自序
第一章 对中国哲学的兴趣
修身之学——中国文化的核心和精髓
读《论语别裁》
文化与人生
形上形下
理学旨归
无极化思维场
论哲学——我的哲学观
哲学论——我的哲学大纲
思想散论
哲学家与哲学
第二章 走进佛学的殿堂
《心经》的哲学意义
《金刚经》中的“有无”问题
清净的莲花
《中论》思想略析
佛法·哲学·宗教
第三章 《摩诃止观》之“圆顿”义
1、引论
Ⅱ、《摩诃止观》论圆顿止观
Ⅲ、圆顿止观的哲学意义
Ⅳ、附论
第四章 从《摩诃止观》看“烦恼即菩提”在天台圆教中的意义
一、“烦恼即菩提”与“圆顿止观”
二、“烦恼即菩提”与“四谛”
三、“烦恼即菩提”与“一心三观”
四、“烦恼即菩提"与“六即”
第五章 临济禅中的“有”与“无”
一、有法与无法
二、有心与无心
三、有修与无修
第六章 禅思随感录
与真实共处
真性与妙用
当下的圆满
禅：一种存在的体验
本来面目
无门之门
大智慧的成就
禅：心灵的故乡
第七章 在佛学与学佛之间
顿悟渐修略说
关于玄奘大师及其唯识学
从“教圆”到“宗圆”：读《佛性与般若》的一点感想
性空学的两个向度
佛经、轮回与极乐世界
行善与戒律对于修道的意义
第八章 与佛学相关的宗教学思考
神与神性：两种宗教类型与宗教的两个维度
内在的田野，心性的考古：宗教学研究的另类思路
对上帝的沉思
谈“灵性市场”
内在真理的国度：超越灵性专制主义
第九章 从性命问题看内丹学与禅之关系_
一、丹家评禅
二、禅家论丹
三、丹禅合一
第十章 明心见性与内丹学的性命双修
一、别禅之丹
二、归禅之丹
三、融禅之丹