倪伟编著的《觉悟》是部足以改写你生命的书。佛法智慧，好比金刚石，无坚不摧，能断一切烦恼与痛苦！改变你的心，让心觉悟，就是最有效的改变命运的方法，本书将传授给你消除一切烦恼、痛苦的佛法智慧：安然地接受生命中发生的一切，同时放下那些不需要的东西，获得你所需要的东西。翻开本书，觉悟生命的真实意义，获得更成功、更幸福的人生。

倪伟编著的《觉悟》 这是一部足以改写你生命的书。偶尔，我们会问自己：“我”是谁？“我”从哪里来？命运是怎么回事？生命的意义在哪里？如何避免爱情或婚姻带来的种种烦恼？……这些问题的背后，隐藏着巨大的人生秘密，关乎日常生活的快乐，关乎人生的幸福与成功。当你放弃对这些问题的探索，就是选择了任由烦恼、痛苦缠扰，愿意被那些亲自设置的命运陷阱愚弄，愿意随波逐流地度过一生，甚至无休止地在漩涡中轮回，烦恼不断，痛苦不断。改变你的心，让心觉悟，就是最有效的改变命运的方法，本书将传授给你消除一切烦恼、痛苦的佛法智慧：安然地接受生命中发生的一切，同时放下那些不需要的东西，获得你所需要的东西。

翻开《觉悟》 ，觉悟生命的真实意义，获得更成功、更幸福的人生。

第一章 走出心灵的迷宫

 你的心中深埋着一颗烦恼的种子

 心，创造了你的命运

 改变惯性思维模式，失败变成功

第二章 拥抱你的幸福处方

 无处不在的业力，让你幸福或不幸

 释放善的因缘，给自己一个机遇

 控制自我意识，拥抱幸福

第三章 改变你的心，改变命运

 宿命可以改变，福祸能够自求

 用佛的修心术，扭转心态

 培养一颗慷慨布施的心

 面对厄运，三步走告别负面情绪

 超脱命运的束缚

第四章 收获真正的爱，拥有正面的力量

 爱，为你埋下了心灵疾病

 让佛带你走向真爱

 用真爱化解你的痛苦

 深入内心，在婚姻中获得自由

第五章 亲临觉悟的大智慧

 课前指导：求佛即是求己

 方法一：破无常，见本体，不要被表面迷惑

 方法二：消除你的偏见，在入定中摆脱烦恼

 方法三：与你的意识较量，打败它，你就成功了

 方法四：用全局观、大尺度，打破你的小我

 方法五：时时贯彻“三不”政策，你的功夫就到家了

 方法六：分解法，最好懂的佛学方法

 方法七：替换法，最实用的佛学方法

你的心中深埋着一颗烦恼的种子

加拿大有一种生命力特别旺盛的蒲公英，即便你将它连根拔起，不久它还会从地下长出新的来。后来，经过专家的深入研究发现，它的根须特别长，竟然顽强地扎入地下八米的深处，并且须根的尽头有一拉种子，就算须根断了，蒲公英也照样会因这粒种子而再次破土重生。

在我们内心深处，也深埋着一颗种子。不知不觉间，这颗潜伏着的种子在不断地发芽开花，并结满了各式各样苦涩的果子。

虽然我们讨厌那些苦涩的果子，但由于并不知道它们究竟来自何方，所以就算用尽了各种方法，却总是失望地发现无法根除它。

因为，我们总是治标而不治本。就像人们只是铲除地上的蒲公英，或者虽然拔出了蒲公英的根须，却将那颗种子留在了地下一样。

若不将深埋于心中的那颗种子拔除，又怎能消除苦果？

那么，那颗种子在哪里？长什么样？怎样才能根除它？心，是个越来越小的容器

深埋于我们内心深处的那颗种子叫“自我”，它是我们人生一切烦恼和痛苦的源头。

我们的心，本来应该像虚空一样，可以容纳一切。一切都和我们没有对立，一切就是我们，我们就是一切。我们和整体没有分割。

当心中有了自我，就开始分割和比较，“我”从整体中独立了出来。接着，因着我们的喜好、经验，心的大小容量就显露出来了，我们的心不再可以容纳一切了。随着分割的东西越来越多，心的容量也就随之变得越来越小，再也容不下自己不喜欢的事物——这就是所谓的“个性”。当有一天，我们把一切都分割得清清楚楚时，心量就变得非常狭窄，于是什么都装不进去，也出不来了。自我变成了一道过滤外界事物的屏障，它将一切不喜欢的，讨厌的人事、物都挡在了外面。

不知不觉间，我们的心变成了一个密不透风的容器。自我，在慢慢长大

蒲公英的那颗种子在初生的时候，只是扎根在土壤的浅层。这时它还无力扎入深土之中，无法自主地把握一切，只能被动地等待机会。当它从地表吸收了足够的养分，从土壤中崭露头角时，种子里那股潜在的力量就开始发挥作用。

经过阳光和雨露的滋润，它开始茁壮成长。它在地底下长出了须根，将当时那粒浅埋在土壤中的种子慢慢往更深层的土壤中推进——那里有更充足的养分，更安全，更宁静——不会因为一场突来的暴风雨而被夺走生命。须根日渐长大，在光合作用下，各种营养通过它输送到蒲公英的每一处，它的生命力变得越来越强。

自我也如同蒲公英的种子一样，在我们的“培育”下慢慢长大。

在两岁之前，我们还不能认出自己，这时还没有自我意识，只是靠本能的反应来维持新陈代谢和作出一些简单的身心反应。此时大脑还没有发育完全，将个体从整体中独立并分割出来的自我意识还没有形成，因而对外界事物作出的是本能反应——自然而没有分别，一如我们的眼神，天真而烂漫。一旦自我意识产生，那种漫无目的、天真烂漫的作用力也就结束了，取而代之的是有系统、有逻辑、有目的地与事物发生种种关联的意识行为，自我逐渐形成了。有了执著，就有了烦恼和痛苦

当我们对事物的片面认识积累到一定程度后，就会开始依照自己独有的方向行进。随着不断地与外界发生物质性或精神性的交互作用(能量转换)，一个新的、突显的、可被识别的自我就会变得越来越独立和强大。我们会变得越来越固执己见。此时，顽固不化的思维模式产生了——执著就开始了。这个执著会围绕“我”来做文章，一切事物都将跟这个“我”形成关联，一切好坏皆以“我”为中心来作出评判。接着，我们就慢慢执著于这个自我，经过一定阶段的熏习和积累，一个独立个体的自我意识成熟了——“我执(即自我执著)”形成了。

我们一系列内在的反应和外在的行为，形成了对内的感觉和对外的觉知，自我意识因此被唤醒，就这样人们慢慢地有了越来越清晰的意识和觉知能力。这种经验会带领人们走向文明，但也带来了相应的痛苦和烦恼，它是一把双刃剑。

我们一系列的行为、语言，思想都会处处与这个自我产生相对作用，并开始以相对的是非、好恶等独特的方式来判断自己所经历的一切，因此就有了种种觉受，从而生起烦恼和痛苦。

“我执”会给人带来无形的束缚，我们很难摆脱这些既成的惯性思维模式，这时烦恼和痛苦就会像影子一样跟着我们。人生因此就成了一次别无选择的艰辛旅程。P5-9