《一言难尽(两宋历史现场)》是“一言难尽”历史系列八部图书中的一部。

两宋是中国历史上经济文化最繁荣的时代，也是相当有看头的时代。它内部安定而少有内乱，军事上却积弱不敌北方外敌。这个时代同时诞生了中国最风雅的君主和最得志的文人，将他们的轶事、趣事、丑事一一呈现，着力还原了历史的真实与人性的生动。

《一言难尽(两宋历史现场)》(作者顾晓绿)以轻松的笔调带你走进历史现场，力图为你呈现一副鲜活的两宋映画。

从陈桥兵变到杯酒释兵权，从文官治国到靖康之难；从变法改制到偏安江南，从盛世繁荣到内忧外患；从忠义节烈到词人骚客，从后宫贵戚到趣闻杂谈——《一言难尽(两宋历史现场)》(作者顾晓绿)以轻松的笔调带你走进历史现场，力图为你呈现一副鲜活的两宋映画。《一言难尽(两宋历史现场)》中故事皆出有典，历史评说有根有据，且供历史爱好者一阅耳。

第一卷 君临天下

第二卷 大宋后宫

第三卷 以武立国

第四卷 文官治国

第五卷 词人骚客

第六卷 破碎山河

第七卷 趣闻杂谈

史载，赵光义进入宋太祖寝殿后，但遥见烛影下晋王时或离席，以及“柱斧戳地”之声，赵匡胤随后去世，这便是传说中的“烛影斧声”。因此一直以来都有赵光义弑兄登基的传说，这个事件由于没有第三人在场而无法证实，遂成为千古疑案。

司马光《涑水纪闻》中极力为宋太宗辩解。据《涑水纪闻》记载，宋太祖驾崩，已是四鼓时分，宋皇后派内侍王继恩召秦王赵德芳入宫，但王继恩却往开封府召赵光义，晋王的亲信左压衙程德玄已在门口等候，赵光义便与王继恩、程德玄三人于雪地步行进宫。据此，宋太祖死时，赵光义当时不在寝殿，不可能“弑兄”。太宗登基以后，“太祖之后当再有天下”之说一直不断。至南宋高宗赵构时，普遍有种说法，说因为太宗登基不明不白，所有才会让后代失去半壁江山，后又有孟太后太祖托梦一说，赵构最终传位给太祖之子赵德芳之后赵□。

赵匡胤登基后，追尊已逝的父亲赵弘殷为宋宣祖，母亲杜氏为皇太后。一次，赵匡胤跪见杜太后于大堂之上，左右皆向杜太后朝贺，唯独杜太后愀然不乐，旁人问：“臣曾听闻母以子贵，今日太后之子为天子，有何不悦？”杜太后说：“哀家知道为君难的道理。天子统治着天下百姓，若治世有道，则受百姓尊崇，反之，则连一介匹夫都不如，这也是哀家所担忧的。”太祖闻后跪日：“谨受教。”建隆二年，杜太后病危，以后事相嘱，特命赵普人记遗命。太后问赵匡胤：“你知道你为何能得天下？”赵匡胤忙答：“皆父祖与太后所积恩德。”太后说：“不对，是由于柴氏让幼儿即帝位。如果后周有年长的君主，你能有今天吗？你百岁之后，当传位于光义。光义传位于光美，光美再传位于德昭。四海之大，如能立长君，则社稷无忧了。”赵匡胤哭道：“儿铭记教诲。”赵太后又对赵普说：“你也要记住我的话，不可违背。”赵普于床前写好誓书，并署以“臣普记”，然后置金匮之中密藏。“金匮之盟”一事，后人亦有异议，认为此乃赵光义为自己即位而伪作，赵普可能为同谋。

金匮之盟解决了宋太宗继位的合法性问题，宋太宗很是满意，但金匮之盟的传闻中还有“先传光义，再传光美，再传德昭”一说。太平兴国六年，宋太宗逼死宋太祖之子赵德昭，宋太祖的另一个弟弟赵光美，也抑郁而死。至此赵光义才终于心满意足。

在灭掉北汉时，由于没有给军士应得的赏赐，军士们心中颇有怨言，因此赵光义逃走后，军中有人议立赵匡胤之子赵德昭为主。高梁河之战结束后，武功郡王赵德昭上谏道：“当先行太原之赏，再行幽州失律之罚。”宋太宗赵光义大怒，说：“待汝自为天子，赏未晚也！”德昭竟拔剑自刎死。自此宋太宗不再相信禁军，禁军地位一落千丈。

禁军是封建时代直辖属于帝王，担任护卫帝王或皇宫、首都警备任务的军队。北宋太祖赵匡胤，即是官拜五代后周禁军统领，经陈桥兵变，黄袍加身，由禁军拥护为开国皇帝。北宋的禁军数目非常大，所养兵员为历朝之冠。据钱穆《国史大纲》说，宋开国之初禁军有二十万左右，以后则愈增愈多，至北宋中叶，禁兵增至八十余万人。 宋太宗赵光义好读书，“开卷有益”的典故即来自于他。王辟之的《渑水燕谈录》卷六记载：太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之，尝日：“开卷有益，朕不以为劳也”。

太平兴国三年，徐铉奉宋太宗之命探视李煜，李煜对徐铉叹日：“当初我错杀潘佑、李平，悔之不已！”宋太宗闻之大怒，赐李煜自尽。据宋代王钰的《默记》记载，因其“故国不堪回首”、“一江春水向东流”之词而被宋太宗用牵机药毒杀。牵机药有人说是中药马钱子，服届破坏中枢神经系统，全身抽搐，头脚缩在一起，状极痛苦。李煜死后．葬洛阳北邙山，小周后悲痛欲绝，不久也随之而死。宋人蔡绦笔记《铁围山丛谈》卷六说：“李煜七月七日死后，太宗下诏厚葬之，诏书到李煜家中，同时暗召小周后入宫谢恩，小周后不从，于当年自杀。”

宋真宗赵恒留下过“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这句著名的谚语。原文为：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门无车毋须恨，书中有马多如簇；娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉；男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。”

宋真宗统治后期信奉道教和佛教，修建了玉清昭应宫，极侈土木，七年始成，有房屋近三千间，“小不中程，虽金碧已具，必毁而更造，有司不敢计其费”，最终导致社会矛盾激化。七年后，昭应宫遭雷击，被大火焚为灰烬。

仁宗继位后，曾对大臣日：“除君臣不可闻之事外，其它的事对我都可以明讲。”后来当宫内侍讲大臣讲到《礼记·檀公篇》中‘‘君即位而为捭，岁一漆之”一句时，郑玄注上面的解释“捭，著身棺也”。但因皇帝刚即位就讲造棺材，侍讲大臣不愿明说。讲经完毕，侍讲大臣退出，仁宗独留尚书宋祁询问真相，宋祁只好实话实说。仁宗大笑道：“死生，常理也，有什么值得害怕的。”

某年，出使北方的使者报告说高丽的贡物越来越少了，要求朝廷出兵高丽。仁宗却说这只是国主的罪过，现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。于是最终置之不理。后来仁宗在位四十二年病死后，讣告送到敌对国家辽国，竟然“燕境之人无远近皆哭”，就连辽国皇帝耶律洪基也握着使者的手号啕痛哭道：“四十二年不识兵革矣。”可见赵祯真是无愧“仁”宗的称号。P6-8