著作，知他在诗歌与古文、小说创作上亦成就卓著，从其著作中了解到袁枚不仅才学非凡，且具有反传统、追求个性自由的思想，更觉袁枚此人不可小觑，大有研究余地。

由研究袁枚性灵说诗论引发，1982年研究生毕业后，我开始对清代诗论作较全面的研究，1986年出版了第一本专著《清人诗论研究》，但对袁枚的研究并未放弃，以后又陆续出版了《续诗品注评》、《袁枚与随园诗话》、《袁枚诗选》三部著作，进一步探讨了袁枚及其诗学。尤其使我高兴的是应江苏古籍出版社之邀，1991年开始主编校点本《袁枚全集》，广泛搜集、校订袁枚著、编的诗文集及有关资料二十余种，从而对袁枚其人其书有了更深人、全面的把握。此书一套八巨册、413万字，价格自然不菲，但未料到1993年出版后不到一年即售罄（1997年又再版），有不少专家学者及普通读者来信托我想办法代购。袁枚在读者中竟有这样的影响与魅力，让我吃惊，亦增强了我继续研究袁枚的信心与兴趣。

此后的心愿是想写一部学术性的《袁枚评传》，而恰巧匡亚明先生主编“中国思想家评传丛书”，丛书编委会约我写其中的《袁枚评传》一书，可谓正中下怀。只是由于忙于手头的《性灵派研究》等书稿，一时未动笔。

未料在1996年夏，《性灵派研究》写了大半时，王锺陵先生命为其主编的“中国文人传记丛书”写一本《袁枚传》。它不是学术著作，是文学性传记，与《袁枚评传》完全是两码事。此书属于我“计划外”的写作，而且是陌生的体例，但又是具有诱惑性的题材。是否接下这个任务，令我犹豫了好久，最后还是“诱惑”占了上风，终于毅然答应了。

因为对袁枚的材料较熟，以前有过从事文学创作的经历，所以写来比想象的’要顺手，断断续续伏案挥笔，一年多竟然草成。撰写文学性传记乃初次尝试，没有经验。但我以为传记首要是真实，其中涉及的人物、事件、时间、地点都必须有根有据，容不得胡编乱造。当然文学性的人物传记应该进行艺术加工，可以合理想象，但只限于细枝末节。这一原则可以古代司马迁的《史记》、现代林语堂的《苏东坡传》为楷模。本书就是遵循这个原则来撰写的纪实性与文学性兼具的袁枚传记，力求可信而耐读。

此书原名《红粉青山伴歌吟——袁枚传》，颇受欢迎，如今已很难觅到。现在东方出版社愿意重新出版此书的插图本，我对内容也进行了修订增补，已经是新的版本，兹改名为《文采风流——袁枚传》。

此书的写作与修补都得到内子周嫣女士的帮助，她做了大量的收集、扫描图片，整理、复印资料等工作，特在此说明并表示感谢。

王英志

2011年3月